По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Северные руны. Как понимать, использовать и толковать древний оракул викингов
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Некоторые комментаторы текстов предполагают, что это было обычным в те времена: странствующие вёльвы, которые предлагали магические услуги, в том числе и гадание; сведущие в волшбе женщины, подобные валькирии Сигрдриве с ее руническим искусством.
Гадание на рунах
Как мы увидели, в «Эддах» подробно говорится о магической силе рун и об их применении в магии. Ясные упоминания гаданий с помощью рун встречаются реже; часто приходится читать между строк. В Hymiskvida («Песне о Хюмире») приводится одно из немногих прямых описаний ритуала прорицания, когда асы гадали на прутьях, чтобы найти пиво для пира:
Счастливы были боги – хорошо поохотились,
затеяли пир; вскоре узнали,
кинув кровавые ветви,
что у Эгира есть все, чтобы сварить эль.
В поэме не сказано прямо, что это были руны, но упоминаются кровавые ветви, что отсылает нас к практике окрашивания рун кровью или охрой, и к упомянутым у Снорри Стурлусона hlaut-teiner («кровавым прутьям»). В любом случае, о рунах настолько часто говорится в связи с предсказанием будущего и пророчествами, что их роль в мантических (предсказательных) искусствах неоспорима. В конце концов, мудрость, которую обрел Один в Источнике Мимира, относилась и к предвидению, и к познанию магии.
Об этом говорится и в великой пророческой поэме V?luspа, где провидица – вёльва – рассказывает, как к ней пришел Один. Похожие описания мы обнаруживаем в греческой традиции, где на жрицу, пифию, сходит божественное вдохновение, ниспосланное Аполлоном. Вот что говорит вёльва о себе и об Одине:
Хейд меня называют, когда встречают,
провидицей-ведьмой, талисманы творящей,
в заклинаниях сведущей, в чародействе искусной,
лучшей гостьей злых женщин.
Ожерелья и кольца, Один, ты дал мне, чтобы
познать мои знания, познать мое колдовство:
сквозь все миры я проницаю.
Была я снаружи одна, когда ты пришел,
ужас богов, и в глаза мне взглянул.
Что ты хочешь? Зачем искушаешь?
Я знаю, Один, где глаз твой спрятан,
скрыт он в колодце Мимира;
Мимир каждое утро пьет славный мед
с залога Владыки. Хочешь ли больше узнать?
Стоит помнить контекст происходящего: вёльва рассказывает о прошлом и будущем богов и людей и она способна прорицать потому, что некогда Один испил из Источника Мимира. В оригинале, на древненорвежском, фраза «Была я снаружи одна» звучит так: «Ein sat hon uti» – и переводится как «В одиночестве ночью она говорила с духами». Это традиционное обозначение магической практики, когда маг или провидица выходит наружу, чтобы общаться с духами и слушать их. Мы входим в мир сверхъестественного.
Руны – неотъемлемая часть высшего знания о циклах и витках истории мира. Далее в «Прорицании вёльвы» мы читаем о том, что после Рагнарёка, северного апокалипсиса, асы вновь сходятся на равнине Идавелль и:
вспоминают обо всем, что было,
и рунах древних великого Одина.
Весь цикл мировой истории – от сотворения до разрушения мира – заключен в Рунах, которые обрел Один в Источнике Мимира у корней Иггдрасиля. Руны предсказывают будущее в огромных масштабах.
До нас дошли только кусочки мозаики из мифов, верований и практик. От ритуалов гаданий на рунах остались лишь намеки. И похоже, что это не случайность – особенно если учесть окружавшую руны завесу тайны и то, что слово «руны» родственно слову «шепот». В «Эддах» ясно говорится, что викинги считали руны магическими буквами, которые способны призывать силу, которую символизируют, – силу благословлять, проклинать, освящать. Символы-архетипы – это основа прорицания, оборотная сторона активной работы с рунами; здесь не нужно использовать знаки, их нужно читать, чтобы определить, какую судьбу «назначили норны».
Возможно, от искусства предсказания на рунах осталось так мало следов, потому что с самого начала оно было тайным. Как сказано в Hdvamal («Речах Высокого»):
Тот, кто прочтет
священные знаки,
что создали боги,
что вырезал Один,
что окрашены
краской осоки, —
тому дан совет
не тратить слов понапрасну.
Северная традиция
До нашего времени сохранилось небольшое количество источников, и некоторые из них сложно толковать. При этом в некоторых фактах мы все же можем быть уверены. Происхождение рун остается туманным, но мы знаем, что это не просто буквы для письма, но также и символы, обладающие магическим и пророческим смыслом; возможно, что именно для последнего они и были изобретены. Упоминания о рунах как инструменте для гадания, строго говоря, относятся только к поздней эпохе викингов, но можно смело сказать, что корни этой традиции уходят в древнее магическое и шаманское наследие Северной Европы.
В первой части книги мы увидели, что для того, чтобы реконструировать значение Рун, мы можем опираться не только на догадки и предположения. Интуиция, конечно, необходима для гадания, но названия Рун и связанные с ними рунические поэмы отсылают к вполне конкретным мифологическим эпизодам северных легенд. Более того, они дают ключи к этому знанию, которое в процессе гадания обретает личный, понятный человеку смысл. Эта книга поможет читателю обратиться к древней традиции гадания на Рунах – использовать их как символы, в каждом из которых содержится целый сборник тем и историй из старых легенд и мифов. Обратившись к комментариям в «Рунических ставах», мы можем восстановить смысл «благих рун» и мудрость, которую они содержат. А научившись применять эти знания в повседневной жизни, мы увидим, как древние легенды оживают и становятся нашими проводниками и помощниками здесь и сейчас.
Можно сказать, что Руны являются самым драгоценным наследием северного язычества: гадательные символы, обладающие и эзотерическим, и практическим смыслом; сборник заклинаний, система духовного учения и наставлений на духовном пути, аналогичная кабалистике и И-Цзин. Та ветвь современного язычества, что следует пути северного мистицизма, постоянно черпает из этого великого источника знания, поддерживает и развивает уникальную магическую традицию. Руны становятся мостом между нашей эпохой и исчезнувшим миром северной языческой культуры. Они помогают новому адепту сойти по Мировому древу к священному источнику мудрости, войти в царство, где слово сакрально, могущественно и живо. Для многих людей современного Запада старые учения становятся путеводной нитью, что ведет к древним, исконным традициям, которые так часто оказываются забытыми и отвергнутыми.
В третьей части, в разделе «Вспоминая традиции», мы более глубоко изучим взаимосвязи между Рунами, историю их возрождения в наше время, и современное Язычество. Пока достаточно отметить, что северные таинства столь притягательны, потому что в них ощущается стихийная, первобытная сила. Перед нами система, где центр вселенной – не антропоморфный бог-мужчина, а могучее дерево, на чьих ветвях, словно спелые плоды, висят миры. Это напрямую соединяет нас с царством растений, с энергией земли – силой возрождения и плодородия. Стихийные силы природы лежат в основе северного мировоззрения и пронизывают его. Наш мир, Мидгард (Срединная земля) – точка равновесия между сталкивающимися силами огня и льда. Женский аспект этой структуры – многоликая богиня; мужской – бог, также многоликий. Он и она обладают множеством аспектов, которые в нашей культуре были забыты или подавлены монотеизмом и материализмом. Один и Фрейя воплощают все то, с помощью чего мы можем обрести истину: мистический поиск; владение магией; мудрость растений, деревьев и животных; силу стихий; легенды о любви, преодолении и возрождении.
В северной мифологии показано, что люди сотканы из того же материала, что и мир вокруг, стихийные существа и даже боги. В исландской легенде о сотворении мира говорится о том, как были созданы первые люди – Аск и Эмбла (ясень и, вероятно, вяз): Один вдохнул жизнь в «два слабых деревца». Другая символичная пара спасется, когда все погибнет в огне Рагнарёка; они найдут укрытие в стволе Мирового древа, Иггдрасиля. Их спасет природа, которая некогда дала им жизнь, чтобы они могли вернуться в обновленный мир. То есть мы, люди, одной плоти с Иггдрасилем. Мы олицетворяем Вселенское древо, корни нашего происхождения уходят глубоко в доисторическую почву, наши тела – это стволы, что превозмогут и устоят в любой непогоде, наши руки – ветви, простирающиеся в бесконечность. Боги и богини не только вдохнули в нас жизнь, но и наделили многими благами, включая Руны, которые нам предназначено использовать как инструменты расширенного сознания.
Конечно же, ни одна система эзотерического знания не способна раскрыть все тайны мироздания и мы не должны создавать себе кумира даже из рун. Сказано, что высшая ценность любой системы состоит в том, что в итоге мы с ней расстаемся. Иными словами, ее ценность заключается в том, чему мы научились в пути, – она не является конечной целью. Сколь великой бы мы ни считали какую-либо традицию, мы должны помнить, что каждая из них – лишь нить в бесконечном полотне человеческого духовного роста и поиска. Мир современных искателей истины разительно отличается от Севера древних времен, когда большую часть жизни люди проводили на обособленных хуторах, окруженных густыми лесами и суровыми фьордами, где охотились, ловили рыбу, занимались земледелием и ходили в набеги. Наши предки так же, как и мы, совершали ошибки – но их мудрость, сохранившаяся до наших времен, продолжает жить и развиваться. В рунах воплощен их взгляд на мир и их попытки обрести высшее понимание. Система магии и предсказания, связанная с этими символами, была создана (как я полагаю) в порыве божественного вдохновения. Мы и сегодня, спустя почти 2000 лет, способны говорить с ними и понимать их – это ли не свидетельство их вневременной сути?
Руны – это истинный сакральный текст северной традиции и воплощение ее великих тайн. Будучи эзотерической системой, они являются отображением мистических сил и процессов вселенной, потому что внутренние и внешние миры взаимосвязаны и архетипы древних мифов отражаются и в наших жизнях сегодня. Следовательно, Руны связаны с нашей жизнью и превосходят ее, объединяют нас с великими ритмами и энергиями, которые дают жизнь мирозданию. Руны придают сил, когда наставляют и меняют нас, «шепча свои тайны». Эта книга – о Рунах, но, когда вы сами начнете ими пользоваться, вы узнаете и глубже поймете северные таинства. Пользуйтесь ими мудро, и вы обретете знания, счастье и достаток в жизни.
Часть 2
Рунические ставы
Руны найдешь и прочтешь ставы верно,
сильную магию,
заклятия мощные,
что мудрейший нашел
и создали боги,
Одина мудрость.
Hаvamаl(«Речи Высокого»). Поэма «Старшей Эдды»
Руководство к ставам
В этой части книги приведены все руны Старшего Футарка в их оригинальном порядке, под современными названиями. Возле каждой руны указано ее первоначальное германское название и его буквальный перевод (ниже приведены дополнительные сведения об этом). Далее следуют соответствующие строфы рунических поэм и ассоциации, о которых мы уже немного говорили в первой части. Обратите внимание, что 24 става поделены на три группы: атт Фрейра (посвященный богу плодородия Фрейру), атт Хагалаз (посвященный стихийной силе града) и атт Тюра (посвященный древнему богу меча, Тюру, которого германские племена называли Тиу или Тиваз). При гадании это деление не имеет особого значения.
Названия рунических ставов
Как вы увидите, в книге для каждой руны приведены ее названия на разных языках. Например, на прагерманском
(береза) – это berkana (Беркана); на древненорвежском – bjarkan. При гадании рунические ставы следует рассматривать как визуальные образы, резные знаки, обладающие большой магической силой, чьи имена чудесно звучат, если произносить их нараспев. Например, Фрейя Асвинн спела имена всех рун на прагерманском, и запись этого пения производит неизгладимое впечатление.
Со временем вы запомните все рунические знаки и их разнообразные имена, указанные в этой книге. Но некоторые авторы предпочитают пользоваться древненорвежскими или древнеанглийскими названиями, что может запутать начинающего. Поэтому я также привел список наиболее часто употребляемых альтернативных имен рун, включая вариации германских названий, а также названия на древнеанглийском, готском и скандинавских языках (последние можно найти в норвежской и исландской рунических поэмах). Ознакомьтесь с ними, чтобы потом узнать, если встретите их в других книгах. Ниже дан список сокращений и источников.
Ключи к именам рун
Праг. Прагерманский.
Язык-предок, на котором говорили германские племена до возникновения региональных диалектов. Самые ранние названия рун Старшего Футарка существуют именно на этом языке, хотя часто встречаются и другие германские вариации, которые приведены ниже.
Гадание на рунах
Как мы увидели, в «Эддах» подробно говорится о магической силе рун и об их применении в магии. Ясные упоминания гаданий с помощью рун встречаются реже; часто приходится читать между строк. В Hymiskvida («Песне о Хюмире») приводится одно из немногих прямых описаний ритуала прорицания, когда асы гадали на прутьях, чтобы найти пиво для пира:
Счастливы были боги – хорошо поохотились,
затеяли пир; вскоре узнали,
кинув кровавые ветви,
что у Эгира есть все, чтобы сварить эль.
В поэме не сказано прямо, что это были руны, но упоминаются кровавые ветви, что отсылает нас к практике окрашивания рун кровью или охрой, и к упомянутым у Снорри Стурлусона hlaut-teiner («кровавым прутьям»). В любом случае, о рунах настолько часто говорится в связи с предсказанием будущего и пророчествами, что их роль в мантических (предсказательных) искусствах неоспорима. В конце концов, мудрость, которую обрел Один в Источнике Мимира, относилась и к предвидению, и к познанию магии.
Об этом говорится и в великой пророческой поэме V?luspа, где провидица – вёльва – рассказывает, как к ней пришел Один. Похожие описания мы обнаруживаем в греческой традиции, где на жрицу, пифию, сходит божественное вдохновение, ниспосланное Аполлоном. Вот что говорит вёльва о себе и об Одине:
Хейд меня называют, когда встречают,
провидицей-ведьмой, талисманы творящей,
в заклинаниях сведущей, в чародействе искусной,
лучшей гостьей злых женщин.
Ожерелья и кольца, Один, ты дал мне, чтобы
познать мои знания, познать мое колдовство:
сквозь все миры я проницаю.
Была я снаружи одна, когда ты пришел,
ужас богов, и в глаза мне взглянул.
Что ты хочешь? Зачем искушаешь?
Я знаю, Один, где глаз твой спрятан,
скрыт он в колодце Мимира;
Мимир каждое утро пьет славный мед
с залога Владыки. Хочешь ли больше узнать?
Стоит помнить контекст происходящего: вёльва рассказывает о прошлом и будущем богов и людей и она способна прорицать потому, что некогда Один испил из Источника Мимира. В оригинале, на древненорвежском, фраза «Была я снаружи одна» звучит так: «Ein sat hon uti» – и переводится как «В одиночестве ночью она говорила с духами». Это традиционное обозначение магической практики, когда маг или провидица выходит наружу, чтобы общаться с духами и слушать их. Мы входим в мир сверхъестественного.
Руны – неотъемлемая часть высшего знания о циклах и витках истории мира. Далее в «Прорицании вёльвы» мы читаем о том, что после Рагнарёка, северного апокалипсиса, асы вновь сходятся на равнине Идавелль и:
вспоминают обо всем, что было,
и рунах древних великого Одина.
Весь цикл мировой истории – от сотворения до разрушения мира – заключен в Рунах, которые обрел Один в Источнике Мимира у корней Иггдрасиля. Руны предсказывают будущее в огромных масштабах.
До нас дошли только кусочки мозаики из мифов, верований и практик. От ритуалов гаданий на рунах остались лишь намеки. И похоже, что это не случайность – особенно если учесть окружавшую руны завесу тайны и то, что слово «руны» родственно слову «шепот». В «Эддах» ясно говорится, что викинги считали руны магическими буквами, которые способны призывать силу, которую символизируют, – силу благословлять, проклинать, освящать. Символы-архетипы – это основа прорицания, оборотная сторона активной работы с рунами; здесь не нужно использовать знаки, их нужно читать, чтобы определить, какую судьбу «назначили норны».
Возможно, от искусства предсказания на рунах осталось так мало следов, потому что с самого начала оно было тайным. Как сказано в Hdvamal («Речах Высокого»):
Тот, кто прочтет
священные знаки,
что создали боги,
что вырезал Один,
что окрашены
краской осоки, —
тому дан совет
не тратить слов понапрасну.
Северная традиция
До нашего времени сохранилось небольшое количество источников, и некоторые из них сложно толковать. При этом в некоторых фактах мы все же можем быть уверены. Происхождение рун остается туманным, но мы знаем, что это не просто буквы для письма, но также и символы, обладающие магическим и пророческим смыслом; возможно, что именно для последнего они и были изобретены. Упоминания о рунах как инструменте для гадания, строго говоря, относятся только к поздней эпохе викингов, но можно смело сказать, что корни этой традиции уходят в древнее магическое и шаманское наследие Северной Европы.
В первой части книги мы увидели, что для того, чтобы реконструировать значение Рун, мы можем опираться не только на догадки и предположения. Интуиция, конечно, необходима для гадания, но названия Рун и связанные с ними рунические поэмы отсылают к вполне конкретным мифологическим эпизодам северных легенд. Более того, они дают ключи к этому знанию, которое в процессе гадания обретает личный, понятный человеку смысл. Эта книга поможет читателю обратиться к древней традиции гадания на Рунах – использовать их как символы, в каждом из которых содержится целый сборник тем и историй из старых легенд и мифов. Обратившись к комментариям в «Рунических ставах», мы можем восстановить смысл «благих рун» и мудрость, которую они содержат. А научившись применять эти знания в повседневной жизни, мы увидим, как древние легенды оживают и становятся нашими проводниками и помощниками здесь и сейчас.
Можно сказать, что Руны являются самым драгоценным наследием северного язычества: гадательные символы, обладающие и эзотерическим, и практическим смыслом; сборник заклинаний, система духовного учения и наставлений на духовном пути, аналогичная кабалистике и И-Цзин. Та ветвь современного язычества, что следует пути северного мистицизма, постоянно черпает из этого великого источника знания, поддерживает и развивает уникальную магическую традицию. Руны становятся мостом между нашей эпохой и исчезнувшим миром северной языческой культуры. Они помогают новому адепту сойти по Мировому древу к священному источнику мудрости, войти в царство, где слово сакрально, могущественно и живо. Для многих людей современного Запада старые учения становятся путеводной нитью, что ведет к древним, исконным традициям, которые так часто оказываются забытыми и отвергнутыми.
В третьей части, в разделе «Вспоминая традиции», мы более глубоко изучим взаимосвязи между Рунами, историю их возрождения в наше время, и современное Язычество. Пока достаточно отметить, что северные таинства столь притягательны, потому что в них ощущается стихийная, первобытная сила. Перед нами система, где центр вселенной – не антропоморфный бог-мужчина, а могучее дерево, на чьих ветвях, словно спелые плоды, висят миры. Это напрямую соединяет нас с царством растений, с энергией земли – силой возрождения и плодородия. Стихийные силы природы лежат в основе северного мировоззрения и пронизывают его. Наш мир, Мидгард (Срединная земля) – точка равновесия между сталкивающимися силами огня и льда. Женский аспект этой структуры – многоликая богиня; мужской – бог, также многоликий. Он и она обладают множеством аспектов, которые в нашей культуре были забыты или подавлены монотеизмом и материализмом. Один и Фрейя воплощают все то, с помощью чего мы можем обрести истину: мистический поиск; владение магией; мудрость растений, деревьев и животных; силу стихий; легенды о любви, преодолении и возрождении.
В северной мифологии показано, что люди сотканы из того же материала, что и мир вокруг, стихийные существа и даже боги. В исландской легенде о сотворении мира говорится о том, как были созданы первые люди – Аск и Эмбла (ясень и, вероятно, вяз): Один вдохнул жизнь в «два слабых деревца». Другая символичная пара спасется, когда все погибнет в огне Рагнарёка; они найдут укрытие в стволе Мирового древа, Иггдрасиля. Их спасет природа, которая некогда дала им жизнь, чтобы они могли вернуться в обновленный мир. То есть мы, люди, одной плоти с Иггдрасилем. Мы олицетворяем Вселенское древо, корни нашего происхождения уходят глубоко в доисторическую почву, наши тела – это стволы, что превозмогут и устоят в любой непогоде, наши руки – ветви, простирающиеся в бесконечность. Боги и богини не только вдохнули в нас жизнь, но и наделили многими благами, включая Руны, которые нам предназначено использовать как инструменты расширенного сознания.
Конечно же, ни одна система эзотерического знания не способна раскрыть все тайны мироздания и мы не должны создавать себе кумира даже из рун. Сказано, что высшая ценность любой системы состоит в том, что в итоге мы с ней расстаемся. Иными словами, ее ценность заключается в том, чему мы научились в пути, – она не является конечной целью. Сколь великой бы мы ни считали какую-либо традицию, мы должны помнить, что каждая из них – лишь нить в бесконечном полотне человеческого духовного роста и поиска. Мир современных искателей истины разительно отличается от Севера древних времен, когда большую часть жизни люди проводили на обособленных хуторах, окруженных густыми лесами и суровыми фьордами, где охотились, ловили рыбу, занимались земледелием и ходили в набеги. Наши предки так же, как и мы, совершали ошибки – но их мудрость, сохранившаяся до наших времен, продолжает жить и развиваться. В рунах воплощен их взгляд на мир и их попытки обрести высшее понимание. Система магии и предсказания, связанная с этими символами, была создана (как я полагаю) в порыве божественного вдохновения. Мы и сегодня, спустя почти 2000 лет, способны говорить с ними и понимать их – это ли не свидетельство их вневременной сути?
Руны – это истинный сакральный текст северной традиции и воплощение ее великих тайн. Будучи эзотерической системой, они являются отображением мистических сил и процессов вселенной, потому что внутренние и внешние миры взаимосвязаны и архетипы древних мифов отражаются и в наших жизнях сегодня. Следовательно, Руны связаны с нашей жизнью и превосходят ее, объединяют нас с великими ритмами и энергиями, которые дают жизнь мирозданию. Руны придают сил, когда наставляют и меняют нас, «шепча свои тайны». Эта книга – о Рунах, но, когда вы сами начнете ими пользоваться, вы узнаете и глубже поймете северные таинства. Пользуйтесь ими мудро, и вы обретете знания, счастье и достаток в жизни.
Часть 2
Рунические ставы
Руны найдешь и прочтешь ставы верно,
сильную магию,
заклятия мощные,
что мудрейший нашел
и создали боги,
Одина мудрость.
Hаvamаl(«Речи Высокого»). Поэма «Старшей Эдды»
Руководство к ставам
В этой части книги приведены все руны Старшего Футарка в их оригинальном порядке, под современными названиями. Возле каждой руны указано ее первоначальное германское название и его буквальный перевод (ниже приведены дополнительные сведения об этом). Далее следуют соответствующие строфы рунических поэм и ассоциации, о которых мы уже немного говорили в первой части. Обратите внимание, что 24 става поделены на три группы: атт Фрейра (посвященный богу плодородия Фрейру), атт Хагалаз (посвященный стихийной силе града) и атт Тюра (посвященный древнему богу меча, Тюру, которого германские племена называли Тиу или Тиваз). При гадании это деление не имеет особого значения.
Названия рунических ставов
Как вы увидите, в книге для каждой руны приведены ее названия на разных языках. Например, на прагерманском
(береза) – это berkana (Беркана); на древненорвежском – bjarkan. При гадании рунические ставы следует рассматривать как визуальные образы, резные знаки, обладающие большой магической силой, чьи имена чудесно звучат, если произносить их нараспев. Например, Фрейя Асвинн спела имена всех рун на прагерманском, и запись этого пения производит неизгладимое впечатление.
Со временем вы запомните все рунические знаки и их разнообразные имена, указанные в этой книге. Но некоторые авторы предпочитают пользоваться древненорвежскими или древнеанглийскими названиями, что может запутать начинающего. Поэтому я также привел список наиболее часто употребляемых альтернативных имен рун, включая вариации германских названий, а также названия на древнеанглийском, готском и скандинавских языках (последние можно найти в норвежской и исландской рунических поэмах). Ознакомьтесь с ними, чтобы потом узнать, если встретите их в других книгах. Ниже дан список сокращений и источников.
Ключи к именам рун
Праг. Прагерманский.
Язык-предок, на котором говорили германские племена до возникновения региональных диалектов. Самые ранние названия рун Старшего Футарка существуют именно на этом языке, хотя часто встречаются и другие германские вариации, которые приведены ниже.
Последний отзыв
книга нужная