Энциклопедия по святым местам центра России

В 1918 г. безбожниками был зверски замучен архимандрит Благовещенского монастыря Дмитрий. В декабре того же года, на его место был назначен архимандрит монастыря Александр (Кременецкий). При нем, 3 февраля 1919 г. большевиками было проведено кощунственное вскрытие мощей свт. Митрофана. После вскрытия мощи были оставлены в монастыре. В дни Гражданской войны, новые власти стали приспосабливать помещения Благовещенского монастыря для создания концентрационного лагеря.

9 января 1920 г., на третий день Рождества Христова, когда во время богослужения, безбожники ворвались в храм и повесили на царских вратах архиепископа Тихона IV (Никанорова). Отпевание владыки совершил его приемник епископ Владимир (Шимкович). Архиепископ Тихон (Никаноров) причислен Русской Православной Церковью к лику священномучеников.

Мученическую смерть за веру претерпели иеромонахи Благовещенского монастыря Спиридон, Пимен, Федорит, Серафим и преподаватель Воронежской семинарии иеромонах Нектарий (Иванов). Единственной их виной было совершение череды служения в то время, когда Воронеж был под властью белых. Иеромонаху Нектарию представители новой власти переломали руки и ноги, забивали под ногти деревянные гвозди и «причащали» оловом. В ночь перед своим отступлением, красноармейцы расстреляли монахов в саду у каменного моста и сбросили в общую могилу. Их тела были обнаружены офицерами Добровольческой армии, перенесены для отпевания в часовню Митрофаньевского монастыря, а потом захоронены за Митрофаньевским собором у монастырской стены.

Как только красные вновь взяли Воронеж, в Благовещенском монастыре был восстановлен Митрофановский концлагерь принудительных работ, просуществовавший до 1923 г. В нем находились люди, приговоренные к десяти, пятнадцати и двадцати годам заключения, были и пожизненно осужденные. В этом лагере находился музыкант Леопольд Ростропович, отец всемирно известного Мстислава Ростроповича, арестованный за объявление в белогвардейской газете о его концерте. В то время Благовещенский и Архангельский соборы еще продолжали оставаться действующими. В монастырских постройках по-прежнему проживали некоторые иноки. Здесь же находилась резиденция главы Воронежской епархии.

К концу 1922 г. были закрыты Архангельская, крестовая и трапезная церкви монастыря. При Благовещенском соборе была учреждена кафедра обновленческого митрополита Корнилия (Попова). Тем временем настоящий предстоятель Воронежской епархии служил в Акатовом монастыре.

В августе 1929 г., когда на поклонение мощам свт. Митрофана пришло большое число паломников-крестьян со всей губернии, власти стали требовать изъятия святых мощей и полной ликвидации монастыря. В первую неделю января 1930 г. мощи свт. Митрофана были изъяты и переданы в музей. Мероприятия по изъятию св. мощей переросли в стихийный митинг, потребовавший снятия колоколов со всех церквей Воронежа. В конце января все колокола монастырской звонницы были сняты, включая и 440-пудовый бас, и отданы в переплавку. Собор был разграблен. Один мастер за тысячу рублей согласился срезать крест с колокольни главного храма Воронежа, но после того, как он это сделал, этот человек сошел с ума. Окончательно монастырь был разрушен в годы Великой Отечественной войны, в 1942–1943 гг. В последствии на его месте был построен главный корпус Воронежского университета.

В 1998-2009-х гг. в центре Воронежа, по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, был возведен новый храм, освященный во имя Благовещения. В настоящее время он является кафедральным собором епархии. Здесь же пребывают честные мощи свт. Митрофана Воронежского.

Благовещенский собор в Воронеже Фотограф Алексей Москалев

Покровский кафедральный собор. Кафедральный собор Воронежа, один из красивейших храмов города. Ведет свою историю от деревянной клецкой церкви, упомянутой в 1615 г., в слободе Беломестных атаманов. В то время в церкви служили священники Григорий Степанов и Иван Федоров, проскурницей была некая Ульяна.

В начале XVIII в., по благословению свт. Митрофана, ветхая церковь была заменена новой, а в 1736 г. она была перестроена в камень. В 1748 г. добавлена Сретенским приделом, а 11 февраля 1796 г. епископ Мефодий (Смирнов) освятил второй придел во имя иконы Божией Матери «Знамение».

В 1791–1792 гг. при храме была возведена трехъярусная колокольня. Документы упоминают ее строителя каменных дел мастера Михаила Спиридоновича Турчанинова. На колокольню подняли пять колоколов. Самый большой колокол был привезен из Москвы.

В 1814–1820 гг. в Покровской церкви служил диаконом Спиридон Шимкевич, покинувший родной Могилев при нашествии французов. Его сын Федор учившийся во Владимирской духовной семинарии, впоследствии стал известным Филологом, составителем «Корнеслова».

В 1823–1824 гг. по прошению прихожан и с благословения епископа Епифаний (Канивецкого), был расширен придел церкви. План работ составил прихожанин Т.С. Кондратьев.

В 1833–1841 гг., по благословению архиепископа Антония, была осуществлена перестройка основного объема храма. Проект, вероятно, был выполнен губернским архитектором И.А. Блицыным. Храм был освящен архиепископом Антонием 14 июля 1841 г. В конце 1840-х гг. были освящены теплые приделы во имя Сретения Господня и иконы Божией Матери «Знамение».

Впоследствии, церковь подвергалась некоторым перестройкам и последний раз была освящена 25 сентября 1893 г.

В 1920-х гг. Покровская церковь лишилась своих ценностей, впрочем, ценность представлял только хранившейся в ней серебряный ковш, дарованный неизвестному донскому казаку в царствование императрица Анны Ивановны.

Во второй половине 1920-х гг. Покровскую церковь захватили обновленцы и сделали ее своим кафедральным собором. Священники церкви Петр Новосельцев и Павел Пашин были репрессированы, а Павел Смирнский в 1937 г. расстрелян. В 1930-х гг. в храме находился антирелигиозный музей, во время Великой Отечественной войны – квартиры, а после войны храм был передан верующим и стал кафедральным собором епархии.

В ограде храма, где до революции находился некрополь духовенства и прихожан, в 1961 г. был погребен Воронежский и Липецкий митрополит Иосиф.

17 сентября 1989 г. в Покровский собор из антирелигиозного музея были торжественно перенесены мощи свт. Митрофана. В Покровском соборе они находились до освящения нового Благовещенского кафедрального собора.

Градский Троицкий Смоленский собор. Троицкий Смоленский собор не дошел до наших дней. О его первом предшественнике даже сведений не сохранилось. Известно, что в 1779 г. по инициативе Воронежского епископа Тихона III, началось строительство новой Троицкой церкви. В 1781 г. в ней был освящен придел Смоленской иконы Божией Матери. В 1789 г. почти достроенная церковь обрушилась. Возобновленное на руинах строительство завершилось к 1822 г. При соборе была возведена трехъярусная колокольня.

В 1836 г., когда при Благовещенском соборе был учрежден Митрофанов монастырь, штат Благовещенского собора был переведен в Троицкий собор, который с этого времени стал носить статус кафедрального.

По габаритам, величию, великолепию новой отделки и богатству утвари Троицкий собор был первым в Воронеже. В нем находилась чтимая Богородичная икона из ризницы епископа Митрофана.

Жертвовательницами собора были графиня А. Орлова-Чесменская и купчиха Александра Андронова, сестра поэта А. Кольцова. Прихожанами собора была семья поэта И.С. Никитина. А Троицком соборе был крещен писатель А. Платонов, а в церковно-приходской школе при соборе он учился.

Троицкий собор был ограблен властями в ходе компании по изъятию церковных ценностей. В 1920-х гг. его захватили обновленцы. Здесь служили лжемитрополиты, а на «пастырских» курсах обновленцы готовили свои кадры. Верные Патриарху Тихону священнослужители лишились своих мест. Протоиерей Павел Устиновокий был арестован и погиб в лагере.

В 1932 г. собор был закрыт, а в конце 1950-х гг. разрушен.

Владимирский собор. Собор был основан в 1888 г., в память девятисотлетия принятия Русью христианства и посвящен св. равноапостольному князю Владимиру. Первый камень в фундамент собора был заложен только в 1896 г.

Проект собора разработал губернский архитектор А.А. Кюи, старший брат композитора Цезаря Кюи.

Для строительства храма был создан особый комитет, куда вошли городской голова И.В. Титов, купец Н.А. Клочков. Городской архитектор А.М. Баранов принимал в работе комитета самое деятельное участие.

Средства на строительство жертвовали Митрофанов монастырь, купец Н.И. Зубов, духовенство епархии и сами горожане, среди которых был пущен «кружечный сбор».

Вчерне строительство собора завершилось в 1909 г., а в следующем году состоялось первое богослужение в храме.

За годы строительства скончались радетели храма городской голова И.В. Титов и купец Н.А. Клочков. После освящения собора один за другим ушли архитекторы А.А. Кюи, А.М. Баранов, епископ Анастасий (Добрадин).

Оставшиеся предреволюционные годы продолжалась внутренняя отделка собора. 27 апреля 1918 г., в Лазареву субботу, архиепископ Тихон IV (Никаноров) освятил Владимирский собор.

Собор имел два придела: св. блгв. кн. Александра Невского, при котором произошло прославление св. Владимира, и свв. Кирилла и Мефодия, создателей славянского алфавита.

Богослужения во Владимирском соборе проходили до 1930 г. В этом году собор был закрыт, а в следующем снесен.

Вознесенская церковь. Свою историю Вознесенской церковь ведет от деревянной церкви Рождества Христова с приделом страстотерпца Георгия, освященной в 1739 г. Тот храм стоял ниже, в остроге, на взгорье к реке. Он погиб в пожаре 1748 г., и вместо него была построена новая деревянная церковь, на другом месте, и освящена во имя Вознесения. В 1754–1757 гг. церковь была перестроена в камне, и освящена в мае 1757 г. В 1770 г. появился придел во имя Ахтырской иконы Божией Матери, а в 1776 г. – во имя вмч. Варвары.

После революции, церковь оставалась действующей до второй половины 1920-х гг. В годы Великой Отечественной войны немцы использовали ее здание в качестве наблюдательного пункта. После войны церковь продолжала разрушаться, в начале 1960-х гг. оставшиеся от нее руины были снесены, на ее месте появились жилые дома.

Богоявленская церковь. Первая деревянная Богоявленская церковь в Пушкарской слободе, где в старину жили пушкари, была освящена в 1647 г., но погибла в пожаре 1703 г. На ее месте построили новую деревянную церковь, и освятили в ноябре 1705 г. С 1733 г. к ней стали пристраивать каменную трапезу с престолом во имя св. Сергия Радонежского, которую освятили 15 марта 1752 г. Между тем, сама деревянная Богоявленская церковь снова сгорела в большом пожаре 1748 г. После это ее выстроили уже в камне и освятили 19 июля 1763 г.

Богоявленская церковь была закрыта в начале 1930-х гг., ее здание передано промышленному комбинату. В настоящее время, храм возвращен Православной Церкви, имеет статус часовни.

Воронежская духовная семинария. Духовная семинария, старейшее учебное заведение Воронежа, изначально было основано при архиерейско-монастырском доме.

Первые робкие попытки заведения в Воронеже духовной школы, относятся еще к XVIII в. В 1723 г. преосвященным Львом была основана элементарная славянская школа, содержавшаяся за счет взносов духовенства[15 - В соответствии с духовным Регламентом Петра Великого, местным архиереям ставилось в обязанность заводить у себя, при архиерейских домах, духовные славяно-латинские школы. Содержаться они должны были на двадцатую долю всякого хлеба монастырей и пустыней, тридцатую долю церковнослужителей, а кроме того, на разные штрафные и другие сборы.]. При приемнике Льва, владыке Иоакиме, в Воронеж прибыл ученый иеродиакон Киевской духовной академии Порфирий, школа была преобразована в славяно-латинскую.

В 1745 г. при преосвященном Феофилакте, было положено начало семинарии. Устроителем ее был киевский студент Лукиан Стасевич. Семинария существовала и при приемнике Феофилакта, владыке Кирилле, но обучение не имело полного курса. Следующей, малоученый епископ Иоанникий запретил преподавание латинского языка, а учеников распустил. Вместо семинарского образования, он стал обучать при своем доме малолетних детей священнослужителей (такую же аналогичную школу владыка открыл в Острогожске).

В 1757 г. было положено начало семинарской библиотеке, со временем собравшей более 5000 книг. В 1759 г. в семинарии был назначен первый префект. Им стал иеромонах Иерофей. Он занимал эту должность до 1761 г. и впоследствии стал митрополитом Киевским.

В таком положении семинарию застал преосвященный Тихон I, назначенный на кафедру в 1763 г. Не было учителей и средств, да к тому же указом 1764 г. монастыри потеряли свои вотчины. Владыка принял самое деятельное участие в семинарии. Он пригласил учителей из Харьковского коллегиума и Киевской духовной академии. Он лично посещал классы, направлял программу обучения, награждал за успехи, а лучших учеников переводил на полное казенное содержание.

В 1777 г. был добавлен философский факультет, в 1779 г. – Богословский.

Первые ректоры семинарии были архимандритами Акатова монастыря. В 1790 г. префектом семинарии стал протоиерей Евфимий Болховитинов, знаменитый русский ученый – историк и археограф.

К началу XIX в. семинария, преумножившаяся учениками, стала нуждаться в более просторных помещениях. С 1815 по 1822 гг. на средства казны и пожертвования воронежского духовенства, дворянства и купечества, было построено новое трехэтажное здание на Большой Дворянской улице.

Средний этаж здания занимала домовая церковь евангелиста Иоанна Богослова. Она стала одной из лучших домовый церквей Воронежа. Храм был освящен в год окончания строительства епископом Епифанием. В 1847, 1896 и 1903 гг. церковь перестраивалась и расширялась. В начале XX в. она уже освящалась электричеством. В 1896 г., на средства старосты купца Матвея Ульяновича, стены храмы были одеты в искусственный мрамор. 7 сентября 1896 г. церковь была снова освящена ректором семинарии протоиереем Алексием Спасским.

Рядом с классами находились комнаты воспитанников и начальства, больница. Впоследствии семинарский корпус перестраивался. Посредине фасада, выступом, была устроена часовня в память спасения Александра II при покушении 4 апреля 1866 г.

В 1901–1910 гг. в Воронежской семинарии преподавал будущий епископ Кинешемский Василий (Преображенский), написавший в эти годы диссертацию «О скитском патерике», за которую ему была присуждена степень магистра богословия.

Среди воспитанников семинарии были известные люди. В соборе новомучеников и исповедников Российских были прославлены: Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Крутицкий святитель Петр (Полянский), протоиерей Митрофан Васильевич Серебрянский, Дмитрий Краснопольский, Николай Александрович Садовский, Тихон Иванович Архангельский.