Мысль и Медитация

Упражнения есть нечто большее, чем простое применение способности. Человек, кующий железо, ежедневно использует свои мышцы и, естественно, его мускулы через некоторое время станут крепкими и сильными. Но человек, ежедневно один час занимающийся специальной системой физической тренировки, вскоре станет гораздо сильнее молотобойца, работающего целый день. Точно так же и вы, который ежедневно в течение хотя бы получаса постоянно выполняет определенную систему умственных упражнений, вскоре приобретете больший контроль над деятельностью своего Ума, чем тот же физик или математик, которые целый день поверхностно думают.

Ваш успех зависит от того, чего вы ищете и как вы ищете. Если вы сказали себе, что достигнете успеха, то вы достигнете Цели, если только ваша Воля находится в согласии с Великим законом. Если же этого нет, если вы ищете лишь пустого удовлетворения для тела или чувств, или даже для Ума, то нельзя сказать, чего вы действительно хотите, потому что вы находитесь в рабстве у своей низшей жизни и будете следовать за своими чувствами и желаниями, куда бы они вас ни привели. Если вы, обладая властью, удерживаете ее для того лишь, чтобы чувствовать свое превосходство над другими, вы попираете Великий Закон, вы раб низких эмоций и собственной гордости. Если в вашем стремлении к знанию стимулом служит лишь желание блистать и иметь превосходство над другими, то вы снова не следуете Великому Закону, вы раб низшего своего «ЭГО».

Если вы добиваетесь любви других людей лишь для того, чтобы они хорошо думали и отзывались о вас, и искали вашего общества, то вы снова не следуете Великому Закону и стали рабом низшей из своих эмоций гордости, которая, сталкиваясь в жизни с различными «случайностями», обязательно выльется в зависть, злость, ревность, ненависть и страх, вас начнет бросать из стороны в сторону, пока вы не утонете в океане своих желаний, прохрипев напоследок: «Я хочу!..» И это особенно верно, когда вы начнете искать чувственных удовлетворений или удовольствий для тела. Тогда вы несомненно становитесь рабом своих чувств. Тогда вы уже наверняка не сможете не хотеть, и нарастающие желания начнут заражать вашу душу подобно тому, как зараза поражает тело, и не будет в вас уже больше ни мира, ни силы.

Ученик должен воспитывать все свои проводники тело, чувство и Ум, направляя их к правильной деятельности и удаляя от них все следы лени, уныния, забвения, неразумия, нерадения всякого рода, добиваясь, чтобы они стали совершенными для выполнения вашей Воли. Постоянное упражнение и отсутствие волнения или тревоги вот два главных условия для успеха, и не являются ли они естественными спутниками Воли? Если Воин сказал «Я хочу!» не только на словах, но и на деле, и в Мыслях, и в чувствах, он будет всегда употреблять свои Мысли и силы для достижения своей Цели, он будет всегда свободен от возбуждения, которое всегда сопровождает различные желания. Ни один нечистый поступок, ни одна нечистая Мысль не должны касаться Воина. Он должен быть чистым в своих Мыслях, в своих словах и в своих делах. В этом и заключается тройственная «обязанность» Воина, символом которой служит тройная нить, носимая браминами.

Итак, с утра Воин должен думать о чистоте как о вещи желанной, к достижению которой он стремится. Затем, в течение дня, среди занятий, хранить воспоминание о своем утреннем размышлении. Кроме того, он должен следить за своими действиями, чтобы ни один нечистый поступок не загрязнил его. При таком контроле своих Мыслей и действий он не совершит ничего нечистого. Он должен наблюдать за своей речью и не произносить ни одного нечистого слова, в разговоре избегать всяких нечистых намеков и двусмысленностей. Все его слова должны быть столь чисты, чтобы он мог, в случае надобности, произнести их в присутствии Учителей, глаза которых видят и то нечистое, что ускользает от глаз простых смертных. Мысли Воина всегда должны быть чистыми. Он не потерпит, чтобы нездоровая Мысль занимала его Ум, и, в случае появления такой Мысли, она будет немедленно изгнана.

Более того, зная, что нечистая Мысль явилась лишь потому, что ее притягивает нечто, заключающееся в его собственном интеллекте, Воин поспешит очистить его, чтобы предохранить от вторичного вторжения нечистой Мысли, откуда бы она ни исходила. Воспитывая таким образом свой Ум и овладевая им, становясь способным выбирать и отгонять Мысли, Воин когда-то взойдет на ступень, на которой Мысль больше не будет Мыслью его Ума, но станет Сознанием самой Души. В этом месте его начнут искушать соблазны, но вовсе не те, что возбуждают низшую природу, а те, которые толкают его восстать против высшей. Тонкие искушения отуманивают внутреннего человека во время Мыслей, получающих новую жизнь и силу от сил противодействующих, всегда стремящихся задержать Душу в ее восхождении. Воин должен обрести полное господство над образами, созданными им самим и набрасывающимися на него с яростью, свойственной силе зла.

Понемногу в нём вырастает сила, рождающаяся от сосредоточения Ума, так как Ум его уже научился останавливать свое внимание по желанию настолько твердо, что ничто уже извне не может поколебать эту сосредоточенность. Она так выросла, что уже не нуждается более в усилии убить назойливую Мысль. Чем сильнее становится Душа, тем меньше она тратит сил на борьбу, тем меньше она чувствует нападения внешнего мира. Приходит время, когда Ум достигает такой стадии, на которой непрошенные Мысли сами умирают от прикосновения с высоко настроенной Душой. Уму не нужно больше убивать и не надо больше быть убиваемым. Он очистился и сделался покорным. При этом слиянии Ума с Душой всё негармоничное само собой отторгается и уничтожается.

В этом месте Воин достигает той сосредоточенности Ума, которая в восточном Священном Писании сравнивается с лампадой, поставленной в тихую обитель, куда не проникает колебание ветра. Это та обитель, где Воля начинает проявляться, обитель абсолютного мира под тенью самого Христа, где человек, свободный от желания и скорби, узрит в тишине вечные души. Но до этой минуты на более низких уровнях и планах вам предстоит одолеть целые полчища врагов в виде сонмов и сонмов самых низких и самых коварных Мыслей. Как же вам остаться победителем, как шествовать на Пути испытания, по следам тех Воинов, которые шли перед вами? По мере наших собственных познаний на этот счет, мы постараемся помочь вам разобраться с этой сложной и бесконечно могущественной силой, называемой человечеством Мыслью.

В жизни мы всё строим своими Мыслями и Сознанием

Мысль это отношение, символ. Каждый предмет неисчерпаем по своим качествам, а люди воспринимают одно лишь или несколько определенных качеств этого предмета из всех окружающих вещей и явлений, то есть воспринимают мир в виде символов. Следовательно, весь видимый мир – это Иллюзия. Человек существо многомерное. Все наши тела являются голограммами Иллюзиями былого в Памяти Духа. Мы создали множество голографических оболочек и носим их на себе как индивидуальное имущество, заключив себя в них. Но вся наша плотность, материальность это всего лишь воспоминание наших былых свершений.

Наше физическое тело суть память об описании Мира. Мы обозреваем Иллюзию Мира собственной Иллюзией. Отказавшись от собственности, мы освободимся от телесных ограничений, оживляя свои тела собой как собственную память. То есть человек создает себя мироописанием и полностью соответствует ему. Поэтому оторваться от того, что описано объяснением человека, ему самому практически не представляется возможным, потому что то, что описано объяснением, есть он сам, и он будет вечно пребывать там, где совершил это объяснение. Любое объяснение, даже то, которое я здесь совершаю, относительно, не абсолютно, а значит, иллюзорно, потому что может быть описано иначе, совсем не так, как это делаю я. Следовательно, человек, совершив объяснение описанием, создал очередную порцию оболочек Иллюзии, в которой он будет пребывать вечно и которой он сам, как я уже сказал, является благодаря этому действию.

Необходимо понять, что я и вы все мы, буквально всё в жизни строим своими Мыслями и Сознанием. Творец создал Миры Своей Божественной Мыслью. Миры лишь потому и возникли, что их именно так описал объяснением Создатель. Мы только продолжаем Его дело, заключив себя Его Иллюзией в свою собственную Иллюзию. Известный физиолог И. М. Сеченов в свое время писал, что Мысль есть задержанное дыхание, то есть Мысль это готовность всего тела человека к будущему действию, а значит, и всё тело это Мысль. Когда человек готовится что-либо сделать, у него сокращается определенная группа мышц, выделяется необходимое количество гормонов, ферментов, питательных веществ в определенных, нужных для данного действия, системах организма, и вокруг его тела создается энергетический каркас определенного свойства и конфигурации. Задача Воина научиться чувствовать эти энергетические каркасы. Если вы научились настраиваться в резонанс с человеком, собирающимся совершить какое-либо действие и почувствуете фигуру энергетического каркаса его будущего действия, то эта фигура свернется внутри вас в Мысль-Программу на вашем собственном языке и вы без труда сможете понять Мысли любого иностранца, не зная его языка.

Любая ваша Мысль это ваше отношение к окружающему миру. Вы выпускаете из себя энергетический поток на предмет, который хотите познать и, таким образом, на этот момент составляете с этим предметом единую систему. Каждый человек видит в одном и том же предмете свое отношение к нему, степень полезности или необходимости этого предмета. Возьмем, например, меч. У каждого человека свое отношение к нему, каждый посвоему воспринимает его. Кузнец, выковавший этот меч, и Воин, пользующийся им в бою, по-разному воспринимают его. Так может продолжаться до бесконечности, пока человек не научится объяснять иначе, чем он это делал всегда. Мы и вы можем и должны, если уж строить, то строить не только с применением Мысли и Сознания, но и с применением Души и Духа, то есть быть струящимися, всепредельно распространяющимися и умеющими концентрироваться там и тогда, где и когда нам захочется, и на такой срок, на какой нам диктует наше желание, властелином которого являемся мы, но не наоборот. Потому что возможности, способности и умение человека тем и ограничены, что он сам ограничивает их своим описанием объяснения их.

Не надо ограничивать себя законченными Идеями, иначе они станут преградой, не дадут двинуться дальше и пройти через них. Чтобы стать более свободным и могущественным, необходимо, если и обьяснять, то строить свое объяснение так, каким хочешь себя видеть и иметь. Это касается и Мира, в котором живешь. То есть, необходимо при описании чего-либо выталкивать себя за собственные границы туда, где действительная безграничность, где нет объяснений понимания происходящего. Границы целостности заключены в Анахата чакре, через нее можно выйти за пределы своей целостности, освободив чувства и Сознание. В противном случае индивидуальная Мыслеформа, созданная в соответствии с объяснениями высших описаний, сможет предоставить вам только те силы, которые соответствуют этому описанию. И так будет с вами до бесконечности, пока вы не научитесь объяснять иначе, чем делали это всегда. Для этого также необходимо обладать неизмеримым воображением и острым Умом.

Воин должен культивировать в себе убежденность, что не нуждается ни в чем, потому как создал и приобрел достаточно много, а теперь пришел период применения приобретенного. Приобретенное надлежит сделать пластичным и текучим. Известно, например, что осьминог способен просачиваться через отверстие в скале, в которое ему удается просунуть лишь кончик щупальца. Ученые не в силах дать этому феномену хоть сколь-нибудь вразумительное обьяснение. На деле всё обстоит очень просто: тело осьминога соответствует описанию его мира, и он может отключить описание мира, когда его глаза видят пищу. Точно так же должен поступать Воин, двигаясь к Цели. Он должен просачиваться через преграды и расстояния. Он может видеть на любые расстояния, а ведь то, что хорошо видимо, не может быть далеким.

Многие люди летают во сне. Это сохранилась их Мыслеформа, вынесенная из опыта пребывания в Тонком Мире. Тонкое тело является двойником физического, а вернее, наоборот, физическое тело является точной копией тонкого, которое продолжает пользоваться своей Мыслеформой и в Мире плотном: оно и покидает в этой Мыслеформе физическое тело, когда человек спит. Тонкое тело может выходить из плотного, потому что оно является живым и настоящим, и оживляет собой физическое тело. Когда Воин помещает свое Сознание (тело своего Духа) в тонкое тело, то должен уметь действовать в нем сознательно, совершая физические поступки. Чем плотнее Сознание, тем оно воспаленнее, тем ощутимее и заметнее для посторонних тонкое тело и его действия.

Человек видит сон. Конечно, сон не может быть чистым видением того, что совершает тонкое тело в иных измерениях. Ведь хлопья Мыслеформ приносят всего лишь обрывки сведений его действий, да и то человек может отчетливо помнить лишь последний обрывок своих сновидений. Всё остальное он забывает. Можно помнить только то и тогда, что и когда предоставило Сознание. Если Сознание прервано, то нарушается целостность описания увиденного, прерывается память. Воин должен научиться формировать свои сновидения. Это значит, что он должен уметь точно и жестко управлять общим ходом сна, целенаправлено формируя возникающую в нём ситуацию подобно тому, как человек управляет своими действиями, например, плывя в лодке и решая, скажем, причалить ему к берегу или же укрыться в тени растущих в воде деревьев. Тонкое тело является непосредственно самим человеком. И если действует тонкое тело, то это действует именно сам человек. Это надо понять.

О практике формирования сновидений

Практику формирования сновидений следует начинать с какого-нибудь простого действия, например, смотреть на свои руки. Хотя в принципе вы можете смотреть на что хотите, вернее, на что вам будет более всего удобно: на ноги, на живот, на нос. Сновидение это так же реально, как и обычное видение, с той лишь разницей, что в обычной жизни вы воспринимаете Мир в основном органами чувств физического тела, а во сне всем тонким телом. Поэтому и возможности Воина во сне практически безграничны. Когда вы во сне наблюдаете за каким-нибудь предметом, он меняет форму. Поэтому при формировании сновидения необходимо научиться не просто смотреть на обьект, а уметь удерживать его форму, изображение. Сновидение станет реальным только тогда, когда вы обретете способность фокусировать свое зрение на любом предмете. Тогда исчезнет разница между тем, что делаешь, когда спишь, и тем, что делаешь, когда бодрствуешь.

Итак, вовсе не обязательно смотреть именно на руки. Смотрите на что угодно, но выберите себе это заранее, чтобы потом, когда уснете, найти во сне то, что вы выбрали. Руки же удобны тем, что они всегда находятся при вас. Когда они начнут терять свою форму, отведите от них взгляд и посмотрите на что-нибудь другое, а потом опять на руки. Так вы научитесь легко удерживать их изображение в течение довольно длительного времени, что неизбежно оживит и обогатит ваши сны, а способность к их запоминанию возрастет до такой степени, что вы с легкостью сможете восстанавливать их вид до самых мельчайших подробностей.

Фиксация взгляда на руках это отправная точка: вы должны перед тем, как уснуть, дать себе четкую установку смотреть во сне на руки. На это может уйти достаточно много времени. После достижения практики фиксации взгляда вы начинаете переводить во сне взгляд на другие обьекты, на очень короткое время фиксируя его на них. Постарайтесь бросить быстрый взгляд на максимальное число предметов, помня при этом, что лишь при коротких взглядах они не начнут двигаться. Затем снова вернитесь к своим рукам. Каждый раз, когда вы возвращаетесь взглядом к своим рукам, вы восстанавливаете силу, необходимую для продолжения сновидения. Ведь тонкое тело на самом деле совершает довольно длительные путешествия по Тонкому Миру, иногда на очень большие расстояния, что связано с риском растратить допустимый запас Мыслеформы. Ведь для того, чтобы Сознание могло посылать свой жизненный импульс в плотное спящее тело, контролируя его состояние и сохранность, требуется большая растрата Воли и, соответственно, тратится большой объем Мыслеформы.

Итак, вначале практики не следует наблюдать сразу много предметов. Для начала достаточно будет четырех. Затем вы постоянно сможете увеличивать их количество до тех пор, пока не будете в состоянии разглядывать всё, что захотите и сколько захотите. Следующим шагом в формировании сновидения является перемещение в пространстве. Схема освоения этого приема та же. Тем же способом, каким вы научились смотреть на руки, вы заставляете себя двигаться в пространстве. При этом следует выбирать места, которые хорошо вам знакомы в физическом мире, чтобы легче ориентироваться. Это может быть ваш двор, место работы, дом кого-то из друзей, ваша улица, парк. После этого научитесь волевым усилием во сне заставить свое тонкое тело переместиться туда, куда вы заранее наметите. Очень важно уметь контролировать точное время своего путешествия в выбранное место. Кстати, на одном из начальных этапов дайте себе конкретную команду увидеть во сне изображение вашей головной повязки, которую затем вы сами должны будете изготовить из грубой ткани строго в соответствии с виденным и надевать на ночь перед сном.

У нее должна быть поперечная лента, проходящая четко через макушку головы. Ее можно вдруг представить себе и в бодрствующем состоянии в результате какого-нибудь события, не имеющего к ней, казалось бы, никакого отношения. Чтобы облегчить себе задачу, всегда избирайте перед сном вполне определенный предмет, который обязательно в вашем Сознании связан, ассоциируется с тем местом, куда вы намерены попасть во сне. На этом предмете и сосредоточьте свое внимание. Попав на место и отыскав желаемый объект в сновидении, переводите свой взгляд на руки. Потом на любой другой объект и так далее. Весь фокус этого упражнения состоит в том, чтобы не прекращать во сне поиск рук. При этом переживаемое сновидение должно соответствовать тому времени суток, в которое практикуется это упражнение. Если вы практикуете сновидение ночью, то и видения выбранных мест должны быть «ночными», а во время дневного выполнения упражнения события и места должны быть «дневными». В противном случае это будет не сновидение, а обычный сон.

Упражнения в «сновидении» предполагают контроль Воина над снами до такой степени, что опыт, приобретенный в них, становится равнозначным опыту бодрствования, когда обычный критерий различия между сном и реальностью становится недействительным. Но мы должны вас предупредить, что даже начальный этап подготовки к этому упражнению это смертельная игра, в которой ваш Разум начнет игру с самим собой. Поэтому абсолютно естественным будет то, что какая-то часть внутри вас будет стараться делать всё возможное, чтобы воспрепятствовать выполнению этого упражнения, применяя всевозможные уловки, направленные на то, чтобы заставить вас отступиться. Единственный выход это продолжение опытов, несмотря ни на то, что сон ваш вдруг начнет превращаться в реальный кошмар или, наоборот, в ощущение приятного физического наслаждения, из которого очень трудно бывает вырваться. Всё будет мешать вам поиску рук во сне. Кроме того, Воин сам, сознательно выбирает тему своего сновидения. Для этого ему необходимо уметь прерывать внутренний диалог и держать необходимый образ в голове.

Теперь попробуйте себя в следующих упражнениях, цель которых подготовка к овладению управлением сновидениями.

1. Самовнушение.

Этот метод является самым легким, так как требует от вас всего лишь внушить себе: «Я увижу во сне то-то и то-то и всё это сохраню в памяти». Если вы научитесь делать самовнушение, то этого вполне достаточно, если нет, то нужно идти дальше. Кстати, внушением можно вызывать любые сновидения, любые картины, определенных лиц и тому подобное. Можно перед засыпанием сделать себе внушение получить ответ на какой-либо вопрос. Можно внушить себе проснуться в любой час или минуту. Самовнушением вы можете заставить себя видеть в одно время один сон, а через несколько минут другой и так далее.

2. Сосредоточение.

Как мы уже упоминали, перед засыпанием вы должны сосредоточить внимание на том, что желаете видеть. Вызовите образ того или иного лица или предмета, местности и так далее. Обычно таким образом удается достичь определенных сновидений, имеющих непосредственное отношение к задуманному. Но этот способ не всегда действенен и требует некоторых определенных условий.

3. Ассоциация Идей.

Каждому известны законы ассоциации, а именно: одно представление вызывает другое, на него похожее; одно представление вызывает другое, ему совершенно противоположное, и наконец, одно представление вызывает другое, следовавшее за ним непосредственно во времени или Пространстве. На использовании этих законов основано произвольное вызывание определенных сновидений. Для нас главным образом важен последний закон, то есть способность какого-либо представления, ощущения и тому подобного вызывать имеющие с ним соотношение представления и образы. Например, вы взяли книгу и вспомнили своего друга, подарившего вам её; запах духов вызывает воспоминания о ком-либо из знакомых, любящих этот запах и так далее. Также воздействовать на сновидения можно через органы чувств. Это делается таким образом: нужно окружить себя такими воздействиями, которые находились бы в связи с желаемыми сновидениями.

Так как ни один из указанных выше приемов не может дать ученику определенных результатов, то опишем прием, являющийся соединением всех трех. Прежде всего, нужно сделать себе самовнушение увидеть во сне желаемое и сохранить это в памяти до пробуждения. Допустим, что вы желаете увидеть во сне своего друга. Для этого, ложась спать, сделайте себе самовнушение, сосредоточьте на нём свое внимание. Обстановка должна напоминать вам этого человека. Поставьте перед собой его портрет (воздействие на зрение), надушите подушку его любимыми духами (воздействие на обоняние), наденьте на палец его кольцо (воздействие на осязание) или положите рядом его вещи, съеште его любимое блюдо или лакомство (воздействие через вкус), послушайте его любимую песню или мелодию (воздействие через слух). Засыпая, не спускайте Мысленного взора с образа друга. Нужно постараться уснуть сознательно, то есть не теряя Сознания, не забывая перейти в сон.

Если, несмотря на все вышеуказанные средства, вы не можете достичь успеха или не имеете времени для проводимой тренировки, можно воспользоваться следующим приемом. Возьмите фотографию или портрет того, кого желаете увидеть. Прикрепите его на лист черной бумаги или на темное сукно. Лист прикрепите на стену. Сядьте напротив на расстоянии одного метра. Осветите портрет ярким голубовато-белым светом, исходящим из-за вашей головы, сзади и сверху. Пристально смотрите на изображение, сосредоточив на нём своё внимание. Рассматривайте его 30-40 минут. Затем, как можно скорее, ложитесь спать, оставаясь под влиянием этого впечатления. Не нужно после этого думать о чем-то постороннем, заниматься какими-либо делами и так далее. Даже простой отвлеченный разговор может помешать успеху. Лучше всего заранее приготовиться ко сну и сделать опыт перед самым сном, находясь в постели в сидячем положении.

Позаботьтесь о том, чтобы вас не окружали предметы, могущие вас отвлечь своим видом (яркие или блестящие) или вызвать постороннее воспоминание. Если вы всё обставили правильно, то появится светящийся образ фотографии или портрета. Направьте внимание на этот образ, поддайтесь дреме и засните, не спуская мысленного взгляда с изображения. В этом случае опыт удается в 99 случаях из 100. Точно так же можно поступить при желании увидеть какую-либо местность, страну и тому подобное. В последнем случае результаты получаются еще лучше, так как можно пользоваться картинами.

Снова должны вас предупредить, что если проводить управление сновидением слишком часто, то можно повредить нервную систему, получить нервное расстройство. Иногда этот опыт сопровождается выделением астрального тела, о чем у нас будет еще отдельный разговор. Практикуйте не чаще 2-4 раз в месяц, но самовнушением, сосредоточением, раздражением органов чувств можно пользоваться ежедневно. Впрочем, слишком частое воздействие на органы чувств одних и тех же раздражителей скоро перестает давать результаты. А самовнушение и сосредоточение действуют тем лучше, чем чаще они употребляются. При всех этих способах старайтесь оградить себя от возможных посторонних воздействий, которые могут вызвать совершенно другой ход сновидений. Например, шум от падения предмета и прочего может вызвать представление выстрела; дождь представление барабанного боя; скрип дверей стонов и тому подобное. Сползшее во время сна одеяло отразится в сновидении ощущением мороза, холода и связанными с ним образами. Ничтожное давление на шею может вызвать образ нападения, удушия.

Все эти раздражения могут помешать опыту. Поэтому в комнате должно быть тихо и спокойно. Для более успешного выполнения упражнений по управлению сновидениями вы должны научиться способности произвольного засыпания. Это достигается самовнушением:

«Я очень хочу спать.

Вид у меня совсем сонный.

Мои мускулы расслабились. Мои веки слипаются.

Я зеваю (можете при этом зевнуть и потянуться).

Я засыпаю, засыпаю.

Я заснул.

Я сплю. Я сплю…»

Повторяйте слова «я сплю» до тех пор, пока не уснете. Повторяйте их медленно, спокойно, постепенно ослабляя дыхание, стараясь ни о чем не думать и поддаваясь дремоте. В короткий срок (1-2 месяца) можно научиться произвольно засыпать, где и когда угодно, по нескольку раз в час. Если поначалу вам не удается заснуть, начните считать от одного до ста, при этом, как только произнесете «один», закройте веки, при слове

«два» откройте их, при слове «три» снова закройте и так далее. Можно также считать: «один» (вдох) – «два» (выдох), «один» (вдох) – «два» (выдох) и так далее. Но лучше на вдохе мысленно произносить «я», а при выдохе – «сплю». Если сон всё-таки не наступает, разденьтесь догола, лежите, пока не замерзнете, а затем укутайтесь в одеяло и, как только согреетесь, сон непременно наступит.

Если бы человек заполнил свою земную Мыслеформу информацией свободного полета, то смог бы летать не только во сне, но и в плотном теле, что было не раз доказано высшими Воинами. Тогда ему не было бы нужды спать: просто тонкое тело устремляло бы за собою в Тонкий Мир и тело физическое.

Мысль – это продукт времени

Время очень странный феномен. Пространство и время едины, одно не существует без другого. Время для нас имеет большую важность, и каждый придаёт ему своё собственное особое значение. Если для дикарей оно едва ли что-нибудь значит, то для цивилизованных людей оно играет большую роль. У дикарей очень слабо развита память, но если бы то же самое обнаружилось у образованного человека, его тут же сочли бы за ненормального. Для учёного время это одно, для рядового гражданина другое. Время для историка это изучение прошлого, для матери память о детях. Каждый воспринимает время по-своему, сообразно своим потребностям и ожидаемому чувству удовлетворения, и каждый придаёт ему свою собственную форму, соответствующую хитроумным движениям своего собственного Ума.

Мы будем говорить о хронологическом времени и о психическом времени. Первое необходимо для нашего существования так же, как и смена времён года. Это время для роста, для умирания, время для посева и снятия урожая. Несомненно, существует только хронологическое время, всякое другое время мираж, обманчивая условность Ума. Мы можем пользоваться временем как средством, взятое же само по себе, оно не имеет значения. Время как абстрактное понятие чисто умозрительное построение, а любые абстрактные построения Ума тщетны. Мы пользуемся временем как средством достижения в материальном или психологическом отношении, например, когда возникает задержка в процессе достижения или когда создаётся разрыв на пути к успеху. Время это промежуток между тем, что есть, и тем, что может быть, что должно быть, что будет. Становление, направленное к цели, это время.

Комплекс «причина – следствие» считается временным процессом не только в физическом смысле, но и в психологическом. Интервал между причиной и следствием обычно рассматривается как время, но существует ли этот интервал? Причина и следствие болезни могут быть разделены во времени, но это опять-таки хронологическое время. Существует ли интервал между психологической причиной и следствием? Его нет. Сегодня это следствие того, что было вчера, и причина того, что будет завтра; это единое движение, непрерывный поток, который мы разделяем только внутри себя, имея в виду то или иное становление, достижение.