Кодекс Эры Водолея. Часть 2

Для того чтобы начать воздействие, необходимо осознать наличие тонкого мира и своей связи с ним. Данное осознание появляется в результате гармонизации энергий мыслительной деятельности физиологического ума с энергиями Сахасрара-чакры. Человек должен в первую очередь допустить в свой внутренний мир, в мир своих психологических образов и установок представление о тонких энергиях и их доминировании над видимым миром, о своём единстве с ними и со всей Вселенной. Первоочерёдность такого осознания является основой подключения к эгрегорам, принятия религии или философско-религиозного учения. Сначала человеку необходимо войти в храм и познать Бога, а только затем начинать служить ему. Сначала необходимо понять к кому и зачем пришёл человек, куда его дальше поведут и как, а затем ещё и принять этот путь за основу своей дальнейшей жизни.

В отличие от нижних чакр, верхние чакры часть своего влияния оказывают напрямую на формирование мозга человека, что может быть осознано его физическим умом при наличии в нём соответствующих способностей. От верхних чакр к нижним происходит постепенное снижение уровня непосредственного влияния их энергий на тонкий ум человека. В их энергетических потоках снижается количество информационных кодов, совпадающих с кодами энергии мысли тонкого ума человека.

В связи с этим при открытии верхних чакр человек получает возможность воздействия на их активность, установления с их энергиями более тесного контакта. Этот контакт позволяет брать под контроль процессы накопления и излучения ими энергии и их влияния на физический организм. Нижние чакры должны быть готовы к восприятию такого воздействия.

Наиболее тесно взаимодействуют между собой соседние чакры. Каждая из них корректирует воздействие соседнего энергетического центра на последующие, расположенные за ним центры. Активное воздействие нижних чакр на все верхние корректируется промежуточными чакрами для устранения неизбежного полного подавления их функциональности силовыми энергетическими потоками, излучаемыми нижними чакрами. Точнее, оно должно корректироваться, но из-за имеющихся блокировок данная функция не всегда осуществляется.

Активное воздействие верхних чакр на все нижние также должно корректироваться промежуточными чакрами для устранения неизбежной избыточной их активизации управляющими излучениями верхних чакр. Так, например, главным принципом безопасного раскрытия Аджна-чакры, снятия блокировок со всей связанной с ней группы периферийных чакр является безусловный контроль над стимулированием ими физиологической активности человеческого организма. В этой связи крайне важными становятся регулирующие функции Вишудха-чакры, требующие своего предварительного восстановления.

Данное правило не является результатом простых умозаключений, оно основывается на безусловно существующих и постоянно наблюдаемых фактах. При непоследовательном искусственном воздействии на чакры их полное открытие будет сопровождаться сильными болями и болезненными деформациями в организме из-за несбалансированности энергетических потоков. При этом сильные боли представляют собой проявление незначительной части проблем, созданных тонкому телу и физическому организму такими действиями.

Наиболее осторожно следует применять практики искусственного открытия «третьего глаза» и подъёма энергии Кундалини. При силовом существенном открытии Аджна-чакры болевые ощущения будут сопоставимы с болями от проникающего ранения головы через уши (как будто шило с двух сторон воткнули в них). При силовом существенном открытии Муладхара-чакры для подъёма Кундалини, как правило, происходит полное расстройство здоровья, особенно психики, не всегда излечимое полностью в специализированных медицинских учреждениях.

Не очень значительное открытие чакр связано с возникновением ощущения радости, эйфории, воодушевления (и не сразу заметных проблем, в том числе со здоровьем). Это состояние довольно быстро проходит, и свойства чакр и организма возвращается в исходное состояние, если только не тренироваться ежедневно по 2—3 часа в активации чакры и использовании предоставляемых ею возможностей (и лучше не в корыстных целях).

Восточные учения предусматривают корректировку от трёх до семи основных чакр. Иногда к ним добавляют ещё 3 – 5 периферийных чакр. В абсолютном большинстве случаев, особенно на начальных стадиях познания мира и устранения болезней, отсутствует необходимость изучать 50 или большее количество чакр из числа всех имеющихся в энергетическом кластере. Уже были рассмотрены два обстоятельства, объясняющие это условие. Во-первых, тонкая энергия, даже при неверном её использовании в искусственных методах воздействия, но при искренне сосредоточенном сознании, сама по законам своего мира находит правильный путь к нужному центру. Во-вторых, открытие основной чакры всегда со временем приводит к открытию связанных с ней периферийных чакр. Работа с последними имеет смысл только в интересах сокращения этого времени.

И последнее обстоятельство в числе основ целительских практик. Касается оно тех читателей, которые интересуются эзотерическими знаниями в целях устранения неведения, а не заболеваний, которых у них, может быть, даже пока и нет. Не менее важным в целительской практике является её применение для устранения ещё не проявившихся болезней и страданий. Очень полезно, продиагностировав свою тонкую энергетику и обнаружив блокировки в чакрах, заняться устранением этих блокировок, чтобы предстоящие проблемы, обусловленные особенностями устройства тонкой энергетики и неизбежно возникающим негативным внешним воздействием, возникли на меньшем уровне.

Исключительно полезным является совместная работа семьи над устранением проблемы. Кроме того, что все люди и их проблемы взаимосвязаны между собой, совместная работа значительно усиливает воздействие на причину одной болезни (это наиболее справедливо для близких родственников). Устраняя в себе проблемы, человек неизбежно устраняет их и у своего окружения. Данная связь и оказание взаимного влияния уже были подробно отражены при рассмотрении законов информационного соответствия и информационной связи.

Если ваши родители, дедушки и бабушки живы, объясните им их роль в формировании причины своей болезни. Предложите им выполнение практик устранения в них причин ваших болезней. Даже если так выйдет, что они ничего не поймут в ваших объяснениях или откажутся принять их за истину, то делать несложные упражнения им не составит труда, хотя бы из-за жалости к вам и переживания по поводу ваших страданий.

Препятствия на пути исцеления

С первых дней освоения целительской методики вы обнаружите наличие нескольких существенных препятствий на пути её познания и практического применения. Вы уже столкнулись с ними, и первым было скептическое сомнение в истинности сведений об устройстве мира и предлагаемом пути изменения своей судьбы. Это препятствие в существенной степени устраняется после получения осознаваемых результатов от выполнения первых целительских практик или экстрасенсорных опытов. Разумеется, на время опытов сомнения придётся оставить в стороне от них.

Причинами скептических сомнений всегда являются гордыня, закомплексованность и их побудительная сила – страх. Страх всегда заставляет человека искать защиту от угроз, например, крепкую спину впереди себя во время атаки в бою или запасы денег, должность, звание, обещающие возможность хорошо кушать в тяжёлые времена. Человек сначала создаёт ментальный комплекс о том, что одно явление плотного мира угрожает ему, а другое – защитит от него. Затем он начинает пытаться попасть под защиту этого другого явления. Он создаёт новый ментальный комплекс о своём обладании этим явлением, своём единстве с ним. Например, он полностью идентифицирует себя с должностью или званием: «я рабочий», «я предприниматель», «я начальник», «я советник госслужбы такого-то класса». Когда выясняется, что видимый мир защитить не может, начинаются поиски новых способов защиты, например целительских.

Всё бы хорошо, но на первом этапе ищет новый мир и занимается исцелением не человек, а мундир на должности. Соответственно, целительское воздействие направляется на мундир и должность. Фактически человек лечит эгрегор мундира и должности, что ему в кризисной ситуации со здоровьем не совсем нужно. Учитывая данное обстоятельство, в мундир или должность лучше не превращаться совсем, чтобы потом для исцеления не пришлось внутри них искать человека, которого можно и не найти.

Началу регулярных занятий будут препятствовать чувственные желания и вызываемое ими беспокойство. Обычную лень, как разновидность желания, также отнесём к этой категории препятствий. Для борьбы с желанием обычно предлагается либо удовлетворить его, либо отказаться от него. Оба способа для нового образа жизни ущербны. Удовлетворение желания усиливает в организме человека процессы его повторного формирования. На смену одному желанию сразу будут приходить другие. Отказ от желания связан с ещё большим стрессом в организме. Причины появления желания физиологичны, какое-либо силовое сдерживание желания разрушит организм.

Сначала поможет разумный компромисс и наблюдение за процессами появления желаний, изучение их сущности. Контроль ума над физиологическими процессами всегда оказывает положительное воздействие. В дальнейшем результатом целительской практики станет устранение не только болезней, но и многих желаний, которые, как вы сами поймёте, только мешали вам жить, хотя и казались достойными вашего внимания.

Практическим занятиям будут препятствовать недоброжелательство, рассеянность и сонливость. Недоброжелательство является разновидностью желаний человека и ему соответствует определённое психофизиологическое состояние. Оно полностью противоречит состоянию, требуемому для успешного выполнения целительских практик. Компромисс в данном случае невозможен. Даже если это будет очень сложно, придётся блокировать это желание. Начинать целительские практики следует с искреннего пожелания всем людям добра и благоденствия.

В преодолении рассеянности и сонливости помогут практики концентрации внимания. Необходимо только начать их делать и не бросать сразу (хотя бы в течение 5—8 лет). Не пугайтесь. Указание такого срока – это, с одной стороны, шутка, а с другой – не совсем. В монастырях многих восточных религий ученику отводятся именно около восьми лет на достижение первой стадии познания мира. Монастырская практика показывает, что это оптимальный период для их жителей.

Осознание такого периода может создать дополнительное скептическое отношение к занятиям исцелением. Зачастую людям сложно представить такой долгий путь, ещё сложнее им ожидать долгое время существенных результатов на этом пути. По какой-то причине люди спокойно относятся к сроку в десять-одиннадцать лет, необходимому для получения среднего образования, или в пять-шесть лет – высшего. Одновременно они протестуют против таких же сроков в работе по познанию истинного устройства мира и устранению своих болезней и иных проблем. Обычно люди уверены в том, что никакие особые знания и опыт не нужны для получения быстрого целительского результата.

Не пугайтесь никаких сроков. Не торопитесь никуда, только тогда всюду успеете. Время движется по своей программе. Оно проходило всегда, пройдёт и теперь. Год пройдёт, за ним другой, и восемь лет пройдут в жизни каждого человека, и ещё, сколько отмеряно. По прошествии нескольких лет, хотя бы даже и восьми, останется только сокрушаться, что так и не было начато движение по пути исцеления, по пути истины. Посадив яблоню, урожая ждать приходится тоже около восьми лет. Что же их теперь не сажать из-за боязни таких сроков? Забудьте пока про этот период. Первый позитивный результат от целительских практик вы получите быстро; держите в уме эту мысль. Захотите получить второй результат или нет, решите потом.

Зачастую будут возникать трудности с поиском времени на целительские практики. Люди в большинстве своём считают, что они очень заняты, что у них много крайне важных дел и на дополнительные дела времени нет. Такие убеждения являются всего лишь очередным ментальным комплексом. Как показывает опыт, времени не хватает всегда, но, если очень нужно, то оно вдруг появляется в тот момент, когда его не остаётся совсем.

Для преодоления других проблем могу предложить воспользоваться вашим собственным арсеналом средств. Здесь подойдут способы восстановления работоспособности, которые вы использовали в процессе получения среднего и высшего образования, трудовой деятельности. К примеру, известно, что лень или страх перед какой-либо работой возникают при её восприятии как цельного сложного объекта. Если же разделить работу на части, то их выполнить уже не так страшно или не так лень. Например, помыть посуду лень, но просто встать со стула не очень лень, зайти на кухню тоже, затем включить воду и так далее. Хотя, пример получился не очень удачный, учитывая всеобщую механизацию кухонной деятельности с посудомойками и прочими устройствами.

При преодолении препятствий следует иметь в виду, что вы уже обладаете всеми качествами и способностями для решения этой задачи. Может быть, они пока не все проявлены в должной мере, но они все имеются и работоспособны. Необходимо только неукоснительно идти к цели и продуктивно использовать их.

Здесь необходимо вновь сделать замечание о том, что терминология, которую приходится использовать на начальных стадиях изложения сути процесса исцеления, является не совсем корректной (а по отношению к истине и вовсе ложной). Ничего не поделаешь, использовать такую терминологию приходится потому, что избавление от привычек ума и в самом деле имеет сходство с преодолением препятствий.

Проблема объяснений в данных терминах состоит в том, что никаких препятствий на самом деле нет, и бороться не с чем. Все представления о препятствиях являются лишь мыслеформами, порождением ума. Когда мы решаем бороться с препятствиями или недостатками, то сначала создаём мыслеформу о существовании у нас этих препятствий и недостатков. Затем создаём мыслеформу о желаемом своём состоянии без этих недостатков, и, наконец, формируем третью мыслеформу, которая должна подавить первое состояние для победы второго. Такая шизофрения, возникающая в голове, вполне очевидно показывает, что за пределами идей нашего ума нет никакой борьбы. Существует одна только забава этого ума, который думает, что он плохой, что у него много препятствий, но он способен психологическими играми себя улучшить, преодолеть все препятствия.

Выбросьте всё это из своего ума, начните жить прямо сейчас без препятствий. Понятно, что в один миг чувственные желания, беспокойство не отступят, свободное время не появится, даже яма на дороге, которая мешает ходить, не исчезнет (хотя, может быть, и исчезнет). Размышления о препятствиях и действия по их устранению связаны с существенными затратами усилий организма. Очевидно, что тратить энергию на размышление о препятствиях и противодействие им не совсем продуктивно, а точнее, бессмысленно. Значительно лучше направить её на решение основных задач, на исцеление организма.

Препятствие, как образ чего-то мешающего, вызывающего отторжение и требующего нервного напряжения для его преодоления, существует пока в организме (в соответствии с его устройством) происходит избыточное выделение химических веществ, вызывающих подозрительность, неприятие мира таким, каков он есть. Человек привыкает не смотреть на реальный мир и жить в нём, а моделировать его улучшенное состояние и мысленно жить в нём. Несоответствие реальности этой фантазии, отказ мира немедленно трансформироваться под условия этой фантазии, вызывает дискомфорт в сознании, формирует представление о препятствиях.

Препятствий как предпосылок для нервного напряжения не существует. Сначала в организме человека вырабатываются гормоны и иные вещества, создающие напряжение, а затем он ищет эмоцию для выработки белковых веществ, запускающих реакцию выброса в кровь этих гормонов. Данную эмоцию он находит в конфликте с окружающим миром и создаваемыми им по его законам обычными условиями и ситуациями, которые человек называет препятствиями. Ум плотного тела физиологичен. Препятствий нет; есть нервное напряжение в организме и требующие какой-либо активной деятельности обычные условия жизни. Не имеет смысла сокрушаться по поводу ямы на дороге, надо обойти её и идти дальше, и забыть о ней. Можно ещё засыпать её, если, конечно, она не выкопана для каких-то целей, например технических, и в ней не работает ремонтная бригада.

Единственная причина объективного существования препятствий может заключаться в различном уровне блокировок различных энергетических центров. Как правило, ум человека разумного может оценить способности плотного тела по осуществлению каких-либо действий в зависимости от состояния его здоровья. Ум может понимать, что у его обладателя слабая воля, много страхов и комплексов, также много лени и стремления к удовольствиям. Он также может считать, что его ресурсов недостаточно для противодействия этим свойствам.

Действительно, у всех людей все их свойства обусловлены устройством организма. Низкий рост и слабый мышечный тонус не позволят человеку высоко прыгать. К слабости организма и недостатку сил может привести нарушение обмена веществ. Именно эти обстоятельства принято считать препятствиями, но они не препятствия, а лишь индивидуальные условия осуществления жизнедеятельности.

Условия жизни у всех людей разные, и не у вас они самые сложные. Для огромного количества жителей развивающихся (или не развивающихся) стран нормой существования являются условия, которые представители «западного развитого» общества не смогут себе представить в своих самых страшных фантазиях. Если ваш ум способен понять сущность свойств вашего организма, значит, его ресурсов достаточно для того, чтобы начать целительскую работу, хотя бы и связанную с корректировкой этих свойств. Одновременно и соответствующие им болезни устранятся. Все препятствия существуют, пока существуют болезни.

Зачастую препятствием на пути исцеления становятся расстройства по поводу отсутствия времени на тщательное изучение целительской методики и достижение совершенства в освоении её практик. Не имеет смысла отчаиваться и занимать ум угрызениями совести. Отсутствие отдельных знаний и опыта следует заменять сильным желанием достичь результата и искренним отношением к практикам. Законами мироздания это допускается. Например, приходя к Богу, человек не задумывается о существовании указанных выше знаний, а искренне молится и получает помощь. Да, на первом этапе выполнение практических упражнений у многих бывает эпизодическим, не регулярным и не взаимосвязанным. В этом нет ничего необычного, системный характер практики обретут позднее.

Учитывая, что предлагаемые целительские практики основаны только на работе с общими причинами заболеваний, существенно возрастает значение этапа подготовки к их проведению. Чем лучше вы освоите подготовительные мероприятия, тем эффективнее будет воздействие на болезнь. Главное значение этих мероприятий состоит в том, что они помогают достичь определённого психоэмоционального состояния, которое является решающим фактором в достижении целительского результата.

Сиддхи

Ещё одним препятствием на пути исцеления обязательно станут сверхъестественные способности, которые проявятся в результате активного познания феноменов тонкого мира. Традиционно их называют санскритстким словом «сиддхи» (в переводе оно дословно означает «конопляные листочки»).

Сиддхи объединяют все экстрасенсорные способности – дистанционное воздействие на объекты и ясновидение (сиддхи начального уровня), телепатия, способность выхода из тела, психокинез и другие. К сиддхам относится и самопроизвольная коррекция направленности событий, касающихся человека.

Когда вы приблизитесь к сиддхам, вы это почувствуете сами. С вами будет случаться всё больше и больше позитивных событий. Вообще все события приобретут позитивную направленность, её только надо уметь увидеть на начальных этапах.

Целенаправленно занимаясь своим исцелением или укреплением здоровья по предлагаемой методике, вы обнаружите через весьма непродолжительное время, что у вас появились или усилились экстрасенсорные способности. Попытайтесь не уделять им особого эмоционального внимания, продолжайте решать основную задачу, ради которой вы начали свои занятия. Вам обязательно следует помнить, что усиление экстрасенсорных способностей, как правило, существенно затрудняет дальнейшее продвижение по выбранному вами пути.

В йоге и классическом буддизме эти способности относятся к категории помех на пути продвижения к истине, поэтому они и названы конопляными листочками, употребление которых одурманивает, тормозит разумную деятельность. Основная причина появления этих помех состоит в том, что, устраняя длительное время свои проблемные качества, вы неизбежно упустите момент существенного возрастания гордыни и агрессивности. Причиной их роста является наблюдение и осознание вами своих новых способностей, выделяющих вас из массы обычных людей. Кроме того, многие начинающие и даже опытные парапсихологи считают, что усиление экстрасенсорных способностей свидетельствует об окончании их исканий, и прекращают движение по своему пути или существенно его корректируют, считая первоочередной задачей укрепление способностей.

Сиддхи следует рассматривать не как благие подарки от неких высших сил, а как диагноз вашего продвижения по пути (исцеления). Например, проработка торопливости, самооценки (снижение уровня блокировок Аджна-чакры) откроет способность к ясновидению. Проработка нервозности (блокировок чакр голеностопных суставов) приведёт к усилению силы вашего экстрасенсорного воздействия. Комплексная проработка проблем с устранением вызывавших их блокировок чакр создаст множество иных преимуществ. Если вам необходимо будет что-то найти или с кем-либо встретиться, то оно обязательно найдётся, и вы встретитесь, с кем хотели, даже если не будете предпринимать физических усилий для поисков и осуществления встречи. В продолжающихся неприятностях, от которых вы раньше только страдали, вы начнёте видеть положительные стороны, начнёте благодарить судьбу за них, так как они, как знаки судьбы, начнут показывать вам ваши проблемы на пути к истине. Вы увидите, как мелкие неприятности берегут вас от большой беды. О последнем факте вы можете узнать не сразу, а через много лет, поэтому сохраняйте уверенность в том, что на пути к истине с вами ничего плохого в прежнем понимании этого слова случиться не может, и продолжайте идти.

Сиддхи могут быть реализованы через появление учителя или информации, необходимых в самый ответственный момент ваших практик. Информация может прийти к вам не только из устного наставления учителя или печатного книжного текста, но даже в результате рождения в уме искомой вами идеи вследствие сопоставления случайно прочитанных или прозвучавших разрозненных фраз, возможно, даже не относящихся к вашим исканиям. Такой процесс рождения идеи называется озарением.

Если вы начнёте получать то, что вам надо, ещё до того, как вы узнаете о своей потребности, то есть требуемые вам события начнут свершаться до формулирования вами мысли о них, то это будет свидетельствовать о том, что вы активно продвигаетесь по пути истины, что появились значительные сиддхи. Вызывает их значительное успокоение ума.

Любое событие свершается только тогда, когда оно может и должно свершиться. Всякому событию предшествует стремление человека к нему – волнение ума, которое направляет человека на свершение этого события. Волнение ума и соответствующее ему событие – это одно целое, одно событие, возникшее по одной причине. Реализацию события вызывает взаимодействие тонкого тела человека с окружающей средой. В этом взаимодействии наиболее чувствительным элементом является тонкое тело человека, оно изменяется под воздействием среды. В ответ на его изменения физический организм возбуждается, производит необходимые гормоны и иные вещества, которые формируют в уме представление о желании.

В жизни это выглядит как механизм реализации события. Человек задумал сменить работу и сменил, задумал построить дом и построил. На самом деле все эти события являются в своих случаях одним событием в энергоинформационном пространстве; просто ум возбуждается раньше. Не может ум сформировать какую-то идею, если для неё не созрели предпосылки. Без причины никакая мысль человеку в голову не придёт, сколько ни фантазируй в ходе эксперимента по опровержению этой истины.

Пока человек не знал, что существуют «самодвижущиеся экипажи», ему на ум не приходила идея купить личный автомобиль. Допускаю, что это не совсем корректный пример, но он позволяет осознать необходимость возникновения предпосылок для события. Человек должен устать морально от старого автомобиля, изменить образ жизни и потребности, чтобы у него возникла идея купить новый автомобиль. Купив одну машину (или несколько, в зависимости от желания и возможностей), человек на следующий день почти наверняка не побежит в автосалон за новыми.

В процессе осуществления целительских практик неизбежно будет происходить успокоение нервозности ума, он будет функционировать более уравновешенно. События же продолжат свершаться по предопределённой жизненной программе независимо от успокоения ума. Разве что свершаться они будут по более благоприятному сценарию вследствие всё большей реализации позитивного потенциала. В результате произошедших в организме изменений внешние энергии уже не так быстро будут возбуждать ум, и события начнут свершаться до появления мысли о них или одновременно с её появлением. Как говорят на Руси, последний случай всех злее. Он сразу рождает идею о немедленной материализации мысли. Тут уже от мании величия не избавиться никак.

Увлечение сиддхами отвлекает от основной цели. Понятно, что в них нет ничего сверхъестественного, но они действительно важный этап в жизни человека, решившего познать истину. В связи с этим сиддхи следует рассматривать в качестве достаточно объективной оценки результатов вашего продвижения по пути избавления от своих проблем. По факту своего появления сиддхи – положительное событие, свидетельствующее о том, что на своём пути вы делали шаги в правильном направлении. Много их было или мало, не важно, главное, что они были. Тем не менее появившиеся сиддхи не гарантируют вам дальнейшего продуктивного продвижения к цели. Напротив, увлечение сиддхами, попытки их развития, особенно относящихся к экстрасенсорным способностям, заведут в тупик и остановят продвижение, заблокируют возможность достижения требуемой цели.

Появившиеся сиддхи должны быть для вас лишь свидетельством того, что ваши усилия дали какой-то результат. Что ж, дали и ладно, будем идти дальше. Появятся новые сиддхи – отметьте для себя, что результаты есть, и идите дальше с большей уверенностью в приближении к истинной цели. Главными сиддхами на вашем пути будут избавление от болезней и других страданий, переход всей жизни в более благоприятный режим.