Диалог с Русским языком

Э?тот го?род бессо?нный, похо?жий на сон,

Где сия?ющий шпиль до звезды? вознесён,

Го?род ба?шен и а?рок и у?лиц просты?х,

Полуно?чный, прозра?чный, как пу?шкинский стих,

Сно?ва он возника?ет из мглы предо? мной,

До безу?мия – пре?жний, до го?ря – ино?й.

Что мне де?лать тепе?рь? Как войти? мне тепе?рь

В э?тот ра?неный дом, в незакры?тую дверь?

Здесь глаза? мне повыколют жи?лы анте?нн,

Паути?ной обви?сшие с тре?снувших стен,

Онемят фотогра?фии мёртвых родны?х

И заду?шит зола? недочи?танных книг.

Сли?шком ма?ло обра?тных доро?г у солда?т,

Но возни?кнешь пред тем, кто вернётся наза?д,

Воплоще?нием на?ших наде?жд и страсте?й,

Ты – внеза?пный и ве?чный в свое?й красоте?,

Как бессме?ртная ска?зка на сне?жной земле?,

Как мгнове?нный узо?р на моро?зном стекле?.[27 - http://russian-poetry.ru/AllThemePoems.php?ThemeId=97]

4.Прочитайте тексты.

Ростов Великий

Росто?в Вели?кий стои?т на берегу? озёра Не?ро. Когда?-то, ещё до прихо?да славя?н, здесь жи?ло пле?мя ме?ря. В дре?вней ру?сской ле?тописи говори?тся: «Перьвии населеници в Но?вгороде слове?не, в Полотьски кривичи?, в Росто?ве ме?ря». С Х века? Росто?вская земля? ста?ла христиа?нской. В эпо?ху монго?ла-тата?рского наше?ствия нема?ло князе?й и богатыре?й ру?сских полегло? за ве?ру христиа?нскую, за зе?млю ру?сскую. Взяв Ряза?нь, Баты?й дви?нулся на Росто?ва-Су?здальскую зе?млю. Ростово-суздальская рать, вы?ступившая навстре?чу врагу?, была? вёл переби?та. 4 ма?рта 1238 го?да на берега?х реки? Си?ти в стра?шном сраже?нии был схва?чен Росто?вский князь Василько?. От кня?зя тре?бовали отказа?ться от ве?ры в Христа?, его? истяза?ли и му?чили, но, так ничего? и не доби?вшись, умертви?ли. Мно?жество были?н о хра?брости ру?сских богатыре?й со?здано и?менно в Росто?ве. Осо?бенно люби?ли жи?тели Росто?вской земли? были?ну «Алёша и Туга?рин». В ней расска?зывается о хра?бром были?нном богатыре? Алёше Попо?виче, ро?дом из Росто?ва Вели?кого. А прототи?пом были?нного геро?я послужи?л росто?вский «храбр-богатыры, удале?ц-князь Алекса?ндр Попо?вич, о кото?ром говори?тся и в ру?сской ле?тописи. Э?тот князь жил в своём за?мке на берегу? реки? Гды, близ Росто?ва. Он поги?б в 1223 году? в знамени?той би?тве с монго?лами на реке? Ка?лке, прояви?в чудеса? хра?брости. Чу?до Росто?ва Вели?кого – его? Кремль, располо?женный у прекра?сного озёра Не?ро, кото?рое ста?ло о?зером святы?х оби?телей. Мно?жество преда?ний и леге?нд существу?ет о его? дре?вних во?дах. Есть леге?нда о том, что в о?зере лежи?т клад. Преда?ние э?то то?же свя?зано с монго?ла-тата?рским наше?ствием. Жи?тели, узна?в, что на них дви?жется вели?кое во?йско, реши?ли спасти? от захва?тчиков драгоце?нности го?рода. Собра?в все украше?ния, золоту?ю и сере?бряную у?тварь церкве?й, они? опусти?ли их на дно озёра. Ма?ло кто оста?лся в живы?х по?сле разграбле?ния и сожже?ния го?рода, а зо?лото так и оста?лось лежа?ть на дне.[28 - Н. Г Орлова Серия «История России» Золотое кольцо России Для среднего школьного возраста С 17]

5.Сформулируйте основную идею данного текста и выразите свое отношение к ней.

6.Как Вы думаете, какую роль имеют исторические сведения о городе? Почему необходимо знать историю своего (ей) города (страны)?

Кострома

В глухи?х лесны?х де?брях у впаде?ния реки? Су?лы в Во?лгу жи?ло язы?ческое пле?мя славя?н. Ка?ждой весно?й приноси?ли они? же?ртву бо?гу со?лнца – Яри?ле. Хорово?д де?вушек с пе?снями нёс на бе?рег реки? большу?ю соло?менную ку?клу, кото?рую называ?ли Кострома?. Там Кострому? и?ли топи?ли в воде?, и?ли сжига?ли, принося? же?ртву бо?гу Яри?ле. Э?тот са?мый гла?вный обря?д по?хороны Костромы?, ви?димо, и дал назва?ние бу?дущему го?роду. В 1152 году? к ме?сту, где река? Су?ла впада?ла в Во?лгу, приплы?л на суда?х князь Ю?рий Долгору?кий со свое?й дружи?ной. Здесь они? сруби?ли кре?пость, что?бы защища?ть свои? грани?цы от во?лжских булга?р. Постепе?нно на э?том ме?сте вы?рос го?род. В 1238 году? пришёл монго?ла-тата?рский хан Баты?й, разгроми?л и сжёг го?род. Че?рез не?сколько лет его? восстанови?л вели?кий князь Яросла?в Все?володович. Он поста?вил деревя?нную це?рковь во и?мя свято?го Фёдора Стратилата. Здесь до?лгое вре?мя находи?лась гла?вная святы?ня Костромы? – чудотво?рная ико?на Федоро?вской Божией Ма?тери, обретённая кня?зем Васи?лием Яросла?вичем чуде?сным о?бразом. Князь был на охо?те в густы?х костромски?х леса?х, кото?рые начина?лись тогда? сра?зу за го?родом. Како?й-то зверь промелькну?л невдалеке?, князь бро?сился за ним и вдруг останови?лся. Впереди?, на сосне?, он уви?дел ико?ну Богома?тери. Князь хоте?л взять её, но ико?на подняла?сь в во?здух. Он поспеши?л в го?род, собра?л духове?нство и наро?д, и все вме?сте напра?вились к ле?су. Соверши?в моле?бен, свяще?нники при?няли ико?ну на ру?ки и понесли? в Кострому?. Там поста?вили её в хра?ме великому?ченика Фёдора Стратилата. С тех пор жи?тели обраща?лись за по?мощью и защи?той к чудотво?рному о?бразу. В одно? из наше?ствий тата?р костромско?й князь Гео?ргий Васи?льевич, страша?сь, что его? го?род пости?гнет та же стра?шная у?часть, что и други?е города?, со слеза?ми моли?лся пе?ред Федоро?вской ико?ной: он взял её с собо?й на по?ле би?твы. Чудотво?рную ико?ну несли? пе?ред ополче?нием. Тата?ры, обнажи?в мечи?, уже? шли в наступле?ние, но вдруг я?ркие лучи?, исходя?щие от ико?ны, ослепи?ли их. Тата?ры обрати?лись в бе?гство. Божия Ма?терь спасла? Кострому?. На том ме?сте, где во вре?мя би?твы находи?лась ико?на, был поста?влен крест, а о?зеро, находя?щееся ря?дом, ста?ло называ?ться Святы?м.[29 - Н. Г Орлова Серия «История России» Золотое кольцо России Для среднего школьного возраста С 29]

7.Сформулируйте основную идею данного текста и выразите свое отношение к ней.

8.Расскажите о преданиях и легендах вашего города или страны. Составьте план экскурсии по историческим местам своего города. Выпишите новые слова, переведите на родной язык.

9.Расскажите о своих интересах (увлечениях) о том, как Вы проводите свободное время в своем городе.

– где Вы работаете или учитесь;

– чем Вы интересуетесь;

– что Вы любите;

– как Вы предпочитаете отдыхать (дома или куда-нибудь ходите?);

– любите ли Вы театр, живопись, музыку, танцы и т.д.;

– как, когда и почему Вы начали интересоваться чем-то

–ваши любимые книги (жанры), писатели (русские и зарубежные)

Д.С. Лихачев

Россия

То, что я скажу? здесь о ру?сской культу?ре, – э?то моё сугу?бо ли?чное мне?ние, я его? никому? не навя?зываю. Но пра?во рассказа?ть о свои?х са?мых о?бщих, пусть и субъекти?вных впечатле?ниях даёт мне то, что я занима?юсь Ру?сью всю жизнь, и нет для меня? ничего? доро?же, чем Росси?я. Росси?ю упрека?ют, Росси?ю восхваля?ют. Одни? счита?ют её культу?ру несамостоя?тельной, подража?тельной. Други?е гордя?тся её про?зой, поэ?зией, теа?тром, му?зыкой, и?конописью… Одни? ви?дят в Росси?и гипертрофи?ю госуда?рственного нача?ла, а наро?д воспринима?ют как поко?рный. Други?е отмеча?ют в ру?сском наро?де анархи?ческое нача?ло и постоя?нное бунта?рство, неприя?тие вла?сти. Одни? отмеча?ют в на?шей исто?рии отсу?тствие определённой целеустремлённости. Други?е ви?дят в ру?сской исто?рии «ру?сскую иде?ю», нали?чие у нас созна?ния гипертрофи?рованной со?бственной ми?ссии. Между те?м движе?ние к бу?дущему невозмо?жно без то?чного понима?ния про?шлого и характе?рного. Росси?я необъя?тна. Не то?лько свои?м порази?тельным разнообра?зием челове?ческой приро?ды, разнообра?зием культу?ры, но и разнообра?зием у?ровней во всех ду?шах её обита?телей: от высоча?йшей духо?вности до того?, что в наро?де называ?ют «па?ром вме?сто души?». Но бу?ду кра?ток. Я ведь не проро?к и не пропове?дник, хотя? убежда?ть и призыва?ть в после?дние свои? го?ды прихо?дится ча?сто. Скажу? слова?ми Влади?мира Монома?ха, обращёнными им к его? чита?телям: «а?ще не всего? приимете, то полови?ну». Гига?нтская земля?. И и?менно земля?, по?чва. Она? же страна?, госуда?рство, наро?д. И неда?ром, когда? шли на поклоне?ние к её святы?ням замоли?ть грех и?ли поблагодари?ть Бо?га, – шли пе?шими, в лаптя?х и босы?ми, что?бы ощути?ть её по?чву и простра?нство, пыль доро?г и траву? придоро?жных тропи?нок, уви?деть и пережи?ть всё по пути?. Нет свя?тости без по?двига. Нет сча?стья без тру?дностей его? достиже?ния. Идти? ты?сячи вёрст: до Ки?ева, до Соловко?в, плыть до Афо?на – и э?то то?же части?ца Росси?и. Я назва?л Ки?ев в числе? мест, куда? брели? ру?сские пало?мники. И э?то я сде?лал не случа?йно. Са?мая больша?я ру?сская святы?ня была? Киево-Пече?рская ла?вра. И украи?нцы мо?гут горди?ться, что их го?род был с са?мого нача?ла це?нтром всей ру?сской земли?: бу?дущей Украи?ны, Великоро?ссии и Белору?ссии. Ду?мать ина?че – у?зость, э?то зна?чит снижа?ть значе?ние Ки?ева как мирово?го го?рода.[30 - http://likhachev.lfond.spb.ru/articles.htm]

10.Прокомментируйте основную мысль текста. Какой по вашему мнению был человек, который писал эти строки? Охарактеризуйте его, используя прилагательные, а также речевые обороты: потому что, поэтому, благодаря, если. (Приложение 8) Прочитайте самостоятельно биографию академика Д.С. Лихачева. Что вы думаете об авторе и его творчестве?

11.Составьте диалог и рассказ о русском городе, в котором вы побывали?

12.Выполните упражнения, используя (Приложение 8)

Союзы если, если бы

1. Продолжи предложения и запишите:

Если бы у меня было свободное время,…

Я занялся бы спортом, если бы…

Если бы была хорошая погода,…

Если бы я научился играть на гитаре,…

Если бы я хорошо знал русский язык…

Если бы я поехал в Санкт-Петербург....

Если ты хочешь сдать по русскому языку экзамен…