Энциклопедия по святым местам центра России

Так, в Петушках, у своего духовного сына поселился известный московский священник Иларион (Громов), будущий преподобномученик. Здесь он прожил несколько лет, периодически выезжая в Москву для духовного окормления своих духовных чад.

В Петушках жила монахиня Успенского Княгинина монастыря Маргарита (Зуева), всю свою жизнь служившая Ковровскому епископу Афанасию (Сахарову). Она передавала ему в лагерь продукты и одежду, сумела забрать его из дома инвалидов, куда епископ был помещен после освобождения. Владыка жил под административным арестом в дер. Горушка, Петушинского района. Бывая в Петушках, иногда он останавливался ночевать в келье под церковной колокольней, этот нехитрый приют давал ему его духовный сын, диакон Успенской церкви о. Иосиф Потапов.

В 1959 г. для владыки был приобретен небольшой дом на Советской улице. В этом же доме проживал последний старец Смоленской Зосимовой пустыни архимандрит Исидор (Скачков). Одна комната стала домовым храмом в честь «Всех святых в земле Российской просиявших». Здесь святитель Афанасий стал совершать полный круг дневного богослужения по Типикону, включая и литургию. В этом же доме, 28 октября 1962 г., епископ скончался, сподобившись явления Самого Христа Спасителя с сонмом всех русский святых. После кончины владыки, его домик стал местом паломничества.

Покров

Город Покров ведет свою историю от Антониевой Покровской пустыни, о которой известно, что она уже существовала в 1506 г., когда игуменом в ней был Елисей. В XVII в. два икона пустыни Сергей и Тимофей основали Введенскую Островскую пустынь.

Покровская пустынь была упразднена еще до штатов, иноки переведены в Богословский монастырь Богородицкого уезда, Московской губернии. Поселение, возникшее при пустыни, вошло в состав ведомства Коллегии Экономии, в 1778 г. стало городом Покровом, а бывший монастырских храм – городским Покровским собором.

В 1876 г. в семье священника Покровского собора родился Федор Петрович Делекторский, будущий священномученик Русской Православной Церкви.

В настоящее время Покровский собор действующий.

Введено-Островская пустынь. Введено-Островская пустынь была основана в конце XVII в., в 4 верстах от Покрова, на острове Вятского озера, иноками Антониевой пустыни Сергием и Тимофеем. В 1727 г. иноки и имущество пустыни были переведены в Богословский монастырь Богородицкого уезда, Московской губернии. Церковь и остальные постройки проданы. Но в 1729 г. было снова дозволено селиться здесь инокам. На берегу для богомольцев даже была построена гостиница.

В 1918 г. монастырь был официально закрыт, монахи продолжали в нем проживать, но храмы действовали как приходские. В 1924 г., на память Сорока мучеников Севастийских, в собор ворвались вооруженные люди и выгнали монахов на берег озера. Там их расстреливали и добивали штыками, а тела сбрасывали в озеро. Последний настоятель, архимандрит Павел, был арестован. Его могила находится возле Успенского храма в Петушках.

В настоящее время Введено-Островская пустынь возрождается как женский монастырь.

Судогда

Судогда возникла на одноименной реке. Была преобразована из слободки в город, в 1778 г. Появление Судогды относят к XVI в. В 1628 г. она значится как Старый ям. В 1628 г. царь Михаил Федорович пожаловал слободку Судогду в вотчину дьяку Ивану Грязеву за усмиренье ногайских мурз под Астраханью и приведение их в подданство русскому царю. Уже при Иване Грязеве, в документах XVII в., в Судогде упоминаются две церкви – Никольская и церковь св. Мины. Никольская церковь показана с приделом св. Алексия, митрополита Московского (свт. Алексий был причислен к лику святых в 1549 г., следовательно церковь в Судогде могла быть основана не ранее второй половины XVI в.). Церковь существовала непрерывно до 1746 г. Церковь св. Мины в 1723 г. сгорела и вместо нее построена новая деревянная церковь того же наименования. В 1634 г. Судогду унаследовала вдова Грязева, но в 1640 г., после ее смерти, по завещанию Ивана Грязева, Судогда с деревнями перешла во владение московского Симонова монастыря. С упразднением монастырских вотчин в 1764 г., Судогда перешла во владение Коллегии Экономии.

Собор св. Екатерины. При преобразовании Судогды в город, решено было на казенные средства построить городской собор. Первоначально собор заложили при Николаевской церкви, но в пожаре 1806 г. погибли все постройки. По новому плану для собора было отведено новое место, на котором каменный собор был возведен к 1814 г. На пожертвования были созданы украшения и колокольня.

Главный престол был освящен в честь св. вмч. Екатерины, в память того, что Судогда была преобразована в город при Екатерине II. Приделы были освящены в память прежних деревянных церквей, в честь свт. Николая Чудотворца и св. мч. Мины.

Собор пострадал во время пожара 1838 г. После пожара, его восстанавливали в течение десяти лет, богослужение в это время совершалось только в его теплой половине. После реставрации собор был заново освящен. Теперь уже его приделы посвящались Покрову Пресвятой Богородицы и Казанской иконе Божией Матери.

В 1853 г. тесная теплая половина собора была разобрана и в 1855 г. построена вновь в больших размерах. В 1871 г. теплая половина собора была вновь перестроена. В этом же году храм был освящен. В 1875 г. была затеяна перестройка теплой половины собора, для чего она была разобрана до основания. Каменная кладка была окончена к 1878 г. На соборе было устроено пять глав.

В 1882 г. собор снова едва не пострадал от пожара. На колокольне загорелся шпиль, но упал на землю.

С 1878 по 1885 гг. работы в холодном храме были приостановлены вследствие проявления трещин во внутренних столбах здания. В 1885–1886 гг. собор был укреплен. С 1887 г. начались работы по внутренней отделке и украшению собора. Работы были окончены в 1891 г. и собор был снова освящен. Вследствие многочисленных перестроек, престолов в соборе оказалось пять: в холодном храме – св. мч. Екатерины, Покрова Пресвятой Богородицы и Казанской иконы Божией Матери; в теплом – свт. Николая Чудотворца и св. мч. Мины. Из-за неоднократных пожаров, собор не сохранил никаких древностей.

В настоящее время судогодский Екатерининский собор является действующим храмом Русской Православной Церкви.

Причтом судогодского собора совершались богослужения в храме св. Александра Невского при тюремном замке, построенном в 1870 г., на средства купца Безбородова.

Кладбищенская церковь Воскресения Христова. Кладбищенская церковь Воскресения Христова, вероятно, была построена вскоре после преобразования слободки в город. В ней имелся антиминс, освященный в 1791 г. Владимирским епископом Виктором. В 1853 г. деревянная церковь была распространена. Богослужения в ней совершались причтом Судогодского собора. В советское время храм утрачен.

Картмазово. В начале XVII в. Картмазово было дворцовым селом, розданным царем Михаилом Федоровичем было роздано в поместье разным служилым людям. На общей земле в селе стояла церковь Воскресения Христова с приделом Святой Живоночальной Троицы. В 1824–1838 гг. храм был перестроен в камень. В 1849–1851 гг. при нем была устроена каменная колокольня. В 1865–1868 гг. расширена трапеза.

Престолов в храме было три. Главный был освящен во имя Воскресения Христова, в трапезе находился теплый придел Архистратига Михаила и св. мч. Георгия.

В 1866 г. в семье диакона картмазовского храма родился Павел Михайлович Светозаров, и здесь же он служил псаломщиком и намеревался принять монашество. Впоследствии Павел Михайлович стал настоятелем Воскресенского собора в Шуе, где и пострадал в 1922 г.

В настоящее время в храме совершаются богослужения.

Успенский храм в с. Мошок. Село Мошок получило название от болотистой мшистой почвы, на которой оно расположено. В XVI–XVII вв. село было центром громадной вотчины, принадлежавшей князю Алексею Ивановичу Воротынскому. В то время Мошок был центром богатой вотчины, населенной исключительно его дворней. В селе были три церкви: ветхая Успенская (построенная В.И. Воротынским), домовая Успенская церковь Воротынских, имевшая много приделов, и приходская церковь Иоанна Богослова. Местной святыней считалась Казанская икона Божией Матери, по преданию, написанная в Казани свт. Варсонофием и принесенная в Мошок князем Воротынским. Своим благочестием прославился пастырь Савва, чтимый как Савва Мошокский.

Упомянутые церкви Успенская и Богословская, по преданию, сгорели, и вместо них были построены новые две деревянные церкви. В 1802–1815 гг. построен уже каменный Успенский храм с приделами Казанской иконы Божией Матери и св. апостола и евангелиста Ивана Богослова. В настоящее время в этой церкви совершаются богослужения.

Прохорова пустынь. В с. Гладышево, Судогодского района, у реки Ястребой, в 2010 г. появилась часовня, обозначающая место Прохоровой (Вассиановой) пустыни, или Спасского монастыря, как он назывался в XVI в.

Известно, что монастырь основал прп. Прохор, скончавшийся 8 июля 1592 г. Приемником его был священноинок Вассиан. Монастырь находился на иждивении князей Воротынских, дававших ему ругу до 1685 г. Упразднен он был еще до 1764 г., но место, связанное с памятью отшельников, дорого православным и по сей день.

Заколпье

Село Заколпье (современный Гусь-Хрустальный район Владимирской области) на реке Колпи в 1637–1647 гг. было центром громадной вотчины боярина Никиты Ивановича Романова. Уже тогда в селе стояла деревянная церковь Рождества Христова, в ней было два священника о. Алексей и о. Николай, пономарь и просвирня. В 1682 г. вотчина была отдана московскому «Спасу Новому» монастырю, во владении которого оставалась до 1764 г.

Сведений о церкви немного. В 1691 г. к ее освящению был выдан антиминс. Известно, что в 1713 г. в Заколпье была построена новая церковь, но ее посвящение неизвестно. В 1834 г. в Заколпье был заложен каменный храм. Его трапеза с престолами Покрова Пресвятой Богородицы и Ивана Богослова, была окончена в 1837 г. Главный храм освящен в 1845 г.

В 1914–1922 гг. священником в храме Рождества Христова в Заколпье служил священномученик Николай Васильевич Поспелов. Его жена Анна Константиновна Красовская была из семьи настоятеля Успенского храма с. Воинова Гора, многие члены которой стяжали мученические венцы. Николай Васильевич впоследствии перешел служить в Московскую область, где и пострадал. Он был расстрелян 17 февраля 1938 г. в Бутово.

В настоящее время церковь действующая.

Меленки

Город Меленки расположен при впадении одноименной реки в Унжу. Известен как с. Веретево с конца XVII в., к началу XVIII в. вошедшее в состав «новопоселенной» Унженской волости. В 1779 г. дворцовое с. Меленки было преобразовано в уездный город.

В 1930-х гг. в Меленках проживал епископ Серафим (Звездинский), высланный из Москвы. Здесь он провел пять лет. Его навещали его духовные дети, чтившие его московские прихожане. На протяжении всей своей ссылки он не выходил за ворота дома, в котором жил. Здесь последовал новый арест, из Меленок епископ Серафим был этапирован в Москву. Епископ Серафим (Звездинский) прославлен Русской Православной Церковью в лике священномучеников.

Покровский собор. Покровская церковь в Меленках была построена в 1709 г. К ней определили священника, диакона и просвирницу. С преобразованием села в город, церковь стала собором. Рядом находилась деревянная церковь св. пророка Ильи, но о времени ее постройки сведений не сохранилось.

В 1817–1819 гг. вместо Покровской и Ильинской церквей был построен каменный Покровский собор с приделами св. Ильи Пророка и Михаила Архангела. В 1835 г. к нему была пристроена трапеза и колокольня.

Более тридцати лет в Покровском соборе служил священник Иван Петрович Тихомиров, прославленный Русской Православной Церковью в лике священномучеников.

Покровский собор был взорван в 1930-х гг.

Никольская церковь. Каменная Никольская церковь с приделами св. митрополита Алексия и прп. Симеона Столпника, была построена в 18711879 гг. Своего прихода не имела. Богослужения поначалу совершалось соборным причтом. В 1883 г. был составлен собственный причт, состоящий из священника и псаломщика.

Никольская церковь была уничтожена в 1930-х гг.

Кладбищенская церковь. Когда Меленки было селом, в нем было два кладбища: одно около Покровской церкви, другое на юг от Меленок, за речкой Меленкой. Оба эти кладбища по образовании города были упразднены, застроены домами обывателей, а для кладбища было отведено новое место за городской чертой.

В 1797 г. было разрешено на новом кладбище построить церковь, но была ли она построена – неизвестно. В 1830 г. сюда была перенесена деревянная церковь, оказавшаяся ненужной после построения каменного Покровского собора. Престол в ней был освящен в честь Всех святых.

В 1868 г. близ церкви Меленковским купцом Волковым была построена богадельня для престарелых и сирот.

Своей утвари кладбищенская церковь не имела. На богослужения все приносили из собора. В советские годы церковь была уничтожена.

Муром

Муром на Оке – древнейший город не только Владимирской земли, но и всей России. До начала русского государства все нижнее течение Оки было заселено финским племенем, которое летописец называет «Мурома». Уже в те времена, на берегу Оки находился Муром. Потом Муром оказался во власти Рюрика. С утверждением центра в Киеве, Муром попал в сферу влияния Киевского князя.