Мысль и Медитация

Мысль не является независимой. Не существует независимого мышления, термин «независимое мышление» содержит противоречие. Мысль является результатом, возражает или соглашается, сравнивает или приспосабливается, осуждает или оправдывает, и следовательно, Мысль никогда не может быть свободной. Результат никогда не может быть свободным, он может извиваться, манипулировать, блуждать, двигаться в определённом направлении, но не может освободиться от собственного якоря. Мысль привязана к памяти, она никогда не может быть свободной и установить Истину какой бы то ни было проблемы. И хотя она сама по себе как средство действия не имеет никакой цены, ценность её выявляется при увязывании следствий.

Действие это революция, а не увязывание следствий. Действие, свободное от Мыслей, от Идей, от верования, никогда не укладывается в рамки какого-либо образца. В рамках образца возможна только деятельность. Деятельность может быть полной насилия, кровавой или противоречивой, но она не является действием. То, что содержит противоречие, противоположность, не является действием это модифицированное продолжение деятельности. Противоположное продолжает оставаться в сфере результата, и, следуя за противоположным, Мысль оказывается пойманной в сети собственных ответов. Действие это не результат Мысли, оно не имеет никакого отношения к Мысли. Мысль, результат никогда не может создавать новое. Новое является от момента к моменту, Мысль же всегда старое, прошлое, обусловленное. Она имеет свою определённую ценность, но не имеет свободы. Всё, что имеет ценность, есть ограничивающий фактор оно связывает. Мысль связывает, так как мы её лелеем.

Мысль это сознание, не существует никакой разницы между тем, кто мыслит и тем, кто сознаёт. Мышление это ответ и бытие сознания также является ответом. Когда вы сознаёте, например, эту книгу, это есть ответ на стимул, Мысль же ответ памяти на какой-то толчок. Этот ответ мы называем опытом. Переживание это вызов и ответ, а это переживание вместе с регистрацией (весь этот процесс на разных уровнях) это и есь Сознание. Опыт это результат, следствие переживания. Этому результату мы даём название. Но само название умозаключение, одно из многих умозаключений, совокупность которых образует память. Этот процесс умозаключений есть Сознание, «Я». «Я» это память, совокупность умозаключений, а Мысль ответ памяти. Поэтому Мысль всегда умозаключение, вот почему мышление никогда не может быть свободным. Мысль всегда есть то, что на поверхности, а сознание это регистрирование внешнего. Поверхностное разделяет себя на внешнее и внутреннее, но такое разделение не делает Мысль сколько-нибудь менее поверхностной.

Независимой Мысли не существует, любая Мысль зависима, обусловлена. Мысль это выражение в словах различного рода влияний. Мыслить значит, быть зависимым, Мысль никогда не может быть свободной. Занятый Ум не свободен, он лишён спонтанности, а только в состоянии спонтанности возможно открытие. Размышление препятствие для переживания и не существует мудрости вне переживания. Занятый Ум замкнут в себе, утратил открытость, незащищённость, обеспечивая себе таким образом свою безопасность. Мысль по своей структуре является замкнутой в себе, её нельзя сделать уязвимой. Мысль никогда не бывает спонтанной, никогда не бывает свободной. Мысль это продолжение прошлого, а то, что является продолжением, не может быть свободным. Свобода существует лишь в завершении.

Занятый Ум творит только то, над чем он может работать. Он может создать колесо или космическую ракету. Мы можем думать, что мы глупы, и мы глупы. Мы можем считать себя Творцом, и тогда соответствуем собственной Идее «Я есть То». То, что мы думаем это мы сами, но важно понимание процесса мышления, а не то, о чём мы думаем. Будем ли мы думать о Творце или о вине это несущественно, каждая мысль имеет своё особое воздействие, но и в том, и в другом случае Мысль занята своими собственными проекциями. На каком бы это ни было уровне, это значит обоготворить себя. Ваше «Я» (с большой буквы) это всё ещё проекция Мысли. Какой бы оно ни было занято Мыслью, оно есть эта Мысль. Вот почему ученику важно понять прежде всего процесс Мысли.

Мысль есть ответ на вызов. Если нет вызова нет Мысли. Совокупность вызова и ответа это опыт, а опыт, облечённый в слова, это Мысль. Опыт имеет дело не только с прошлым, но и с прошлым в соединении с настоящим, он может проходить через Сознание и вне его. Этот осадок, экстракт опыта, есть память, фактор, оказывающий воздействие, а ответ памяти прошлого это Мысль. Мысль может ставить себя на различные уровни на разумные и глубокие, благородные и низкие, но что бы она ни делала, это всё остаётся Мыслью. Творец как предмет Мысли от Ума, от слова. Мысль о Творце не есть Творец, это только ответ памяти. Память длится долгое время и поэтому может казаться глубокой, но по своей структуре она не обладает глубиной. Память может не пребывать на поверхности, может не находиться на виду, но это не делает её глубокой. Мысль никогда не может быть глубокой или стать чем-то большим, чем то, что она есть. Она может придавать себе самой гораздо большее значение, но при этом она всегда остаётся Мыслью. Когда Ум занят собственными проекциями, он не выходит за пределы Мысли. Он лишь принял на себя новую роль, новую позу, а под новым покровом остаётся всё та же Мысль.

Как выйти за пределы Мысли

Вы не можете выйти за пределы Мысли, вы творец усилия, вы сами – результат Мысли. В раскрытии мыслительного процесса, что означает самосознание, Истина того, что есть, кладёт предел процессу Мысли. Истину того, что есть, нельзя найти в древних или современных книгах. То, что можно найти, это слова, а не Истина. Истину же найти нельзя. Усилие найти Истину ведёт к результату, который является собственной проекцией «я», но этот результат не Истина. Результат это не Истина, результат это продление Мысли, расширенной или проецированной. Только тогда, когда прекращается Мысль, существует Истина. Мысль не может прекратиться вследствие принуждения, дисциплины, благодаря какой-либо форме сопротивления. Истина освобождает, а не усилие стать свободным.

Сосредоточение – значит, концентрация некоего синтеза в одном месте. Концентрация соединения Сознания, Мысли, Психической Энергии и Духа в центре «Я» (то есть в Духе) рождает Интерес. Интерес, в свою очередь, порождает влекущее желание, которое само по себе является источником множества других энергий. Имея в своем Уме (Сознании) некоторый постоянный Интерес, порождающий соответствующие ему желания и связанные с ним Мысли постоянного рода (идею), вы притягиваете к себе похожие роды Мыслей из окружающего пространства. Они не всегда уловимы, но всегда могущественны. Всё это в совокупности послужит образованию новой космической сущности Мыслеформы. Это свойство Мысли одно из величайших в её природе. Овладев уверенной твердостью своих Мыслей, Воин обретает могущественную Силу. Его уверенность будет постоянно укреплять изнутри созданную им Мыслеформу, что послужит образованию Движения развития Возможности, Способности и Умения.

Продолжительность Мыслеформы зависит от силы импульса, которому она обязана своим возникновением. Ясность её очертаний на Тонком Плане зависит от отчетливости Мысли, а окраска от качества (духовного, интеллектуального или страстного) создавшей её Мысли. Расплывчатые, неясные Мысли, которые так обычны в неразвитых Умах, проявляясь в астральном Плане, собираются в расплывчатые облака «элементальной эссенции» и неопределенно носятся, привлекаясь к другим облакам такого же характера, обволакивая собой астральные тела людей, магнетизм которых притягивает их. Затем, через некоторый промежуток времени, они распадаются на составные части, чтобы снова и снова слиться с общей атмосферой «элементальной эссенции». Пока такой Мыслеобраз сохраняет отдельное существование, он живая сущность с телом из «элементальной эссенции», одушевленным жизнью той Мысли, которая создала его, и тогда он носит название «искусственного элементаля».

Ясные, отчетливые Мысли имеют свою, определенную форму с ясными, чистыми очертаниями, и они представляют собой в астрале бесконечное разнообразие рисунков. Они формируются вибрациями, вызванными Мыслью, совершенно так же, как в физической среде различные формы образуются вибрациями, вызванными звуком. «Звуковые образы» представляют хорошую аналогию Мыслеформам, ибо природа, несмотря на всё свое бесконечное разнообразие, чрезвычайно консервативна в своих основах и воспроизводит одни и те же созидательные методы в последовательных проявлениях своих различных царств. Ясно очерченные «искусственные элементали» проявляют более деятельную жизнь, чем их расплывчатые собратья, производя гораздо более сильное влияние на астральные тела (и через них на Сознание) тех, к кому они притягиваются. Они производят в этих последних вибрации, подобные своим, и таким образом Мысли переходят от одного Ума к другому без всякого физического проводника. Более того, они могут быть направлены к любому лицу, которого создавший их желал бы достигнуть, причем сила их зависит от силы его Воли и от сосредоточенности его умственной энергии.

У людей среднего типа «искусственные элементали», созданные чувством или желанием, гораздо сильнее и определеннее, чем созданные Мыслью. Так, развив с помощью наших рекомендаций способность видения ауры, вы без труда сможете заметить, что взрыв злобы создает в ауре человека совершенно определенно очерченную и направленную сильную молнию красного цвета, а сосредоточенная злоба вызывает к жизни опасный элементал багрового цвета с острыми или крючковатыми углами, приспособленными к тому, чтобы нанести вред. Любовь, соответственно своему качеству, создает в астрале формы более или менее прекрасные по рисунку и цвету, от всех оттенков кармина до самых очаровательных нежно-розовых тонов, подобных бледной заре. Такой цвет бывает у нежных и в то же время сильных охраняющих Мыслеформ. Молитвы любящей матери роятся вокруг её сына, принимая форму ангелов, отвлекающих от него дурные влияния, которые, быть может, притягиваются его собственными Мыслями.

Человек привык мыслить словами и почти никогда не мыслит образами, потому что его восприятие привыкло обозревать внешне присущий Мир. Как же при таком положении можно воспользоваться внутренними энергиями и силами, и развить их до космических возможностей? Ведь восприятие не обращает внимания на эти внутренние энергии, которые являются проявлениями Сотрудничества, Возможности, Способности и Умения. Лишь при обращении восприятия на самое себя так, чтобы органы восприятия (глаза, уши, нос, рот, кожа) чувствовали чувства, возникающие в них, и заставив восприятие организовать чувства вниманием к Мысли могущественные энергии будут покорены.

Отличительное свойство этих добрых ангелов – «искусственных элементалей» состоит в том, что будучи направлены к определенной личности, они одушевлены единым стремлением выполнить волю создавшего их. Охраняющий элементал будет витать вокруг того, к кому он направлен, ища случая, чтобы отвлечь от него злые внимания или привлечь к нему нечто доброе, бессознательно, как бы слепым импульсом, разыскивая линию наименьшего сопротивления. Точно так же элементал, одушевленный злобой, мстительностью Мысли, будет рыскать вокруг своей жертвы, ища случая, чтобы повредить ей. Но ни первый, ни второй элементалы не смогут произвести никакого впечатления, если астральное тело человека не имеет ничего общего с ними, чего-либо, что могло бы отвечать гармонически на их вибрации и тем способствовать соединению их с астральным телом человека. Если же в последнем совсем нет родственных им составных частей, они, по закону своей природы, отпрянув от него, возвращаются тем же путем, каким направлялись к нему, следуя по магнетическому следу, оставленному ими, и затем обрушиваются на своего же создателя с силой, соответствующей силе их отправления.

Так, Мысль смертельной злобы, будучи бессильной поразить того, на кого она направлена, очень часто поражала насмерть пославшего ее. Точно так же и добрые Мысли, посылаемые недостойному их человеку, возвращаются обратно в виде благословения к тому, кто направил их. Созданные человеком Мыслеформы становятся или его деятельными помощниками, или смертельными врагами, и никогда не дремлют в своей работе. Будьте же осторожны, создавая их! Не посылайте мысленных желаний, которые не могут быть одобрены вашим высшим «Я». Если вы будете поддерживать в себе низкие эгоистические Мысли, вы тем самым откроете доступ к себе Мыслеформам такого же характера, которые могут находиться возле вас в психической атмосфере и могут завладеть вашим Умом, принудив сделать то, от чего вы раньше пришли бы в ужас.

Вам дано право звать каких угодно гостей на пир вашей Мысли и поэтому вы должны быть очень осторожными относительно того, кого вы приглашаете. В противном случае вы запутаетесь в результатах, которые неизбежно возникнут из ваших собственных Мыслей и вы будете сильно страдать, на опыте убеждаясь, что нельзя пользоваться психическими силами для недостойных целей. Человек обыкновенно сам попадает в яму, которую упорно копал для других. Злая Мысль, посылаемая в чистую Душу, отскакивает от нее и обращается против пославшего её, приобретая новую силу от толчка. Мы не раз еще остановимся на этом вопросе, но это лишь для того, чтобы еще раз предупредить об опасности неосмотрительных и неосторожных учеников. Мысль наиболее могучий фактор в создании человеческой кармы, так как энергии Души (Эго) действуют в той ментальной субстанции, из тончайших видов которой и образуется индивидуальный проводник Мысли, но даже и наиболее грубые частицы этой субстанции отличаются способностью быстро отвечать на каждую вибрацию самосознания. Вибрации, которые мы называем Мыслями, создают из ментальной материи Тонкого Плана определенные формы, Мыслеобразы, которые и дают соответствующие очертания ментальному телу ученика, как бы отливают его тонкое тело и умственные способности каждого последующего воплощения создаются мышлением в предыдущих жизнях.

Люди несут наказания за создаваемые ими явления. Самое главное ни при каких обстоятельствах не следует посылать сильных Мысле-желаний, способных нанести вред другому человеку, потому что от такого действия может быть только один результат обратное действие и горький урок. Созданные нами Мыслеформы, вызванные к жизни желаниями, крепко связывают нас с душами других людей и нередко самыми сильными связями Любви и Ненависти. Поэтому они и играют такую большую роль при определении человеческой среды наших будущих воплощений и могут внести в нашу жизнь такие влияния и таких личностей, связь с которыми мы даже не в состоянии осознать. Представим себе, что человек, распространяя вокруг себя Мысли жестокой ненависти и мести, вызвал ими в другом человеке импульс, результатом которого явилось убийство. Таким образом, создатель этих Мыслей связал себя кармически с тем, кто совершил преступление, хотя лично они могли никогда и не встречаться в этой земной жизни. Но зло, которое он своими Мыслями причинил преступнику, невольно толкая его на убийство, вернется к нему обратно в виде невзгоды, в которой преступник будет играть определенную роль.

Многие неожиданные удары, кажущиеся незаслуженными, являются последствиями именно такой причины, и бессмертная Душа получает при этом необходимый урок, тогда как низшее сознание человека страстно протестует против кажущейся несправедливости. Когда Мысли и желания человека исполнены животности, опьянения, жестокости и нечистоты, они становятся причинами заразных болезней и слабого нездорового мозга, дающего начало эпилепсии, каталепсии и всякого рода нервным заболеваниям, а также всякого рода физическому уродству. Ввиду того, что Мыслеформы являются исходящими энергиями, влекущими человека к определенным предметам, они притягивают его неизбежно в ту среду, где его желания могут быть удовлетворены. Желания земных вещей, привязывая Душу к материальному миру, направляют её туда, где желаемое может быть легко добыто. Поэтому и говорится, что «человек рождается сообразно своим желаниям». Наши Мыслеформы, созданные страстными желаниями, относятся к числу причин, определяющих место нашего будущего рождения.

Низшее должно быть подавлено или приведено в соответствие с более высоким. Конфликт между различными желаниями должен утихнуть, в процессе этого становления Воин начинает чувствовать своё превосходство, но пользуется этой силой для того, чтобы подняться выше или погрузиться глубже. Сила приносит вред в том случае, если её использовать для себя, а не с целью расчистить путь высшему. Воля есть сила, она даёт указания. Если её использовать в личных целях, она становится разрушительной, но она благословенна, если её применить в правильном направлении. Без Воли действие невозможно. Воля есть целеустремлённое направленное желание. Воля, создавая свою собственную цель, приносит в жертву или подавляет всё во имя этой цели. Цель это она сама, а любая цель является результатом собственных предубеждений человека, его склонностей, страхов и желаний, его надежд. Ученик употребляет Волю, усилие, силу, чтобы пробить путь к высшему, это высшее создано желанием, которое есть Воля. Значит, Воля сама есть конфликт, она есть результат борьбы. Когда у ученика отсутствует правильное понимание процесса желания, тогда один лишь контроль над желанием равносилен появлению новых его вспышек, а отсюда новых страданий. Контроль это всегда опустошение. Вы можете контролировать ребёнка или ход обсуждения проблемы, но это показывает, что вы не поняли ни того, ни другого. Понимание Пути и его Сути имеет гораздо более важное значение, чем само достижение Цели.

Действие Воли имеет разрушительный характер, так как действие, направленное к цели, замкнуто в себе, изолировано, отделено от других. Вы не можете заставить умолкнуть конфликт внутри себя, желание, так как тот, кто создаёт усилие, сам есть продукт конфликта, желания. Мыслящий и его Мысли это результат желания. Без понимания желания (а желание есть «я», взятое на любом уровне высоком или низком) Ум ученика постоянно будет попадать в сеть неведения. Путь к высшему не лежит через Волю, через желание. Высшее может проявиться только тогда, когда тот, кто создаёт усилие, отсутствует. Именно Воля питает конфликт, желание становления ученика, его стремление проложить себе Путь к высшему. Когда Ум, собранный в одно целое благодаря желанию, приходит к концу, но без усилий, тогда в этом спокойствии, которое не является целью, возникает реальное.

У человека нет силы Мысли, нет умственных способностей, которые он не создал бы себе сам благодаря терпеливому повторению процесса мышления. С другой стороны, ни одна созданная им Мыслеформа не теряется, но сохраняется как материал для созидающей способности, а совокупность однородных Мыслеформ вносится в умственные способности, которые и становятся всё сильнее по мере создания новых Мыслеобразов того же порядка. Познав этот закон, ученик может постепенно создавать свой умственный строй по своему желанию, и он может делать это с такой же определенностью и уверенностью, с какой каменщик возводит из кирпичей новую стену. Смерть не останавливает его работы, но, освобождая его от бремени физического тела, облегчает процесс созидания из Мыслеформ определенного рода то, что мы называем способностью. Эту способность ученик принесет с собой в ближайшее свое воплощение на земле, а все умственные способности, вместе взятые, образуют его ментальное тело для нового его рождения на земле.

Таким образом, Мыслеформы, созданные в одной Жизни, в следующем воплощении появляются в виде умственных способностей. Вот почему и говорится в Упанишадах: «Человек создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей». Каждый поступок является конечным выражением целого рода Мыслей. Это можно сравнить с приготовлением насыщенного раствора, который человек наполняет Мысль за Мыслью одного и того же рода до тех пор, пока не настанет момент, когда одна, последняя Мысль или даже простой импульс, одна вибрация извне произведет кристаллизацию всего раствора. Другими словами, весь предшествующий процесс Мысли выразится в неизбежном поступке. Когда человек повторяет упорно Мысли, скажем, мщения, то его аура в конце-концов когда-то достигнет такой степени насыщенности, когда самый незначительный импульс будет в состоянии кристаллизовать его Мыслеформы, а результатом материализации явится совершённое преступление. И даже если сам человек будет утверждать потом, что он «сделал это не подумав», удивляясь собственному поступку, всё же такой исход был неизбежен, так как род его Мыслей предопределил результат. Таким образом, если человек направляет свое стремление всё в одном и том же направлении, наступит момент, когда желание его исполнится непреложно. И тогда момент действия будет зависеть от первой случайности.

До тех пор, пока человек еще способен мыслить, свобода выбора в жизни между Добром и Злом остается за ним, так как он, создав новую Мыслеформу, может противопоставить ее старой и постепенно изгладить последнюю, повторяя противоположные ей Мысли. Но когда внутри всё созрело для действия, о свободе выбора уже не может быть и речи. Так, постепенно человек своим образом мышления создает для себя предопределение. Между двумя полосами свободы выбора заключены все комбинации свободной Воли и необходимости, из которых и состоит вся та внутренняя борьба, которую человек так часто и так ясно сознает внутри себя. Большинство людей и не подозревает, что своими Мыслями готовит для себя самые крепкие цепи, и безмятежно живет, закованное в них и не сознающее своего рабства. Так создаются связи, которые способны соединить нас с другими людьми на добрые и злые поступки в наших будущих воплощениях, которые окружат нас родственниками, друзьями и врагами, которые привлекут к нам содействующих или препятствующих развитию, любящих нас вроде бы без всякой на то заслуги с нашей стороны и ненавидящих нас, хотя в этом воплощении мы не сделали ничего такого, что могло бы вызвать их злобу и ненависть.

Вдумываясь в эти результаты, ученик должен уловить смысл закона огромной важности, по которому наши собственные Мысли создают наш умственный и нравственный характер, и в то же время, действуя на других нашими Мыслями, мы сами определяем друзей и врагов нашего будущего воплощения. Воин, познавший Истину относительно своей собственной природы, становится свободным. Когда ученик начинает стремиться к освобождению, он должен прежде всего заставить себя отречься от «плодов деятельности», то есть искоренить в себе само желание обладать какими бы то ни было обьектами, а тем более привязываться к ним. Он должен выработать в себе привычку совершенного внимания к каждому делу, сохраняя полное равнодушие к его плодам. Когда Воин перестает просить чего бы то ни было у земли или у неба, и они перестают притягивать его к себе, он не нуждается более в том, что они могли бы дать ему, и поэтому все его психические связи с ними прерываются.

Никто не в состоянии будет связать себя с ними узами ненависти, если они не захотят того или если настойчиво будут погашать все силы ненависти силами Любви, платить Добром за Зло. Пусть Душа излучает из себя по всем направлениям Любовь и Сострадание, и тогда для Мысли ненависти не найдется ничего, с чем бы она могла себя связать. Считается величайшим достижением, когда все органы чувств обращены сами на себя и друг на друга. Простой пример: когда зрение видит слух, а слух устремлен на восприятие звука из пространства, тогда вся протяженность пространства, охватываемого слухом, будет воспринята и зрением, что значительно расширит границы видения. Конечно, без развития ощущения, впечатления, представления и воображения не обойтись. На эту сторону работы ученик должен обратить особое внимание и помнить, что эти качества особенно хорошо развиваются практикой мечтания. Как мы уже отмечали, процесс мышления сопровождается выделением особенной лучистой энергии, психические свойства которой заключаются в том, что, попадая в мозг другого лица, она вызывает в нем точно такие же представления, которым сама обязана возникновением в мозге своего хозяина. Эта лучистая энергия скапливается в теле, на его поверхности, проходит через воздух и переходит на предметы, сохраняясь на них. Таким образом она может быть перенесена куда угодно.

О создании Мыслеформы в практике Медитации

Мысленное воздействие человека сильной Воли может быть произведено на каждого даже против желания последнего. Для достижения подобного результата, конечно, необходимо умение сосредотачиваться. Когда вы при помощи специальных упражнений, рекомендуемых нами, научитесь сосредотачиваться (и не только это!), то сможете достаточно свободно передавать свои Мысли другим, то есть производить внушение. Человеческий ум обладает свойством воспринимать из окружающего пространства информацию как благодатную для себя, так и зловредящую. Чтобы воспринимать на себя лишь благоприятную информацию, корректирующую способность мышления и процесс самосовершенствования, Воину необходимо воспламенить Дживу*, уплотнив ее пространство соответствующим набором Мыслеформ. В дальнейшем эти тонкие сущности станут отменными слугами, защитниками и помощниками в жизни Воина. Чтобы наполнить пространство Дживы соответствующим набором Мыслеформ, следует сконцентрироваться на лучшем роде Мысли (на Идее интересующего предмета). Под воздействием сосредоточенного внимания на Идее, ее Значение войдет в движение Мысли, и развиваясь, начнет втягивать в Форму Идеи соответствующий род Мыслей из пространства. Так Мыслеформа, создаваемая в Дживе, начнет цикл своего развития. Чтобы развитие ее не прервалось, необходимо подпитывать это существо постоянной концентрацией своего Сознания на ней, то есть мышление в этом плане не должно прерываться и оно должно быть регулярным.

Лишь в этом случае такая Мыслеформа станет охраняющей и, развиваясь в Дживе, образует со временем Сферу Мыслеформы Сущности Воина, окружив ее огненным напряжением и сделав неуязвимой. А при Огненном Крещении неуязвимым станет и плотное тело Воина. Мы здесь близко подходим к описанию овладения энергиями и могущественными силами. Закон познания один: «пока не раскрыто «Это», не будет раскрыто «То». Всё должно быть осознано переживанием в медитационном опыте интраспективных концентраций. Иначе сказанное нами так и останется «странностью» и никогда не станет изьясненным. Нами будут проводиться способы построения Воином многих замечательных возможностей, способностей и умения, но чтобы построение было грамотным, что означает жизнестойким, ученик должен в совершенстве знать структуру Сознания, тогда построение желаемых качеств будет управляемо. Процесс создания Мыслеформы как самостоятельной Сущности должен стать частью работы, которую ученик будет проделывать в ежедневной практике Медитации. Если он будет помнить, что каждый раз, когда он садится на утреннюю Медитацию, он учится строить и витализировать Мыслеформы, тогда лишь его работа сможет принести быстрые и плодотворные результаты. Рекомендуем: каждое утро после сна и каждый вечер перед сном, а также перед каждой практикой медитационной концентрации применять следующий торжественный гимн:

Я есть ОауМ есть Я.

О, Мир, желаю Я всех благ тебе И процветания в Огне, Тепле и Свете.

Пусть Беспредельность станет выражением твоим, А Всевместимость станет благом Сущих!

О, Творец Всевышний! О, Душа живых, Наполни Мир Огнем, Теплом и Светом.

Да будет Радость Сущих общего молитвою Тебе, Кого мы величаем Всевмещающей Любовью!

Благодарю Тебя, Владыка всех живых, За Мир, построенный Тобою,

За Жизнь, дарованную нам Твоим любящим Сердцем, За Путь, указанный Учением Твоим!

И я творю себя в Огне, Тепле и Свете

По Идеалу Высшему, который Сущность Бытия. Я часть Его, но в сердце моем Он,

Живущий в Беспредельности вмещений!

Я есть ОауМ есть Я.

Род Мысли (Идея) «Я есть ОауМ есть Я» сохраняется в молчании при практике медитации. При углублении концентрации напряжение, вибрация и ритм, вызванные пониманием ее многогранного смысла, будут возрастать лавинообразным колебанием Психической Энергии, как проявление Воли Предвечного Духа Души человеческой. В дальнейшем простое мысленное произношение формулы «Я есть ОауМ есть Я» уже будет автоматически выделять Движение Воли в виде перемещения вращающихся форм Огня. Большинство же учеников во время медитативной работы заняты своими недостатками, неспособностью контролировать свой ум, тогда как оба эти аспекта их стремления быстрее разрешились бы, если бы они занимались всё углубляющейся работой по строительству Мыслеформ.

Итак, ученик благодаря координинующей цели, направленной медитации и созидательной активности, а также используя вибрацию звука, построил Мыслеформу, которую наполнил собственной жизненностью и направил в Пространство к цели своей Волей. Пришло время для этой энергетической сущности принять свою миссию и осуществить свое назначение. Мыслеформа «порождается» своим создателем силой «выдоха». Но усилия ученика часто терпят неудачу из-за его неспособности понять как внутренний смысл, так и физический процесс этого «выдоха» во время Медитации. «Выдох» является результатом предшествующего периода ритмического дыхания параллельно с концентрированной медитативной работой, затем фокусирования внимания и дыхания, когда цель создаваемой сущности ментально установлена, и, наконец, витализирования Мыслеформы своим создателем с последующим ее энергетизированием к независимой жизни и деятельности.

Первым препятствием в такой работе является неспособность ученика проводить все эти действия одновременно. Вторая причина неудачи лежит в его нежелании учитывать те условия или состояние своей психики, в которую должна войти его ментальная форма. Войти и присоединить к себе Материю своего астрального Плана, что и позволит этой форме стать функционирующей Сущностью на этом Плане. Если этого не учитывать, то такая форма останется простой и мертвой, не выходя за план ума, поскольку в ней не будет мотивационной силы желания, что необходимо для того, чтобы появилась реализационная сила на физическом Плане. Если Мыслеформа посылается в эмоциональный мир с целью обретения тела желания (настойчивой силы, которая производит всю обьективность), но не может выйти из эгоистических «вод» ученика, то она распадается или теряется, будучи утопленной в астральном теле ученика, который является фокусирующей точкой для всей астральной энергии. Она втягивается в водоворот, где индивидуальное астральное тело есть центр и теряет свое самостоятельное существование.

Представьте себе, как человек бросает щепку в поток воды. Если он бросит ее в водоворот, то через некоторое время она оказывается втянутой в центр водоворота, в его воронку, где и исчезает. Многие формы, конструируемые учениками в медитативной работе, теряются и не достигают своей цели из-за того, что эмоциональное тело ученика вибрирует хаотично и находится в турбулентном состоянии. Так все хорошие намерения кончаются ничем, а добрая цель и запланированная работа не материализуется, потому что Мыслеформа спускается на план желаний и эмоций, и контактирует только с поглощающими «водами» страха, подозрения и ненависти, порока или чисто физического желания. И всё это является более могущественным, более потентным, чем только что созданная маленькая форма. Желания и эмоции топят ее, и она уходит из поля зрения, уходит из существования, едва успев родиться. Бывает и так, что такое внутреннее состояние ученика не является следствием его самопорождающегося эмоционального вихря, но образовано активностью других людей.

Многие из учеников, достигшие определенной меры самоконтроля и личной незаинтересованности, могут терпеть неудачи при создании Мыслеформ не из-за того, что стали жертвами личных желаний или амбиций. Будучи сами сравнительно свободными от водоворотов эгоистических тенденций, их астральные тела помимо их Воли могут быть ввергнуты в состояние возбуждения астральными телами других людей: близких, родственников или группой единомышленников, с которой они находятся в постоянном тесном контакте. Они то вдохновляемы, то депрессированы, то удовлетворены результатами своих достижений, то наоборот. Их успехи или неудачи, состояние угнетенности или воодушевления всё это производит нервозность или эмоциональную неуравновешенность. В результате таких сильных реакций их Мыслеформы, которые были созданы так тщательно и в молитвах, энергетически «обесточиваются», в результате чего они теряют свое умение или «навык к действию». Эмоциональное тело ученика, которое должно питаться и обогащать младенческую Мыслеформу (с ее ментальным ядром Мыслью) само является необходимой частью планетарной эмоциональной формы и вибрирует в унисон с этой формой, входя таким образом в состояние активности под давлением общих астральных условий.

В настоящее время имеются три качества, доминирующие в планетарной форме: страх, надежда и доведенное до кульминации желание материального обогащения. Хотим обратить ваше внимание на выражение «доведенное до кульминации». Сумма человеческого желания материального счастья достигнута и пик этого желания пройден, таким образом человечество в этом плане многого достигло, но ритм веков силен. Эти три качества должны быть поняты и раскрыты учеником, собирающимся работать на ментальных уровнях. Вместо страха он должен поставить Мир, который является прерогативой тех, кто всегда живет в Свете Вечного. Вместо выклянчивания надежды он должен иметь прямую активную уверенность в реальности конечной Цели. Желание материального обладания должно быть заменено желанием таких ценностей, которые приносят вдохновение и радость Душе это Мудрость, Любовь и Сила Служения.

Итак, Мир, Уверенность и Правильное Устремление эти три понятия, если они хорошо поняты и в течение каждого дня реализуются, способны привнести ученику то состояние Покоя и Гармонии, которое обеспечит выживаемость каждой Мыслеформе, правильно формируемой в Медитации тем, кто функционирует как Душа.

Душа Тело Духа.

Миры Содержание Памяти Духа.

Иллюзия Предложения Миров собственного Содержания Духу.

Тело Духа, то есть Душу, следует держать в чистоте от Иллюзии Мира. Тогда Память Духа также не затемнится ею, тогда Душа останется незатемненной временностью альтернатив, тогда и Мир сохранится в Памяти Духа чистотою его Огня. Дух и Мысль являются подобными и совершенными видами энергии, проявленными в Материи. Они подобны качественно, поэтому они сочувствующие друг другу: что воспринимается Духом, то отражается Мыслью, и что внимается Мыслью, то отражается в Духе. Что произрождает Мысль, то выделяет и поддерживает Дух, и что производит Дух, то находит обоснование, поддержку и освещение в Мысли. Человеческая Мысль, отпечатываясь в астрале и имея в себе основной Духовный Принцип, Энергию и астральную Материю, наделяющие ее способностью, при определенных силе и направленности может материализоваться на физическом плане.