Акафистник семейный

Акафистник семейный
Сборник

В этой книге собраны акафисты, которые христиане могут читать, молясь о создании семьи и о семейном благополучии. Здесь представлены девять акафистов: Святой Троице, Богородице в честь иконы «Млекопитательница», ангелу-хранителю, а также святым – от праведных Иоакима и Анны до праведного Алексия (Мечёва), пресвитера Московского.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Акафистник семейный

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р21-019-0505

Исключительно для келейного пользования

© Издательство «ДАРЪ», 2020

© ООО ТД «Белый город», 2020

Предисловие

В этой книге собраны акафисты, которые христиане могут читать, молясь о создании семьи и о семейном благополучии.

Первым в сборнике мы разместили акафист Святой Троице. Триипостасное Божество – сама Любовь и образ любви для всех христиан. Мы призваны подражать тому единству, которое являют нам Отец, Сын и Святой Дух. Акафист Святой Троице известен по униатским изданиям по меньшей мере с конца XVII века. В середине XIX века он был переработан святителем Иннокентием Херсонским (1800—1857). В свою очередь, в качестве редактора переработанного текста выступил святитель Филарет Московский (1782—1867). Точная дата одобрения акафиста Святейшим Синодом Православной Греко-Российской Церкви нам неизвестна, однако мы знаем, что в новой редакции акафист издавался с 1850-х годов. День Святой Троицы (Пятидесятница) празднуется в восьмое воскресенье (то есть на 50-й день) после Пасхи.

Название иконы «Млекопитательница» говорит само за себя. Многие справедливо полагают, что грудное вскармливание – залог глубокой связи, возникающей между матерью и младенцем. Читая этот акафист, православные христианки могут молиться о здравии своих чад, равно как и о своем собственном здоровье. Акафист в честь иконы Божией Матери, именуемой «Млекопитательница», был официально утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2019 году. Празднование в честь иконы совершается 12 (25) января.

В состав утреннего и вечернего молитвенного правила, печатаемого в молитвослове, среди прочих включены молитвы ангелу-хранителю, который дается каждому христианину в таинстве крещения и к которому мы обращаемся во всех наших повседневных нуждах, как духовных, так и бытовых. Кроме того, существует канон ангелу-хранителю – он входит в состав традиционного последования, читаемого перед причащением. А в середине XIX века был составлен и акафист ангелу-хранителю. Акафист был написан иеромонахом Филуменом, насельником Николаевского Луховского монастыря Костромской епархии (в настоящее время это Свято-Николо-Тихонова пустынь Кинешемской епархии), и одобрен Синодом в 1864 году. Особый день в году, когда христиане могут почтить хранящих их ангелов, – это 8(21) ноября, день празднования архистратигу Михаилу и всем бесплотным небесным силам.

Святых праведных Иоакима и Анну мы называем богоотцами, поскольку они стали родителями Пречистой Девы Марии, а значит – дедом и бабушкой Господа Иисуса. Это была прекрасная, благочестивая супружеская пара, и христиане могут молиться этим двум святым о мире в своих семействах. Акафист праведным супругам был одобрен Синодом не позднее 1912 года. Память праведных Иоакима и Анны совершается 9 (22) сентября.

Симон Кананит, называемый также Зилотом, был одним из двенадцати апостолов Господа Иисуса Христа. Церковное предание сообщает, что Симон был тем самым женихом, что справлял свою свадьбу в Кане Галилейской. Как мы знаем из Евангелия от Иоанна, гостям не хватило вина, и тогда Иисус, по просьбе Своей Пречистой Матери, которая также присутствовала на этом торжестве, претворил воду в вино, тем самым положив начало Своим чудесам. Акафист апостолу Симону был составлен известным акафистописателем XIX века Андреем Федоровичем Ковалевским, одобрен Синодом в1895 году. Память апостола совершается 10 (23) мая.

Святые мученики Адриан и Наталия Никомидий-ские, совершившие свой подвиг в начале IV века, явили несокрушимую любовь ко Христу и друг к другу. Акафист мученикам был написал московским священником Иоанном Васильевичем Арсеньевым (1863—1930), одобрен Синодом около 1901 года. Память мучеников Адриана и Наталии совершается 26 августа (8 сентября).

С давних пор на Руси известна Повесть о Петре и Февронии. В 2008 году ко дню памяти благоверных супругов, совершающейся 25 июня (8 июля), был приурочен праздник – День семьи, любви и верности. Поскольку, однако, эта дата всегда приходится на Петровский пост, что порождает известные неудобства (например, согласно богослужебному уставу, венчание в этот день невозможно), в 2012 году в церковный календарь был внесен еще один день празднования памяти этих двух святых – в воскресенье перед 6 (19) сентября (в этот день в 1992 году состоялось перенесение их мощей). Акафист святым князю Петру и княгине Февронии Муромским был одобрен Синодом в 1885 году.

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские жили семь веков назад, они родили и вырастили несколько детей, среди которых был один из самых известных и любимых русских святых – преподобный Сергий, игумен Радонежский. Акафист святым супругам был предположительно написан протоиереем Владимиром Кучерявым (1940—2010), одобрен Синодом в 1997 году. Память преподобных Кирилла и Марии Радонежских совершается 18 (31) января и 28 сентября (11 октября).

Праведного Алексия Мечёва, пресвитера Московского, в масштабах церковной истории можно считать нашим современником – он скончался менее столетия назад. Этот любимый москвичами пастырь, совершавший свое служение в первой четверти XX века, как перед революцией, так и после нее, был семейным человеком, имел несколько детей (среди них – священномученик Сергий Мечёв) и внуков. Акафист праведному Алексию Московскому был одобрен Синодом в 2019 году.

Ака?фист Пресвято?й и Животворя?щей Тро?ице

Кондак 1, глас 8.

Подобен: Избранной Воево?де:

Предве?чный Царю? веко?в и Го?споди, всея? тва?ри ви?димыя и неви?димыя Соде?телю,

Ему?же, в Тро?ице Святе?й сла?вимому Бо?гу,

вся?ко коле?но покланя?ется небе?сных, земны?х и преиспо?дних:

е?мже и мы, я?ко креще?ннии в Трисвято?е и?мя Твое?,

а?ще и недосто?йнии, хвале?бное сие? дерза?ем принести? Тебе? пе?ние:

Ты же, я?ко Творе?ц, Промысли?тель и Судия? наш,

вонми? гла?су раб Твои?х, и не отста?ви ми?лости Твоея? от нас,

да из глубины? души? вы?ну зове?м Ти:

Свят, Свят, Свят еси? Го?споди Бо?же наш, поми?луй ны, па?дшее созда?ние Твое?, И?мене ра?ди Свята?го Твоего?!

Икона Пресвятой и Животворящей Троицы

Икос 1

Арха?нгели и А?нгели, Нача?ла и Вла?сти, Престо?ли и Госпо?дствия, предстоя?ще самому? Престо?лу Сла?вы Твоея?, не довле?ют изрещи? вели?чия соверше?нств Твои?х: многоочи?тии же Херуви?ми и шестокрила?тии Серафи?ми, закрыва?юще ли?ца своя?, то?чию с тре?петом и любо?вию взыва?ют друг ко дру?гу: Свят, Свят, Свят Госпо?дь Савао?ф! Нам у?бо, и?же прах и пе?пел есмы, кольми? па?че удо?бее люби?ти молча?ние: но, да не толи?ких щедро?т, в созда?нии и искупле?нии на нас излия?нных, непа?мятливы яви?мся и неблагода?рни, подража?юще го?рнему славосло?вию, с ве?рою и любо?вию взыва?ем:

Свят, Свят, Свят еси? Го?споди Бо?же наш, неисповеди?мая соверше?нств Высото? и неизсле?димая та?ин Пучи?но!

Свят еси? Го?споди Бо?же наш, везде? сый и вся исполня?яй, Еди?ный и То?йжде вчера?, днесь и во ве?ки!

Свят еси? Го?споди Бо?же наш, вся моги?й, нарица?яй не су?щая я?ко су?щая, низводя?й да?же до а?да и па?ки возводя?й!

Свят еси? Го?споди Бо?же наш, испыту?яй сердца? и утро?бы челове?ческия, исчита?яй зве?зды и всем им имена? нарица?яй!

Свят еси? Го?споди Бо?же наш, Его?же вси путие? и?стинны и все судьбы? оправда?ны вку?пе и вожделе?нны!

Свят еси? Го?споди Бо?же наш, отдая? грехи? отце?в на ча?да, ми?луяй же и награжда?яй в ро?ды родо?в!

Свят, Свят, Свят еси? Го?споди Бо?же наш, поми?луй ны, па?дшее созда?ние Твое?, И?мене ра?ди Свята?го Твоего?!

Кондак 2

Ви?дев Тя Иса?иа на Престо?ле высо?це и превознесе?нне, глаго?лаше: о, окая?нный аз, я?ко челове?к сый и нечи?сты устне? имы?й, и Го?спода Савао?фа ви?дех очи?ма мои?ма! Егда? же угль горя?щий, носи?мый от А?нгела, прикосну?ся усто?м его?, чи?сте восхваля?ше Тебе? Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, Еди?наго Бо?га. Попали? у?бо, о, Пресвята?я Тро?ице, огне?м Божества? Твоего? те?рние и на?ших мно?гих беззако?ний, да чи?стым се?рдцем возопие?м Тебе?: Аллилу?иа!

Икос 2

Ра?зум неуразуме?нный разуме?ти ищя? вели?кий во проро?цех Моисе?й, глаго?лаше: яви? мне лице? Твое?, да разу?мно ви?жду Тя! Ты же к нему?: за?дняя Моя? у?зриши, лице? же Мое? не яви?тся тебе?: не бо у?зрит челове?к лице? Мое? и жив бу?дет. Нам же, а?ще и недосто?йным, благоволи?л еси? яви?ти Себе? в лице? Единоро?днаго Сы?на Твоего?: те?мже благода?рне вопие?м:

Свят, Свят, Свят еси? Го?споди Бо?же наш, Серафи?мов пламенногоря?щая любы? и Херуви?мов вы?ну светя?щая прему?дросте!

Свят еси? Го?споди Бо?же наш, Небе?сных Престо?лов превы?шний Царю? и преми?рных Госпо?дствий всеи?стинный Го?споди!

Свят еси? Го?споди Бо?же наш, Вы?шних Сил непобеди?мая Кре?посте и Го?рних Власте?й всемогу?щий Власти?телю!

Свят еси? Го?споди Бо?же наш, Арха?нгелов всера?достное благове?стие и А?нгелов неумолка?ющая про?поведь!

Свят еси? Го?споди Бо?же наш, разу?мных Нача?л верхо?вное Всенача?ло, и всех про?чих небе?сных чино?в держа?вный повели?телю;