Еврейское остроумие. Десять заповедей

– Велел подождать до завтра.

* * *

У Янкеля была корова выдающейся удойности, на которой держалось благосостояние всей семьи. Но его молодая жена не прочь была прикинуться больной, чтобы муж; вокруг нее посуетился. Однажды это ей удалось особенно хорошо, и Янкель пообещал Богу за благополучное исцеление жены отдать корову на нужды синагоги. Услышав это, Сара и притворяться перехотела.

– Как же мы будем жить без коровы? – испуганно спросила она.

– Проживем как-нибудь. Видишь, я только пообещал, а ты уже встала, а когда деньги в синагогу отнесу – совсем выздоровеешь!

Отогнал он корову на ярмарку. Стоит, держит в одной руке гуся, а другой корову гладит. Корова хороша! Набежали покупатели:

– Корову продаешь?

– Да.

– Дорого?

– Нет, не дорого, но только вместе с гусем.

– Это как?

– А так: за гуся шестьдесят рублей, а за корову – рубль. Но только вместе!

* * *

Еврей идет по шаткому мосту. «Если доберусь до той стороны, – думает он, – пожертвую десять рублей в благотворительную кассу».

Та сторона уже близко, и он начинает размышлять: «Десять рублей – это не выручит кассу. Что такое для кассы десять рублей? Тьфу! А для меня – большие деньги. Пожертвую я рубль. И обет исполню, и не разорюсь… Хотя… Зачем им рубль? Не буду позориться, ничего не пожертвую!»

И тут порыв ветра качнул мост.

– Да ладно! Уже и пошутить нельзя! – испугался он.

* * *

После кораблекрушения спаслись два еврея, они в шлюпке, а вокруг до горизонта никого нет – ни земли, ни корабля.

– Господи, – молится один еврей. – Если мы выберемся отсюда целыми и невредимыми, я пожертвую половину своего состояния на богоугодные дела.

Они начинают грести, но на следующий день картина не меняется.

– Боже всемилостивый! – молится еврей. – Если Ты нас спасешь, я отдам две трети своего состояния!..

На третий день, в отчаянии:

– Боже! Если мы с Твоей помощью выберемся из этой переделки…

– Стой! – кричит ему второй. – Молчи! Кажется, на горизонте земля!

* * *

Царская Россия. Еврей-анархист приговорен к смерти. В камеру к нему приходит раввин:

– Я здесь, чтобы помочь вам общаться с Богом.

– Зачем мне для этого вы? – отвечает ему осужденный. – Через полчаса я буду беседовать с вашим шефом лично.

* * *

Еврей в синагоге:

– Господи, что делать? Мой сын крестился.

Голос сверху:

– И у меня та же проблема.

Молитву нельзя прерывать разговорами, можно только молча делать жесты.

Поручика Ржевского и корнета Оболенского определили на постой к еврею. Они зашли и попытались привлечь внимание хозяина. Но все их вопросы остались без ответа. Раздраженный поручик по-хозяйски уселся и заявил:

– Корнет, сбегайте-ка за выпивкой, закуской, да и пару баб захватите…

Тут хозяин поднял руку с тремя отставленными пальцами, энергично зашевелил ими и даже замычал.

* * *

Еврей может молиться где угодно, важно лишь повернуться лицом в сторону Иерусалима. Но, конечно, он предпочтет пойти в синагогу, где есть миньян.

В синагогах у восточной стены (по направлению к Иерусалиму) расположены почетные места, где сидят самые уважаемые и образованные члены общины.

* * *

Одному богатому, но глупому еврею удалось, подкупив шамеса, получить себе постоянное место у восточной стены, да еще рядом с раввином.

Увидев нового соседа, раввин удивлен. А тот норовит вступить с ним в беседу. Как раз читают текст молитвы: «Адам убехема тошиа Ашем» («Людей и скот спасаешь ты, Господи!»).

– Ребе, – спрашивает еврей, – как это скот оказался рядом с людьми?

– Думаю, без шамеса там тоже не обошлось, – отвечает раввин, бросив взгляд на соседа.

* * *

Местечковый раввин предлагает зажиточным евреям жертвовать на ремонт синагоги:

– Евреи! Посмотрите, как выглядит наша синагога: стекла разбиты, занавески истрепаны, вокруг грязь – настоящий бардак…

Радостный голос из зала: