Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

25 декабря. Письмо отцу: «Мы писали друг к другу о свидании: но едва ли это может исполниться так скоро, как мы воображали. Вероятно, что я поеду, только не в Коломну. Комиссия духовных училищ меня требует. Его Высокопреосвященство, мой незабвенный Благодетель, старается переделать это дело, но средства едва ли будут найдены достаточные. Следующее воскресенье будет решительный день, и может быть день моего отъезда в Москву и далее. Я поручаю себя Богу… В рассуждении книг прошу простить меня, что некоторые принадлежащие к Вашей библиотеке будут мною захвачены: в столь непредвиденных обстоятельствах я не мог расположиться лучше… Повторяю: будьте спокойны. Можно лишиться земных благодетелей: промысл небесный никого не оставляет. Можно расстаться с любезными: Тот, который один любит каждого из нас более, нежели все люди вместе, всегда с нами…» (Письма. 1882. С. 107. № 102).

28 декабря. Рапорт митрополита Платона в Св. Синод: «Как они, учители Дроздов и Платонов, изъявили свое нежелание отправиться в Петербург, и хотят остаться по прежнему при Троицкой семинарии, каковое нежелание изъявили пролитием слез: то я, особливо о иеродиаконе Филарете, усердно прошу Св. Прав. Синод обратить его паки в Троицкую семинарию, где он, яко сходственно с его желанием, может лучший успех оказать для общей пользы, и как я об нем особливо прилагал, в рассуждении его воспитания, отеческое попечение, то сие много послужит к утешению моей старости…» (Сушков. С. 44).

29 декабря. Отъезд иеродиакона Филарета из Лавры (Смирнов. 1900. С. 3).

31 декабря. Отъезд из Москвы (Смирнов. 1900. С. 3).

Из воспоминаний свт. Филарета: «Я поехал в Петербург в начале января 1809 года. В это время были сильные морозы, доходившие до 30 градусов. Дорогой я простудил ноги, так что и в поздние годы чувствовал боль в ногах, и по совету врача должен был нередко держать их, когда сидел, в горизонтальном положении» (Воспоминания. С. 4).

1808–1809. Война России со Швецией; присоединение к России Финляндии и Аландских островов, образование Великого княжества Финляндского.

1809

6 января. Прибытие в Санкт-Петербург (Смирнов. 1900. С. 3).

Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Был праздник в Таврическом дворце. Приглашено было и духовенство полюбоваться на великолепный фейерверк. Митрополит Амвросий[43 - Амвросий (Подобедов, 1742–1818), митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский.] взял с собой и недавно прибывшего из Троице-Сергиевой Лавры иеродьякона Филарета, которому, конечно, все казалось странным, и это недуховное празднество, и скачка в перегонку стольких четверней с каретами и колясками, и пестрые толпы мужчин и женщин, суетливо рассыпающихся во все стороны без видимой цели, и долетающие до слуха звуки без слов и как гром прерывающая музыка весь этот хаотический шум и говор… Вот торопливо идет по двору какой-то небольшого роста человек, украшенный звездой и лентой, при шпаге, с треугольной шляпой и в чем-то, плащ не плащ, в какой-то шелковой накидке сверх вышитого мундира. Вот взобрался он на хоры, где чинно расположилось духовенство. Вертляво расхаживает он посреди членов Св. Синода, кивает им головой, пожимает их руки, мимоходом запросто молвит словце тому или другому – и никто из них не дивится ни на его наряд, ни на свободное обращение его с ними. Странное существо! – подумал, глядя на него, иеродьякон. Но вот митрополит берет его за руку, подводит к маленькому господину, объясняет маленькому господину откуда и когда прибыл в Александровскую лавру инок, а инок, не зная, к кому его подвели и о чем с ним говорить, рассеянно поклонился ему молча, поглядел на него и отошел в сторону. – Когда домино удалилось, он спросил, кто ж этот господин? Наш обер-прокурор – сказали ему.

«Каким же неуклюжим дикарем показался тогда я ему!» – молвил как-то с усмешкой владыка, вспоминая о первой встрече своей с Голицыным. «Что он должен был подумать обо мне? И теперь смешно, как придет на память мое неведение светских условий, мое недоумение при взгляде на его домино, мое неловкое от него удаление. Я совсем растерялся в этом шуме и суматохе. Да и как же мне было знать, что домино есть принадлежность маскарадов, о которых я и не слыхивал… Смешон был я тогда в глазах членов Синода. Так я и остался чудаком»» (Сушков. С. 224).

24 января. Письмо от отца святителя, протоиерея Михаила, к префекту Троицкой семинарии Самуилу: «Простите меня великодушно, что я, не имея чести быть Вам знакомым, осмеливаюсь беспокоить Вас сим письмом. Крайняя нужда меня к тому побудила. О Филарете никакого известия я не получаю. Он в последнем письме писал ко мне, что, может быть, по требованию отправлен будет в Комиссию духовных училищ, и в таком случае могу я получить от Вашего Высокопреподобия об нем известие, также несколько книг и портрет Великого Мужа[44 - Митрополита Платона (Левшина).], но с тех пор не получаю от него никаких писем… Подайте хоть малое утешение унылому сердцу…» (Смирнов. 1900. С. 3).

• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «До получения постоянной должности инок, заброшенный судьбой на берега Невы, приютился у своего прежнего наставника, доброго, почтенного ректора Евграфа. Тут сошлись скудость с нуждою. И хозяин и гость небольшие имели средства к жизни. И помещение их было до того тесно, что негде было поставить кровати для гостя, который и клал свою постель на полу» (Сушков. С. 39).

26 января. Запись в журнале комиссии духовных училищ: «О поручении иеродиакону Филарету преподавания высшей риторики в Александро-Невской академии» (Мнения. Т. I. С. 5).

31 января. Письмо митрополита Платона к епископу Августину: «Филарета не отдают! Весьма несовестно: ибо уже что рассматривать, когда было определено его здесь оставить? Но что же делать? Терпеть? Да терпению конца нет!» (Смирнов. 1900. С. 21).

17 февраля. Вступление в силу нового устава Санкт-Петербургской духовной академии (СПбДА) (Смирнов. 1900. С. 2).

23 февраля. Постановление комиссии духовных училищ о поручении учителю риторики иеродиакону Филарету преподавания философии в Санкт-Петербургской семинарии и назначении его инспектором той же семинарии с присвоением звания бакалавра (Мнения. Т. I. С. 12). Письмо отцу: «Вы знаете, что я люблю богословию, ибо нахожу в ней утешение, но теперь должен заниматься холодной философией… Ход здешних дел весьма для меня непонятен» (Письма. 1882. С. 115. № 109).

• Из воспоминаний святителя. Филарета: «Вскоре после того, как я приехал в Петербург, ректор Евграф повез меня к Феофилакту[45 - Феофилакт (Русанов, ск. 1821), епископ Рязанский с 1807 г., член Св. Синода, глава Грузинского экзархата с 1817 г., с 1819 г. в сане митрополита.]. Тот спросил, чему я учился. Я отвечал: философии. Он вздумал сделать мне экзамен, спросил, что есть истина. Я, знакомый только со старыми Вольфианскими и Лейбницевыми понятиями философскими, отвечал: истина логическая есть то-то, истина метафизическая то-то. Феофилакт не удовольствовался, спросил, что есть истина вообще? Я затруднялся, не знал, что отвечать. Спасибо ректору, он вывел из замешательства шуткою. На этот вопрос, сказал он Феофилакту, не дал ответа и Христос Спаситель» (Воспоминания. С. 4–5).

Февраль. Составление иеродиаконом Филаретом конспекта для преподавания высшей риторики: «Если бы речь шла о людях неопытных в красноречии, то я отослал бы их к Бургию или Лейялю[46 - Бургий, Лейяль – авторы известных учебников по риторике.]. А если является необходимость усовершенствовать ум более развитой и в людях, нелюбящих пустого разглагольствования, образовать вкус к серьезному красноречию; то приходится расширить границы искусства и глубже внедрить его основания» (Мнения. Т. I. С. 8).

4 марта. Письмо отцу: «Наконец дело мое решено. Я определен в семинарию здешнюю на философский класс… Ожидаем нового устава, каковой для академии уже дан… Будучи развлечен новыми должностями, довольно, а паче на первый раз, занимательными, не имею времени писать Вам обстоятельнее» (Письма. 1882. С. 118. № 110).

10 марта. Указ императора Александра I об отмене права помещиков ссылать крестьян в Сибирь (восстановлено в 1822 г.).

28 марта. В праздник Пасхи Христовой иеродиакон Филарет рукоположен во иеромонаха «и усердно отслужил две литургии: одну еще диаконом, другую уже возносителем бескровной жертвы» (Сушков. С. 38).

15 апреля. Письмо отцу: «В великий день Пасхи я удостоился принять благодать священства рукоположением высокопреосвященнейшего митрополита… Как здешние архимандриты и находящиеся при обоих училищах монахи ездили с поздравлением к членам Святейшего Синода, то я, будучи в оном числе, имел случай видеть лучшие части города. Много видел, но мало знаю… заметил только то, что у Его Сиятельства комнаты, в которых мы были приняты, убраны книгами. Добрый знак для ученых, сказал я сам себе» (Письма. 1882. С. 118. № 111).

12 июня. Предоставление иеромонахом Филаретом в семинарское правление записки со «списком поведения учеников» (Мнения. Т. I. С. 12).

21 июня. Письмо отцу: «Я купил сочинения Канта… А здешняя библиотека, по некоторым обстоятельствам, теперь закрыта. Не без труда я преодолел сей недостаток» (Письма. 1882. С. 119. № 112).

• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Желая ознакомиться с Кантом и добыв его книгу: La critique de la raison pure – «Критика (не вернее ли: «определение») чистого разума» – в французском переводе, он выучился французскому языку, чтоб прочитать это сочинение Канта» (Сушков. С. 128).

Июнь – июль. Письмо отцу: «Мы имели экзамен и получили вакацию. Мне первый опыт удался не так худо, как я, по новости, опасался. Мне одному в семинарии досталась благодарность и одобрение исключительное от их высокопреосвященств – Новгородского и Рязанского. Я знаю, что из этого не должно делать ни хороших заключений о себе, ни худых о других… На прошедшей неделе я ездил для любопытства в Петергоф… Сады петергофские велики, водометы прекрасны, вид на море приятен; здания не пленили меня; есть из чего заключить, что это место уже старо» (Письма. 1882. С. 121. № 113).

7 августа. Московским главнокомандующим назначен фельдмаршал И. В. Гудович[47 - Иван Васильевич Гудович (1741–1820), в 1809–1812 гг. московский главнокомандующий.].

9 августа. Иеромонах Филарет (Дроздов) назначен ректором учрежденного при Санкт-Петербургской семинарии Духовного уездного училища с оставлением имеющихся обязанностей (Сочинения. Т. 1. С. VI).

Письмо отцу о посещении Царского села, Павловска, Гатчины: «Дворцы, домики, сады, картины, бюсты, статуи, памятники – было что посмотреть! Столько богатого, величественного, приятного, что трудно сравнивать и отдавать преимущество… Вот моя новость: меня определила Комиссия училищ в должность уездного Ректора» (Письма. 1882. С. 122. № 114).

3 сентября. Записка ректора училища иеромонаха Филарета семинарскому правлению о выдаче ему книг для входящих и исходящих бумаг по училищу (Мнения. Т. I. С. 14).

11 сентября. Записка инспектора Санкт-Петербургской духовной семинарии иеромонаха Филарета, представленная семинарскому правлению, о дурном поведении некоторых воспитанников (Мнения. Т. I. С. 14).

• Из воспоминаний святителя Филарета: «Преосвященный Амвросий чувствовал тяжесть своего положения, он был не по душе партии нецерковного направления, во главе которой стоял Феофилакт, и которая всячески старалась его раздражить и довести до того, чтобы он хотя слово сказал о желании удалиться на покой. Но он стоял непреклонно и оказал услугу Церкви тем, что не сдвинулся с своего места, потому что Церкви угрожало очень вредное направление, если бы водворился на митрополии Феофилакт. «Не сам я поставил себя, говорил Амвросий, не могу сам себя и снять с своего поста». Крепко он задумывался сам с собою. Случалось мне, приходя еженедельно с донесениями о благосостоянии по семинарии, как инспектору, заставать его погруженным в такие размышления. Сделает он вопроса два-три, да и замолчит: только сидит да вздыхает. Такое положение мое было, что готов был провалиться сквозь землю» (Воспоминания. С. 12–13).

«[Феофилакт был] человек с светским направлением» (Из воспоминаний свт. Филарета // РА. 1906. № 10. С. 217).

18 сентября. Представление исправляющего должность ректора Санкт-Петербургского уездного училища иеромонаха Филарета о приеме ученика бывшей Александро-Невской академии Павла Петровского в число учеников уездного училища (Мнения. Т. I. С. 16).

28 сентября. Записка инспектора Санкт-Петербургской духовной семинарии, иеромонаха Филарета, о неточном исполнении служителями семинарии обязанностей своих: «Комнатные служители семинарии и уездного училища, как… замечено мной, при посещении комнат не всегда исправно являются к своей должности…» (Мнения. Т. I. С. 16).

7 октября. Представление исправляющего должность ректора Санкт-Петербургского уездного училища иеромонаха Филарета о том, что присланные в училище пять ландкарт и леточислительная таблица, для лучшего их сбережения, он признает нужным наклеить на холст (Мнения. Т. I. С. 17).

14 октября. Письмо отцу: «Решась писать, хочешь что-нибудь написать: потом следуют вопросы: что написать? Как отправить? Как дойдет?.. Здешние новости, подобно как и Ваши, состоят по большей части в жалобах на дороговизну…» (Письма. 1882. С. 124. № 115).

22 октября. Представление правящего должность ректора Санкт-Петербургского уездного училища иеромонаха Филарета о самовольном оставлении училища двумя учениками высшего отделения первого класса (Мнения. Т. I. С. 18).

30 октября. Представление ректора Санкт-Петербургского уездного училища иеромонаха Филарета о книгах, розданных ученикам за деньги и безвозмездно, а равно о книгах, за которые деньги еще не получены (Мнения. Т. I. С. 19).

8 ноября. Письмо отцу: «Идет дело о перемещении меня из семинарии в академию по части богословии: но ход сего дела так труден и необыкновенен, что ничего не вижу в сем кроме беспокойства» (Письма. 1882. С. 125. № 116).

11 ноября. Письмо деду, протоиерею Никите Афанасьевичу: «Не знаю, есть ли во мне гордость, ибо может статься, что я не примечаю своих недостатков: но знаю, что ни моему состоянию, ни моим летам она ни мало не прилична; а еще менее в отношении к отцу и деду, которым я обязан лучшими правилами жизни» Письма. 1882. С. 126. № 117).

• Скончался архимандрит Евграф (Музалевский-Платонов).

15 ноября. Представление ректора уездного училища иеромонаха Филарета о раздаче и употреблении книг, присланных для училища (Мнения. Т. I. С. 21).

Мнение иеромонаха Филарета относительно замещения проходимых им должностей в связи с назначением его в СПбДА на кафедры богословских наук и церковной истории: «Полагаю: г. Воронова и г. Толмачева по уважению их деятельности в настоящих должностях и прежней службе представить в качестве требуемых КДУ кандидатов на класс философский, неотъемля от последнего и класса математики» (Мнения. Т. I. С. 21).

11 декабря. Записка инспектора Санкт-Петербургской семинарии иеромонаха Филарета об ученике Николае Ильинском, который самовольно отлучился из семинарии и был приведен в нетрезвом виде с гауптвахты (Мнения. Т. I. С. 23).

23 декабря. Письмо: «…Оба преосвященнейшие Новгородский и Рязанский совершали погребение [ректора Духовной Академии архим. Евграфа], при сем был также князь Обер-прокурор Св. Синода; и все сии знаменитые особы почтили отошедшего своими слезами… Я сделал еще пару платья, которая стоит около 150 руб. …Вы заметите также из сего, как одеваются здешние монахи: поелику вы можете представить, что я стараюсь не идти вперед, но не отстать очень далеко» (Письма. 1882. С. 128. № 118).

1810

1 января. Указом императора Александра I учрежден Государственный Совет.

8 февраля. Иеромонах Филарет (Дроздов) переведен в Духовную академию бакалавром богословских наук. «Вместе с тем, поручить ему же и обучение Церковной истории» (Мнения. Т. I. С. 25).

24 февраля. Письмо отцу: «…преосвященнейший Платон просил меня у Святейшего Синода для занятия ректорского места в Сергиевой Лавре. Но соизволения на сие не последовало… [в академию] по философии… определен приехавший сюда из Берлина профессор Фесслер… а я определен в здешней академии бакалавром богословских наук. Для преподавания отделена мне часть Богословии и Церковная история: по каждому из сих предметов я должен дать одну лекцию в неделю. По первому есть классическая книга, а по второму я должен писать сокращение, держась нескольких лучших в сем роде писателей. Трудов не мало, только сии труды если не по моим силам, по крайней мере по моему вкусу… Бог упокоил меня от многих забот, из коих тягостнейшие мне приносила должность инспектора, к которой я совсем не родился. Теперь я не вижу беспорядков, не слышу ссор, не беспокоюсь доносами: около меня тишина и книги» (Письма. 1882. С. 131. № 119).