Энциклопедия по святым местам центра России

В Воронеже его правление, в первую очередь, ознаменовалось открытием мощей свт. Митрофана в 1832 г. Епископ приложил много сил к строительству Благовещенского собора и архиерейского дома. На свои средства устраивал церковную утварь и украшения. В Благовещенском соборе его усердием были сооружены золотые сосуды и оклад иконы Божией Матери Одигитрии. При нем был отлит большой колокол в 580 пудов, поднятый на колокольню в 1748 г., позже, в 1770 г. он был перелит в другой колокол, семисотонный. Владыка построил каменную церковь Николая Чудотворца в родном с. Нелжи, впоследствии в храме бережно хранилось его архиерейское место и портрет епископа во весь рост.

Приемник Иоакима, епископ Вениамин (Сахновский; 1742–1743) пробыл на Воронежской кафедре всего три месяца и скончался 53 лет от рождения. О его приемнике епископе Феофилакте (1743–1757), хотя тот и пробыл на Воронежской кафедре целых четырнадцать лет, сведений почти не сохранилось.

В 1758 г. на Воронежскую епархию был назначен архимандрит московского Новоспасского монастыря Мисаил (Чирский). Но архимандрит Мисаил от епископства отказался, тогда 6 августа 1758 г. на Воронежскую кафедру был хиротонисан наместник Троице-Сергиевой лавры и ректор семинарии Кирилл (Ляшевецкий; 1758–1761). Он стал первым ученым пастырем на Воронежской кафедре. О его красноречии свидетельствовал сам Сумароков! Епископ Кирилл правил паствой три года и был переведен в Черниговскую епархию, где и скончался в 1771 г. О его приемнике, епископе Иоанникии (Павлуцком; 1761–1763), управлявшем Воронежской кафедрой всего десять месяцев, сведений почти не сохранилось. Следующим Воронежским владыкой стал великий подвижник Русской Православной Церкви XVIII в. – епископ Тихон (Соколов), но о нем подробный рассказ в разделе, посвященном Липецкой земле.

Следующие два Воронежских владыки оказались соименными своему великому предшественнику. Епископ Тихон II (Якубовский) управлял епархией семь лет и был переведен в Суздальскую епархию. Епископ Тихон III (Малинин) правил епархией по одним сведениям тринадцать, по другим – семнадцать лет (1775–1788 (или 1792). При нем, 13 декабря 1779 г. было учреждено Воронежское наместничество. Этот день пышно отмечался в Воронеже под колокольный звон и иллюминацию. Епископ Тихон, сам будучи ученым монахом, в прошлом являвшимся префектом Московской духовной академии, заботился о распространении образования среди священнослужителей епархии. При нем, в Воронежской семинарии были учреждены философский и Богословский классы.

Продолжателем дела епископа Тихона (Малинина) стал его приемник епископ Иннокентий (Полянский; 1788-15 апреля 1794), бывший ректор Санкт– Петербургской Александро-Невской семинарии и член Императорской Российской Академии Наук, участвовавший в составлении Словаря Российской Академии.

После епископа Иннокентия Воронежскую епархию последовательно занимали следующие владыки: епископ Мефодий (1795–1799), епископ Афанасий (1 апреля-1 октября 1799), епископ Арсений II (1799–1819), епископ Антоний I (1810–1816), епископ Епифаний (1816–1825).

Во все время существования Воронежской епархии, не оставлял свою паству первый предстоятель – свт. Митрофан. Чудеса, совершавшиеся у мощей свт. Митрофана, особенно преумножились в 1820-е гг. По многократным донесениям архиепископа Антония II (1826–1846) в Св. Синод, состоялось торжественное прославление воронежского святителя в лике святых. Память свт. Митрофану была установлена три раза в году: 23 ноября в день преставления, 7 августа в день обретения мощей и 23 июня вместе с Собором Владимирских святых. На службе 23 ноября было положено возглашать память Петру I, в соответствии с указанием самого Митрофана, данном им уже после кончины в сонном видении. На службе 7 августа стали употреблять крест и потир и Евангелие времен самого Митрофана. В 1836 г. при соборе, где покоились мощи свт. Митрофана, был учрежден Благовещенский монастырь.

В 1861 г., при архиепископе Иосифе II, в епархии состоялось торжественное открытие мощей свт. Тихона (Соколова). Бывший Воронежский епископ был прославлен как общероссийский святой Русской Православной Церкви, а небольшой провинциальный Задонск превратился во второй духовный центр епархии.

После революции Воронежская епархия разделила судьбу всей Русской Церкви: ее храмы закрывались, уничтожались, святыни изымались, а священнослужители подвергались репрессиям. В 1920 г. архиепископ Воронежский сщмч. Тихон (Никаноров) был убит безбожниками.

В 1920-х гг. епархия утратила свою главную святыню. Были вскрыты мощи свт. Митрофана и отправлены в краеведческий музей Воронежа. Рассказывали, что при этом был поражен недугом один из безбожников, посмевший растоптать икону свт. Митрофана.

В 1923 г. Патриарх Тихон вверил управление Воронежской епархией викариному епископу Острогожскому Владимиру (Шимковичу). Архиепископ Владимир стал верным помощником Патриарху Тихону в Воронеже и борцом с обновленчеством. В 1925 г. патриарший Местоблюститель митрополит Петр возвел 84-летнего архиепископа Владимира в сан митрополита, а в помощь ему назначил епископа Петра (Зверева). В следующем, 1926 г., митрополит Владимир скончался. Его отпевал епископ Петр. Митрополита провожал весь Воронеж. Горожане, собравшиеся на погребение, единодушно пожелали, чтобы Воронежскую кафедру возглавил епископ Петр. Служение епископа Петра (Зверева) стало большим утешением для епархии в это трудное время. При нем в лоно православия стали возвращаться захваченные обновленцами храмы. Богослужения епископ совершал неспешно, по афонскому чину, на них всегда собиралось очень много народу. Когда против владыки начались провокации, рабочие сами составили ему круглосуточную охрану. Возрастающий авторитет епископа стал тревожить местные власти. Сам Петр (Зверев) понимал, что ему вряд ли удастся избежать ареста. То же самое передавал ему и старец Нектарий Оптинский, к которому архиепископ обращался за советами. В 1927 г. последовал арест владыки. Вместе с архиепископом были арестованы близкие ему люди, большей частью рабочие, а также архимандрит Иннокентий (Беда), неизменный спутник и сослужитель архиепископа, впоследствии прославленный Русской Православной Церковью в лике преподобномучеников. Сам архиепископ Петр (Зверев) был приговорен к десяти годам заключения в Соловецком лагере. Через два года, в лагере, он заболел тифом и скончался в изоляторе Голгофо-Распятского скита. Архиепископ Петр (Зверев) прославлен Русской Православной Церковью в лике священномучеников.

К началу Великой Отечественной войны на территории Воронежской епархии было всего два действующих православных храма. Во время оккупации Воронежской области (в оккупации находилось все Донское правобережье, тридцать административных районов) было открыто тридцать шесть храмов: в Землянске, Кантемировке, Нижнедевицке, Ольховатке, Острогожске, Репьевке и др. Советская власть тоже стала делать уступки верующим, были открыты церковь Рождества Христова в Анне, Знаменская в Борисоглебске, Никольская в Воронеже.

В 1946 г. Православная Церковь ходатайствовала о возвращение святых мощей свт. Митрофана, но получила отказ. Свою святыню Воронежская епархия обрела только в 1989 г. Честные мощи свт. Митрофана были перенесены в Покровский кафедральный собор.

Воронеж

Город был основан на правом крутом берегу реки Воронежа, упоминаемой в древних документах как Ворона, или Большая Ворона. Принадлежит к числу древних городов России, точно неизвестно кем и когда он основан, но в летописях он впервые упоминается как уже существующий в 1177 г., когда владимирский князь Ярополк, искавший защиты от своего брата Всеволода у рязанцев, был ими схвачен в Воронеже. До эпохи великого князя Ивана Васильевича I Воронеж принадлежал к области Рязанских князей, по договору 1496 г. город достался великому князю.

Воронеж всегда был приграничным городком. Местность по правой гористой стороне Воронежа издревле называлась Крымской стороной, так как за ней преимущественно бродили крымские татары, противоположная луговая и полевая сторона называлась Ногайской, от ногайских кочевников. Впоследствии в Воронеже провожали и встречали татарских, а потом и турецких послов.

В 1517 г., когда в состав Московского государства окончательно вошло великое княжество Рязанское, а вместе с ним и все земли по рекам Дону и Воронежу, московское правительство, дабы оградить внутренние области от татар, стало воздвигать на юге укрепленные города. В конце XVI в. такие города появляются и в пределах воронежских. Первым из них стал сам Воронеж, построенный по приказу князя Федора Ивановича Мстиславского от 1 марта 1586 г. Текст документа ясно свидетельствует о том, что в то время никакого поселения на том месте тогда не было.

Уже в царствование Федора Ивановича упоминается, что в 1590 г. малороссийские казаки напали на Воронеж, выжгли его и убили воеводу Ивана Андреевича Долгорукого-Шабановского. Но через три года Воронеж был восстановлен царем Федором Ивановичем, укреплявшим города по украинской линии. В 1604 г. Воронеж, в числе других украйных городов, поддался Лже-Дмитрию, а затем в 1606 г. присягал уже самозванцу Лже-Петру. В 1613 г. Воронеж был разграблен казачьим начальником Заруцким, во время его похода к Астрахани. Царь Алексей Михайлович для безопасности Воронежа от набегов татарских, поселил в нем военных людей, а в семидесяти верстах ниже Воронежа построил города Коротояк и Урыв.

В 1672 г. Воронеж был опустошен страшным пожаром. Это обстоятельство, а также ветхость города побудили царя Федора Алексеевича построить новую обширную крепость. По описи 1676 г. в новой городской стене было пять башен с проезжими воротами и двенадцать глухих башен. С трех сторон вокруг города был проведен глубокий ров, усаженный частоколом, а с четвертой стороны город омывала река Воронеж. Сверх того, были построены караульные городки и башни на некотором расстоянии от Воронежа. В этой же описи значатся Акатов монастырь и церкви: Никольская, Ильинская, Пятницкая и др. На месте будущей Вознесенской церкви обозначен деревянный ветхий городок.

Самая замечательная эпоха Воронежа начинается со времен Петра I. В 1694 г. будучи в Воронеже, государь заметил, что местная река способна к судоходству и недалеко от города она впадает в Дон, ведущий к Азовскому морю. Кроме того, вокруг Воронежа было много леса, пригодного для кораблестроения. Уже в том же году государь прислал в Воронеж корабельных мастеров и плотников, снабдив их подробными инструкциями. Так была начата постройка верфи на одном из ближайших к городу островов реки Воронеж. Потом соорудили корабельные подмостки, и суда строили на берегу, у Успенской и Богословской церквях. Петр I часто бывал в Воронеже, закладывал корабли, сам работал в качестве мастера.

Деревянный Воронеж не раз горел. 24 апреля 1703 г. большой пожар уничтожил Ямскую слободу. В ночь с 9 на 10 мая 1748 г. Воронеж пережил самый страшный пожар, истребивший знаменитые украшения города, памятники петровских дел, государев двор, Немецкую слободу и все Присутственные места. Последний крупный пожар город пережил 10 августа 1773 г.

С учреждением Воронежского наместничества в 1779 г., преобразился и Воронеж. В нем появилась резиденция генерал-губернатора, каменные дома новейшей архитектуры. В соответствии с планировкой города, к центру примкнули слободы – Придача[13 - Слобода Придача находится против Акатовой слободы, на другом берегу Воронежа. Ее расположение на пути в татарскую Ногайскую степь обусловило поселение здесь казаков и служилых людей. Название говорят о принадлежности этой слободы к городу. Деревянная церковь Рождества Христова в придаче появилась около 1680 г. Перестраивалась в 1745 и 1773 гг. В камень перестроена в 1785–1795 г. Освящена 22 марта 1795 г.] и Троицкая[14 - Слобода Троицкая была заселена разночинцами с 1780 г. В ней находился загородный дом воронежских епископов с обширным садом, где устраивались летние гуляния. В этом доме с 20 июля 1784 г. по 17 января 1786 г. жил крымский хан Шигин Гирей, следовавший из Крыма под покровительство российского престола. Своей церкви Троицкая слобода не имела, а принадлежала с приходом к городской Терново-Полянской церкви.].

17 января 1809 г. была открыта Воронежская гимназия. Красивое большое здание губернской гимназии располагалось в конце Большой Дворянской улицы, за городским садом. При ней была освящена домовая Николаевская церковь.

Торжества открытия начались с литургии, которую совершал в соборе воронежский епископ Арсений II. За литургией последовал благодарственный молебен, потом под колокольный звон всех воронежских церквей, из собора к дому гимназии крестным ходом вышли епископ с двумя архимандритами, духовенство, губернатор с чиновниками, предводитель дворянства и городской голова, купечество и мещанство. В доме, после водосвятия, епископ Арсений II обратился к будущим ученикам с речью и благословил их наставников иконами.

В 1818 г., спустя почти столетие после Петровских визитов в Воронеж, город снова удостоился высочайшего внимания. 27 мая, под звон колоколов, в город въехал император Александр I. У городской заставы – шлагбаума государя встречал полицмейстер и сопровождал его до собора, на крыльце которого императора ждал епископ Епифаний с собором городского духовенства. После окончания молебна, епископ Епифаний и духовенство были представлены императору.

В XIX в. Воронеж получил всероссийскую известность благодаря прославлению свт. Митрофана. С 1830-х гг. в Воронеж ежегодно стали приходить до 200–300 тысяч богомольцев разных сословий. В городе началось оживленное строительство культовых сооружений, прокладывались дороги. В 1837 г. поклониться свт. Митрофану в Воронеж прибыли император Николай 1, императрица Александра Федоровна, наследник престола цесаревич Александр Николаевич, великая княгиня Мария Николаевна, великий князь Михаил Павлович, великая княжна Елена Павловна.

Много претерпел Воронеж в ходе Гражданской войны, город Воронеж занимали и красные, и белые. Так, после отступления красных в 1919 г., воронежцы бросились к братским могилам, разыскивать своих погибших родственников. Среди них было много священников, расстрелянных за совершение богослужений при белых.

Утешением воронежцем 1920-х – 1930-х гг. была юродивая Феоктиста Михайловна Шульгина. Она жила в одной из келий Алексеевского монастыря, а после его закрытия, стала ночевать на улицах Воронежа. Многие в то непростое время приходили к ней за советом. Блаженная скончалась в 1936 г., в одном из закрытых монастырей Воронежа.

В 1933 г. в воронежской тюрьме содержался преосвященный епископ Курский Онуфрий (Гагалюк).

В 1990-х гг. Церкви были возвращены многие воронежские храмы. В настоящее время в городе находится крупнейшее колоколо-литейное предприятие.

Благовещенский Митрофанов монастырь. Монастырь ведет начало от деревянной Благовещенской церкви с приделом свт. Николая, построенной около 1620 г., и позже расширенной приделом Архистратига Михаила и прочих Сил бесплотных. Когда в 1682 г., по благословению Патриарха Иоакима, была учреждена Воронежская епархия, появилась необходимость и в создании духовного центра епархии. В 1684 г. первый Воронежский епископ Митрофан просил Патриарха Иоакима позволить построить вместо обветшавшей деревянной церкви каменную, во имя Благовещения. Получив благословенную Патриаршую грамоту, приступили к строительству, которое продолжалось 15 лет(1684–1699).

В этом храме молились свт. Митрофан и государь Петр I. 25 марта 1696 г., на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, свт. Митрофан Воронежский совершил литургию под сводами неоконченного собора. На левом клиросе пел хор епископских певчих, а на правом – хор государевых придворных певчих-дьяков, остановившихся в Воронеже по пути в Азов. За этой литургией молился сам Петр I, в тот год много времени проводивший в Воронеже. Государь спускал на реке Воронеж новые суда: «Св. Марк», «Св. Матфей», «Апостол Петр», «Апостол Павел». На страстной неделе погода переменилась, при сильном восточном ветре выпал снег и наступила стужа. «Здесь, слава Богу, все здорово», – писал в этот день Петра I – «только сегодня ост-винт великую стужу, снег и бурю принес». Накануне Пасхи, выпавший тогда на 12 апреля, погода опять улучшилась. На пасхальной всенощной государь снова молился в соборе. Во время пения ирмоса «Воскресения день», в Воронеже началась многочасовая пушечная стрельба. Всю светлую неделю спускали на воду новопостроенные корабли, которые покрыли всю реку Воронеж. 25 марта 1699 г. на храмовый праздник Благовещенского кафедрального собора, во время литургии государь приписал к архиерейскому дому пустыньку в Елецком уезде, на Донщине городище, построенную архимандритом московского Донского монастыря Антонием. Через месяц, 9 апреля, в день Пасхи, во время часов перед литургией, государь пожаловал архиерейскому дому мельницу.

Собор, начатый еще свт. Митрофаном, так и не был достроен. Само его здание было непрочно, пошли трещины. Работы приостановили, завершив только придельную церковь Архистратига Михаила, но и ее не освятили, богослужение совершалось в малом деревянном соборе свв. апостолов Петра и Павла с приделом Трех святителей.

В 1718 г., по указанию митрополита Воронежского Пахомия, недостроенный собор был разобран, и построен новый, освященный 9 ноября 1735 г. епископом Воронежским Иоакимом. В нем установили иконостас прежнего собора, современный епископу Митрофану.

Поначалу, в соборе было три придела: в правой пазушине (впоследствии на этом месте были установлены южные алтарные двери) преосвященный Пахомий устроил придел Успения Божией Матери. В правом крыле собора был устроен придел св. Иоанна Милостивого, в память светского имени владыки Иоакима. В левом крыле собора епископ Феофилакт устроил придел во имя Федора Стратилата, в память своего светского имени.

В 1765 г. преосвященный Тихон I (Соколов) установил публичное преподавание Христианского закона в Благовещенском соборе по воскресным дням. Четыре года занятия вел студент Московской духовной академии Иван Турбин, ставший впоследствии протоиереем кафедрального собора.

В 1770 г. епископ Воронежский Тихон II начал переделку иконостаса главной церкви, но в 1775 г. он был переведен на другую епархию и завершить иконостас не успел. В 1784 г. епископ Воронежский Тихон III не только устроил новый иконостас, но и перестроил само здание собора. Для распространения главной церкви, были уничтожены все приделы, стены храма покрылись великолепной итальянской живописью. 18 октября 1786 г. кафедральный Благовещенский собор был заново освящен.

В 1831 г. началась новая перестройка собора, в ходе которой под разобранном помостом старого собора были обнаружены мощи свт. Митрофана. В следующем году Воронеж стал свидетелем торжественного открытия мощей своего великого подвижника.

Это было 6 августа, праздник Преображения Господня. В городе служили литургию два архипастыря: епископ Антоний в Девичьем монастыре, у храмового праздника, и архиепископ Тверской Григорий, командированный член Св. Синода – в Михайловском соборе. После обедни, в 12 часов начался благовест Благовещенского собора к открытию св. мощей. Из всех городских церквей, под колокольный звон, духовенство с хоругвями, крестами и иконами, шло в собор. Богомольцев собралось около пятидесяти тысяч человек. Хмурое небо над Воронежем, с самого утра затянутое тучами, прояснилось. На исходе второго часа, из архиерейских покоев вышли оба владыки, проследовали в Михайловский собор и облачились в полное облачение. После предначинательного моливословия, священный ход, под сенью хоругвий, прошел в Благовещенский собор, где пели 33 псалом, а первенствующий архиерей кадил иконы и мощи, обходил могилу с трех сторон, окропил святой водой новую кипарисную раку, покров для святых мощей и лентионы, приготовленные для поднятия мощей из могилы. Протодиакон возгласил: «со умилением преклонше колена, святителю помолимся». Клир пел: «Святителю Отче Митрофане, моли Бога о нас». Все преклонили колена, первенствующий архиерей произнес молитву свт. Митрофану. Духовенство пело краткую молитву «Господи помилуй». Потом два протоиерея, получив благословение от архиереев, спустились в могилу и подложили лентионы под нижнюю доску. Один из архиереев стоял против головы свт. Митрофана, другой против ног. Когда святые мощи показались из могилы, все пали на колени. Архиереи, приняв мощи, переложили их в приготовленную новую раку, и покрыли белым атласным покрывалом. Началось молебное пение свт. Митрофану. В продолжении предначинательного молитвословия и трисвятой песни, архиереи кадили окрест святые мощи, по чину святительскому. После пения тропаря свт. Митрофану, двенадцать иереев подняли раку и с возглашения первенствующего архиерея «с миром изыдем», началось шествие из Благовещенского собора, через южныме врата. Впереди несли хоругви храмов, а за ними шли певчие и пели «Правило веры и образ кротости, воздержания учителя, яви тя стаду твоему, яже вещей истина». За певчими следовало духовенство всех воронежских церквей. За ними четыре иерея несли икону свт. Митрофана от его раки, за ними губернатор и чиновники несли великолепный балдахин, а за ними два архиерея несли мощи свт. Митрофана. При появлении мощей на улицах, народ охватывала радость, падали на колени, молились новоявленному святому. Священное шествие продолжалось к востоку, вокруг Благовещенского собора, мимо архиерейского дома, через площадь, к Архангельскому собору. В Архангельском соборе мощи поставили на возвышенное место перед алтарем. После чтения Евангелия, к мощам прикладывались архиереи, духовенство и богомольцы. После этого в соборе началась малая вечерня, и крестных ходы прочих церквей возвратились в свои церкви. В 6 часов началось всенощное бдение, которое совершали оба архиерея. Всю службу духовенство и богомольцы продолжали прикладываться к мощам. Люди шли к мощам и после окончании службы, тогда было прочитано духовное завещание свт. Митрофана к своей пастве.

На следующий день, 7 августа в Архангельском соборе началась литургия, которую совершали оба архиерея. На малом входе, при пении «придите поклонимся», двенадцать иереев перенесли мощи в алтарь и поставили на горнем месте, лицом к святому престолу, словно свт. Митрофан вновь начальствовал в соборе над своей паствой. Два архиерея стояли по сторонам его как сослужащие. Вседневный колокольный звон продолжал возвещать радость Церкви. К вечеру Воронеж был иллюминирован. Так совершилось открытие мощей угодника Божия, свт. Митрофана.

Когда в 1833 г. закончилась перестройка собора, 25 июня мощи свт. Митрофана были торжественно перенесены из Архангельского собора в Благовещенский. 23 ноября их переложили в новую серебряную раку, устроенную на московском заводе Полтавцева, усердием воронежского купечества. На крышке был отлит образ свт. Митрофана во весь рост, по бокам раки – Ангелы и барельеф, изображающий Петра Великого, несущего гроб свт. Митрофана. Над могилой свт. Митрофана, где подвижник почивал сто четырнадцать лет, была поставлена плащаница. Место огородили решетками. В соборе бережно хранили чудотворную мантию свт. Митрофана и его витой медный позолоченный жезл. При преосвященном Серафиме была реставрирована старинная карета, по преданию, подаренная Петром I свт. Митрофану. Карета эта была перевезена из загородного архиерейского дома.

На протяжении своей истории Благовещенский собор всегда являлся местом упокоения воронежских владык. Начиная со свт. Митрофана, здесь были похоронены все предстоятели, скончавшиеся в Воронеже.

Архиепископ Арсений (Костюрин) скончался в своем Троицком загородном подворье летом 1712 г. Тело его было перенесено архимандритом Акатова монастыря с духовенством в соборную деревянную церковь Петра и Павла. В августе того же 1712 г., по указанию государя, тело архиепископа Арсения перезахоронили в Благовещенском соборе. Потом перенесли под колокольню. По построении каменного Благовещенского собора, тело архиепископа, вместе с телом свт. Митрофана, было перенесено в новый собор и погребено в правом крыле, ниже свт. Митрофана.

Митрополит Пахомий (Шпаковский) скончался в загородном архиерейском Троицком доме, в 1723 г. Тело его было перенесено архимандритом Никитского Переславль-Залесского монастыря Иосифом с собором Воронежского духовенства в Трехсвятительский придел соборной деревянной церкви, и положено под приделом в погребе. Поскольку после его смерти продолжалось следствие, владыка был похоронен по чиноположению только 17 февраля 1726 г. Место ему определили в правой пазушине Благовещенского собора.

Епископ Иоаким (Струков) правил епархией двенадцать лет, скончался в вотчине архиерейского дома, в с. Карачуне, откуда его тело было по реке доставлено в город и погребено архимандритом Акатова монастыря Пахомием с собором духовенства в Благовещенском соборе, в месте им самим выбранном, на месте бывшего придела св. Иоанна Милостивого, устроенном им в память своего тезоименитого Ангела.

Также, в Благовещенском соборе, на правом крыле, подле преосвященного Арсения, был погребен епископ Вениамин (Сахновский). На левом крыле Благовещенского собора находились гробницы епископов Феофилакта, Иваникия (Павлуцкого), Иннокентия (Полянского).

Новую страницу в истории Благовещенского собора открыл император Николай I, указом которого от 1 августа 1836 г. при соборе был учрежден монастырь.

Кроме Благовещенского собора, в монастыре были еще две церкви. Строительство Архангельского зимнего собора началось при епископе Тихоне I в 1764 г., закончено было при епископе Тихоне II в 1768 г., в том же году 30 декабря преосвященный Тихон освятил собор. До 1833 г. в нем находись мощи свт. Митрофана. Церковь свт. Митрофана была сооружена в 1839 г. преосвященным Антонием II. В ней служили ранние обедни, при этой же церкви была братская трапеза.

При Благовещенском соборе, как духовном центре епархии, располагалась резиденция правящего архиерея – архиерейский дом. Сначала это был небольшой деревянный дом. Затем митрополит Пахомий (Шпаковский) построил каменные трехэтажные архиерейские палаты. Около 1740 г. епископом Иоакимом (Струковым) были возведены новые каменные постройки: колокольня, кухни и конюшни, фрагменты ограды с угловой башней и святыми вратами в южной линии. Епископ Кирилл (Ляшевецкий) возвел южную ограду с башнями, в 1758 г. начал строительство Консисторского корпуса (в ней впоследствии разместили учителей), которое завершил преосвященный Иоанникий в 1761 г. При епископе Тихоне III (Малинине) с 1784 по 1787 гг. было выстроено новое здание архиерейского дома, а также здание семинарии и конюшенного двора в чертах итальянской архитектуры, по плану архитектора Д. Кваренги, утвержденному Екатериной II. Средства для этого строительства, в сумме 35 тысяч рублей, были выделены из казны. При архиерейском доме была освящена крестовая церковь. В покоях владык находился первый образ свт. Митрофана, написанный в 1830 г. живописцем И. Шевцовым, по благодатному сновидению.

В 1863 г., по ходатайству архиепископа Иосифа, с высочайшего разрешения, при Митрофановом монастыре, в доме, пожертвованном г. Нечаевым, было открыто училище и приют для девиц духовного звания. Содержалось оно на церковные средства, выделяемые, в основном, Митрофановым монастырем.