Политическая наука №1 / 2017. Массовое политическое сознание

Массовые аналитические опросы дают возможность определить особенности социокультурных установок у разных социальных групп и у общества в целом. Исследования подобного рода дают углубленную информацию о понимании людьми определенных ценностей, их предпочтений относительно устройства государства и типа правления, представлений об этом типе и т.п. Особенно информативны в этом отношении мониторинговые исследования ценностных ориентаций. В этом случае возможно проследить тенденции изменения ценностных предпочтений, попытаться сделать прогноз относительно перспектив развития общества и успешности проведения в жизнь того или иного политического курса. Такие исследования способны помочь выяснению ценностных установок людей и глубинных мотивов их действий.

Глобальные мониторинговые исследования ценностей проводятся в рамках таких международных проектов, как Европейское социальное исследование (European Social Survey)[16 - European social survey. – Mode of access: http://www.europeansocialsurvey.org/] и Всемирное исследование ценностей (World Values Survey)[17 - World values survey. – Mode of access: http://www.worldvaluessurvey.org/]. Из фундаментальных работ зарубежных исследователей в этом направлении следует упомянуть труды Ш. Шварца и Р. Инглхарта, в которых разрабатываются модели структуры ценностей [Schwartz, Ros, 1994; Schwartz, 2003; Refining the theory… 2012], типология ценностей, ценностные тренды на фоне социальных трансформаций, страновые и региональные сравнения [Inglehart, 1997; 2004; 2008].

Результаты такого рода исследований порой идут вразрез с распространенными стереотипами. Например, по данным Европейского социального исследования, в России, вопреки бытующему представлению о коллективизме ее жителей, более высоко, чем в Европе, представлены индивидуалистические ценностные классы [Магун, 2015, с. 86].

Из отечественных исследований следует упомянуть работы Н. Лапина и Е. Шестопал, которые позволяют определить направление развития приоритетов общественного сознания, выявить противоречия и точки разрыва в фундаментальных ценностных ориентациях, оценить перспективы достижения общественного консенсуса по важнейшим политическим вопросам.

Подход Е. Шестопал, анализирующей политическое восприятие на рациональном и бессознательном уровнях с учетом эмоциональных когнитивных и поведенческих компонентов, позволяет при интерпретации данных избежать преувеличения роли третьего (поверхностного) уровня сознания. В частности, проведенное ею исследование образа Евросоюза в сознании российских граждан показало: «Контекст определяет критическое восприятие, но при этом респонденты не видят альтернативы отношениям добрососедства и партнерства, в большинстве своем ощущая себя частью Европы» [Образы Евросоюза… 2016, с. 22]. На рациональном уровне россияне продолжают симпатизировать общедемократическим европейским ценностям.

В работах Н. Лапина предпринята попытка найти основы для общенационального российского консенсуса. В качестве приоритетных для населения, но не решаемых властью задач он называет создание новых рабочих мест, улучшение медицинского обслуживания, наведение порядка, борьбу с криминалом и коррупцией, усиление государственного контроля над экономикой. Исследователем диагностированы признаки социогуманитарной рецессии: за десять лет (2006–2015) заметно снизились поддержка современных ценностей (независимость, свобода, инициативность), коэффициент самостоятельности граждан при решении жизненных вопросов, а также индексы социального самочувствия и соблюдения прав человека (в том числе наиболее важных для населения – равенства перед законом, безопасности и защиты личности, права на труд) [Лапин, 2016, с. 28].

По мнению Н. Лапина, для выхода из кризисного состояния, преодоления тупиков агрессивной негативной солидарности российское общество нуждается в гуманистическом идеале, основанном на ценностном консенсусе. В качестве такого идеала он предлагает концепцию реального гуманизма [Лапин, 2015 a; 2015 b; 2016].

Ученый представляет иерархию базовых ценностей населения различных регионов и макрорегионов России: «Основную альтернативу этой иерархии, ее верхний и нижний уровни образуют: консолидирующий гуманизм (ценности жизни, семьи, общения, законности), который имеет наибольшую поддержку (около 80%), и авторитарная вседозволенность (ценность власти) с минимумом поддержки (до 20%). В сочетании с триадой фундаментальных ценностей цивилизации (жизнь, ненасилие, достоинство человека) получаем пентаду (пентаграмму) базовых ценностей цивилизационного выбора России, которые могут ориентировать эволюцию России в направлении реального гуманизма»[18 - Реальный гуманизм – марксистский концепт, обозначающий общественное устройство, отвечающее интересам всех трудящихся. Его применение к современным российским реалиям Н. Лапин обосновывает тем, что его базу составляют три фундаментальных ценности: жизнь человека, человеческое достоинство и ненасилие [Лапин, 2015 a].] [Лапин, 2016, с. 27].

Главной задачей концепции реального гуманизма Н.И. Лапин считает утверждение достоинства человека. Этому должна послужить постепенная гуманистическая модернизация, способная преодолеть уродливые иерархии и центро-периферийные разрывы в пространстве страны[19 - Для объективного анализа состояния общественного сознания, оценки протекающих в нем процессов и прогнозирования политического поведения необходимо также сопоставлять данные опросов с социально-экономическими показателями. В частности, в последние годы на фоне экономического спада и снижения доходов населения граждане России вновь вернулись к механизмам поведения, ориентированным на «понижающую адаптацию» [Левинсон, 2015]. В 2014 г. численность населения с доходами ниже прожиточного минимума составляла 16,1 млн человек, в первом квартале 2015 г. – 22,9 млн. Доля населения с доходами ниже прожиточного минимума после снижения в 2012–2013 гг. к 2015 г. резко выросла. На сегодня только 25% населения России можно отнести к благополучным и еще 15–20% – к условно благополучным [Мареева, 2016, с. 41, 45]. Следует также учитывать глубокие различия между регионами России (иерархию регионов [Лапин, 2015]), равно как и между разными типами поселений внутри регионов (центро-периферийная модель российского пространства, иерархическая система поселений) – от наиболее модернизированных городских до патриархальных сельских [Зубаревич, 2016]. Различия между условиями и образом жизни в различных типах настоль велики, что носят практически цивилизационный характер. Это не может не сказываться как на политических настроениях, так и на ценностных установках.], выровнять социальные, экономические, культурные характеристики различных территорий. Основой государственной политики должна стать «минимакс-стратегия повышения благополучия населения: минимизации человеческих бед и, по возможности, увеличения социокультурных благ, жизненно значимых для максимального числа населения» [Лапин, 2016, с. 30, 31].

Анализируя состояние общественного сознания, необходимо учитывать не только данные исследований общественного мнения и социально-экономические показатели условий жизни людей, но и их реальные политические и экономические практики. Рекордно низкая явка избирателей на выборах в Госдуму седьмого созыва (менее 48%) опровергает утверждения о единодушной поддержке гражданами действующей власти. Дезориентированное сознание, неспособное к рациональному выбору, склоняется к политическому абсентеизму. Реальные практики россиян строятся на скептицизме по отношению к власти, вынужденном индивидуализме и опоре на собственные силы.

Выводы

1. Использование концепции структуры общественного сознания при анализе данных исследований общественного мнения позволяет отделить оценки и настроения, обусловленные бессознательными первичными мотивациями и спонтанными поверхностными настроениями, от глубинных культурно-ценностных ориентаций.

2. Выбор метода исследования должен быть четко согласован с поставленной задачей. Исследованию каждого уровня общественного сознания соответствует свой набор методов. При интерпретации результатов исследований необходимо учитывать также объективные социально-экономические показатели условий жизни респондентов.

3. Недопустима экстраполяция результатов исследования поверхностного уровня общественного сознания на объяснение состояния глубинного уровня ценностных ориентаций. При условии использования адекватных методов изучение ценностного уровня позволяет диагностировать критические состояния сознания, определить направление трендов его изменений, проследить противоречия и точки разрыва в фундаментальных ценностных ориентациях, оценить перспективы достижения общественного консенсуса по важнейшим политическим вопросам.

Список литературы

Грушин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения: Очерки массового сознания россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина в 4 книгах. Жизнь 1-я. Эпоха Хрущева. – М.: Прогресс-традиция, 2001. – 624 с.

Гудков Л. Структура и функции российского антиамериканизма: Фаза мобилизации 2012–2015 года // Вестник общественного мнения. – М., 2015. – № 3–4 (121), июль – декабрь. – С. 15–44.

Дубин Б.В. Интеллектуальные группы и символические формы: Очерки социологии современной культуры. – М.: Новое издательство, 2004. – 313 с.

Зубаревич Н.В. Четыре России и новая политическая реальность. – М., 2016. – 17 января. – Режим доступа: http://polit.ru/article/2016/01/17/four_russians/ (Дата посещения: 17.09.2016.)

Клямкин И. Исторические маршруты «государства-армии». Милитаризация повседневности – это когда мирная жизнь выстраивается по военному образцу // Независимая газета. – М., 2016. – 26 апреля. – Режим доступа: http://www.ng.ru/ stsenarii/2016-04-26/9_military.html (Дата посещения: 18.09.2016.)

Клямкин И.М. Политическая социология переходного общества // Полис. Политические исследования. – М., 1993. – № 4. – С. 41–64.

Колесников А. Хотят ли русские войны. Война и террор в восприятии россиян. – М., 2016. – Режим доступа: http://carnegie.ru/2016/03/21/ru-63077/ivnz (Дата посещения: 18.09.2016.)

Коломейцев Н.В. Безопасна ли экономика России на современном этапе // Коммунистическая партия Российской Федерации. – М., 2015. – 25 декабря. – Режим доступа: https://kprf.ru/roscrisis/150196.html (Дата посещения: 17.09.2016.)

Культура имеет значение: Факты, оценки, прогнозы / Фонд «Либеральная миссия». – М., 2015. – 8 апреля. – Режим доступа: http://liberal.ru/articles/6747 (Дата посещения: 16.09.2016.)

Лапин Н.И. Дистанции между модернизированностью макрорегионов и этапы интегрирующей модернизации России // Социологические исследования. – М., 2015. – № 3. – С. 45–55.

Лапин Н.И. Гуманистический выбор населения России и центры внимания российской социологии // Социологические исследования. – М., 2016. – № 5. – С. 23–34.

Лапин Н.И. Фундаментальные ценности цивилизационного выбора в XXI столетии. Часть 1: Человеческая цивилизация перед выбором конфигурации фундаментальных ценностей // Вопросы философии. – М., 2015 a. – № 4. – Режим доступа: http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1137& Itemid=52 (Дата посещения: 17.09.2016.)

Лапин Н.И. Фундаментальные ценности цивилизационного выбора в XXI столетии. Часть 2: Аксиологические предпосылки цивилизационного выбора России // Вопросы философии. – М., 2015 b. – № 6. – Режим доступа: http://vphil.ru/ index.php?option=com_content&task=view&id=1176&Itemid=52 (Дата посещения: 17.09.2016.)

Левада Ю.А. Человек лукавый: Двоемыслие по-российски // От мнений к пониманию. – М.: Московская школа политических исследований, 2000 a. – С. 508–529.

Левада Ю.А. Векторы перемен: Социокультурные координаты изменений // От мнений к пониманию. – М.: Московская школа политических исследований, 2000 b. – С. 10–23.

Левинсон А., Гончаров С. Война вместо будущего – выход для аномического сознания // Вестник общественного мнения. – М., 2015. – № 3–4 (121), июль – декабрь. – С. 45–66.

Логинов В.Т. Столыпин как реформатор // Кто и куда стремится вести Россию? Материалы восьмого международного симпозиума «Куда идет Россия». – М.: МВСШЭН, 2001. – С. 31.

Магун В., Руднев М., Шмидт П. Европейская ценностная типология и базовые ценности россиян // Вестник общественного мнения. – М., 2015. – № 3–4 (121), июль – декабрь. – С. 43–93.

Мангейм К. Идеология и утопия // К. Мангейм. Диагноз нашего времени. – М.: Юрист, 1994. – С. 7–275.

Мареева С.В., Тихонова Н.Е. Бедность и социальные неравенства в России в общественном сознании // Мир России: Социология, этнология. – М., 2016. – Т. 25, № 2. – С. 37–67.

Мусихин Г.И. Политический миф как разновидность политической символизации // Общественные науки и современность. – М., 2015. – № 5. – С. 102–117.

Образы Евросоюза в России: Проблемы восприятия / Шестопал Е.Б., Губченко В.А., Джамалудинов Ш.З., Джгамадзе К.Б., Тумысов И.А. // Полис. Политические исследования. – М., 2016. – № 3. – С. 12–24.

Общественное мнение – 2015. – М.: Левада-центр, 2016. – 307 с. – Режим доступа: http://www.levada.ru/cp/wp-content/uploads/2016/02/OM20151.pdf (Дата посещения: 18.11.2016.)

Паин Э., Гудков Л. В ожидании чуда: Российское общество после крымских событий: Беседа политолога Эмиля Паина и социолога Льва Гудкова // Политическая концептология. – Ростов-на-Дону, 2014. – № 1. – С. 69–74.

Соловьев Э.Ю. Философия как критика идеологий: Проспект доклада на «Общеинститутском семинаре». – М., 2016. – Режим доступа: http://iphras.ru/uplfile/ root/news/archive_events/2016/07_06_2016_soloviev.pdf (Дата посещения: 17.09.2016.)

Страхов А.П. Социокультурные детерминанты и общественные настроения в России // Мировая экономика и международные отношения. – М., 2001. – № 1. – С. 69–77.

Суханова М.И. Анализ приоритетов общественного сознания: Методологический подход // Каспийский регион: Политика, экономика, культура. – Астрахань, 2007. – № 2. – C. 35–40.

Тихонова Н.Е. Мечты россиян «об обществе» и «о себе»: Можно ли говорить об особом российском цивилизационном проекте? // Общественные науки и современность. – М., 2015. – № 1. – С. 52–63.

Тощенко Ж.Т. Фантомы российского общества. – М.: Центр социального прогнозирования и маркетинга, 2015. – 668 с.

Шестопал Е.Б. Четверть века политических реформ в России с точки зрения психологии // Полис. Политические исследования. – М., 2015. – № 1. – С. 136–150.

Шестопал Е.Б. Ценностные характеристики российского политического процесса и стратегия развития страны // Полис. Политические исследования. – М., 2014. – № 2. – С. 61–71.

Berman Sh. Ideas, norms, and culture in political analysis // Comparative politics. – N.Y., 2001. – Vol. 33, N 2. – P. 231–250.

Inglehart R.F. Changing values among western publics from 1970 to 2006 // Western European politics. – New Haven, 2008. – N. 31. – P. 130–146.

Inglehart R., Oyserman D. Individualism, autonomy, self-expression. The human development syndrome // International studies in sociology and social anthropology. – Leiden; N.Y., 2004. – P. 74–96.

Inglehart R. Modernization and postmoderniztion: Cultural, economic, and political change in 43 countries. – Princeton, N.J.: Princeton univ. press, 1997. – 453 p.