Послание в будущее

– Дорогая Мария, давай для начала мы с тобой перестанем проливать слезы. Поплакали, и хватит. Каким бы тяжелым нам ни казалось наше настоящее положение, у нас впереди есть будущее, и мы должны стремиться к нему. Для тебя же это важно вдвойне, ибо ты носишь в себе драгоценнейший дар Божий, и к нему нужно относиться с величайшей заботой. Ты вынашиваешь наследие Господа. Вспомни, сын Божий принимал детей как маленьких братьев и сестер. Он обнимал их, ласкал и благословлял с величайшим наслаждением. Даже о детях идолопоклонников Бог говорит, что они рождены ему. И если они приходят не для нас, а для самого Бога, ясно, что к ним нужно относиться с божественной заботою. Спаситель предсказывал горе тому, кто соблазнит одного из малых сих.

Мария молча кивала и умиленно внимала спокойной и умиротворяющей речи Яна и, когда он закончил, спросила:

– Как постичь причины? Для какой цели Бог доверяет нам такие сокровища?

– Я могу лишь предположить, что Бог нас ставит очень высоко и потому делает нас своими помощниками, чтобы, прилагая старание к правильному воспитанию, мы направляли их к вечности. Вол создан для пахоты, собака приспособлена к охоте, конь предназначен к перевозке, а человек более высокое создание и должен быть приведён к высочайшей цели – соответствовать Богу своими добродетелями. Бог вдохнул душу в твое чадо, а ты помощница Бога в том, чтобы, поднявшись, этот дух вернулся бы к Богу. Давай мы с тобой пофантазируем. Представь своего ребенка в будущем. Какой он?

Слова Яна вызывали в душе Марии умиротворение, и она мыслями улетела в будущее, когда ее ребёнок подрос.

Она сказала:

– Он красивый, богатый, почетный.

Ян ответил грустно, улыбаясь:

– Это земная жизнь. А я спрашиваю о жизни в вечном будущем, которая и есть жизнь в собственном смысле. Для нее нет ни смерти, ни смертности. А наша настоящая жизнь есть не столько жизнь, сколько путь к жизни. Каким ты видишь своего ребенка там?

Мария улыбнулась:

– Он с ангелами.

– Вот! И чтобы ему пребывать с ангелами, он должен носить качества ангельские. Поэтому мы будем заботиться преимущественно о душе наших детей. Это главная часть человека, и она должна быть украшена как можно лучше для настоящей и будущей жизни человека.

Мария согласилась:

– Теперь я понимаю вас. Вы призываете воспитывать людей для жизни с ангелами.

– Да! Мудрец тот, кто подготовит себя к будущей жизни верой и благочестием здесь, на Земле. Поэтому мы будем приучать детей сначала к благочестию, а затем – к добрым нравам, и только после этого – к полезным наукам.

– Вы научите меня искусству воспитания?

– Я обещаю быть всегда рядом и помогать. Семена искусства воспитания посеяны Богом в каждом человеке. И в тебе они есть. Я буду всячески способствовать, чтобы в твоей душе орошались и зеленели всходы мудрого материнства. Я хочу, чтобы твои дети цвели, как небесные растения. Ты будешь счастлива, превратив свой очаг в храм Святого Духа!

– Спасибо.

Ян посмотрел в сторону постели, где Ясем по–прежнему лежал лицом к стене и сказал:

– Однако Ясем продолжает спать. Не буду его будить и тревожить. Зайду завтра… А ты передай ему мои извинения за то, что я поступил глупо и нечестно. Я упрекнул его, хотя он не заслуживал никакого упрёка. Хочу, чтобы он меня простил за несправедливую обиду.

Тут послышался голос Ясема:

– Я не сплю. Я все время вас слушаю…

Мария сказала ему:

– Сынок, раз ты не спишь, возможно, ты желаешь повернуться лицом к учителю?

Ясем повернулся, встал и сказал:

– Учитель, вы не должны извиняться. Вы меня простите, что я поступил так глупо и убежал, когда вы были в горе.

Ян призвал Ясема к себе, обнял и, посадив на табурет рядом с собой, сказал:

– Будем друзьями навеки?

Ясем кивнул и ответил:

– Будем друзьями навеки.

Ян сказал:

– Отлично, друг мой. Я хочу, чтобы ты знал, что я признаю в тебе великий дар предвидения. В это трудно поверить, однако, ты доказал это мне, и я верю твоим грезам.

Ясем ответил:

– Спасибо, учитель.

– Скажи мне еще раз, в твоих видениях о далеком будущем были ученейшие люди с причудливыми галстуками, и у их ты видел мой портрет с подписью 360 лет.

– Да, – ответил Ясем, – точно так. Мы с вами посчитали, что это 1952 год от рождения Христа. И они там вас почитали, но по–своему.

– Ты можешь вспомнить, что же они говорили про меня?

– Могу конечно… Только это все звучало исключительно странно, неестественно и даже дико.

– Тем не менее, расскажи нам. Я обещаю больше не обижаться на твои слова.

– Хорошо, – сказал Ясем, – они называли вас домарксистким мыслителем.

– Что это значит?

– Я уже рассказывал вам, что там, в будущем, они изобрели некую методу под названием марксистско–ленинский диалектический материализм.

– Да, я помню, звучит, правда, дико.

– Так вот той методой они, якобы, доказали, что Бога нет.

Мария перекрестилась в ужасе.

Ясем продолжил:

– После этого они разделили всех мудрых людей на домарксистских, как менее мудрых, и послемарксистских, как по–настоящему мудрых. Вы у них тоже домарксистский. Это значит «мудрый, но не очень».

– Что они непосредственно говорили? – спросил Ян.

– Вот, например, их предводитель сказал, что вы, конечно, не могли научно объяснить развитие общества, хотя вы и боретесь за искоренение социальной несправедливости и выступаете за торжество свободы, за утверждение мира и равноправия на земле. Однако ваши планы утопические и иногда христианские…

Ян удивился: