Астрология зависимостей

Астрология зависимостей
Сборник статей

Индубала

Эта книга составлена по материалам Третьей международной конференции «Школы джйотиш Индубалы», которая состоялась в июне 2020 года и была посвящена теме зависимостей.

В книгу вошли доклады участников конференции, посвященные игровой, пищевой, наркотической, алкогольной, любовной зависимостям, а также зависимостям от пластической хирургии и астрологического консультирования.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Астрология зависимостей. По материалам Третьей международной конференции «Школы джи?отиш Индубалы»

Автор-составитель Индубала (Ирина Поздеева).

© «Новое время», 2021

www.indubala.ru (http://www.indubala.ru/)

Предисловие

Третья Международная конференция «Школы джи?отиш Индубалы» состоялась в июне 2020 года и была посвящена теме зависимостей.

Современный мир, особенно в условиях пандемии, создал благодатную почву для распространения разного рода зависимостей: это и недавно появившаяся компьютерная зависимость, и старые как мир зависимости от азартных игр, алкоголя и других одурманивающих веществ. Наше время – время постоянного стресса, на фоне которого все больше развивается пищевая зависимость: люди пытаются «заесть» стресс. Кроме того, растет зависимость от пластической хирургии – своеобразная погоня за красотой и молодостью, порождаемая рекламой и стандартами общества потребления.

Тема конференции оказалась настолько злободневной, что мы решили опубликовать ее материалы, ведь основной вопрос конференции – свобода или зависимость? – актуален сегодня как никогда.

Что такое подлинная свобода и как оставаться свободным в несвободном, зависимом мире? Как избавиться от страха перед завтрашним днем в условиях глобального

экономического кризиса в этом стремительно меняющемся мире?

Дмитрий Угай (Свами Данди), философ и знаток Вед, ответил на все эти вопросы в своем докладе, который был посвящен духовным, эмоциональным и социальным причинам зависимостей и возможностям их преодоления. Он отметил очевидную взаимосвязь между ростом зависимостей и культивированием ценностей общества потребления.

На конференции были представлены астрологические исследования Индубалы, студентов и преподавателей Школы, которые выявили планетарные комбинации гороскопов, указывающие на возможность развития разного рода зависимостей, и рассмотрены примеры успешного их преодоления.

Утратив духовные ценности, западное общество тщетно пытается обрести эмоциональную опору и ищет разного рода поддержку: у психологов, астрологов и т. д. Какую поддержку может дать астрология? Как избежать зависимости от астрологического консультирования, обрести подлинную свободу и найти внутреннюю опору? Как правильно принимать решения и быть уверенным в завтрашнем дне? Эти вопросы были освещены почетным гостем конференции, известным ведическим психологом Русланом Нарушевичем.

Мы надеемся, что наша книга будет интересна и полезна не только астрологам, но и всем вдумчивым читателям, которые хотят понять реалии современного мира и найти свой путь к подлинной свободе.

Инду бала Деви даси

(Ирина Поздеева)

Май 2021 г.

Введение

Дорогие друзья, рада приветствовать вас на Третьей Международной конференции «Школы джи?отиш Индубалы»!

Конференция – главное событие нашей школы, к которому мы со студентами готовимся весь год. В этом 2020 году, в связи с пандемией, наша конференция проходит онлайн. Сейчас сложное для всех нас и совершенно необычное время. Но когда же говорить о самых главных вещах, как не в сложные времена, не правда ли? Сегодня мы будем говорить на очень актуальные темы. Ведь говоря о зависимостях, мы будем рассуждать и о том, что же такое истинная свобода.

Предоставлю слово нашим почетным гостям. Откроет нашу конференцию – и это стало уже доброй традицией – Свами Данди (Дмитрий Угай), постоянный автор нашего альманаха школы, философ, публицист и духовный учитель в традиции вайшнавизма.

Свами Данди. Добрый день, намаете. Огромное спасибо Индубале за приглашение. В своем докладе я постараюсь коснуться фундаментальных вопросов – философских и социологических аспектов проблемы зависимости – и попытаюсь раскрыть общую перспективу этого явления.

Инду бала. Да, это очень важно, ведь истинные причины зависимости лежат в нашем сознании. Поэтому ваш доклад будет предварять тему наших астрологических исследований.

Передаю слово Руслану Альбертовичу Нарушевичу, которого вы все знаете, и которого мне не нужно специально представлять, ведь он широко известен как ведический психолог и астролог.

Нарушевич Р. А. Добрый день. Завтра я представлю доклад, посвященный таким темам, как педагогический, астрологический и психологический аспекты консультирования. Зачастую, тщательно изучая гороскопы, аспекты, дробные карты, различные инструменты анализы карты, астролог, так же как и в других областях науки, в нашем современном мире не задается вопросом, зачем. К сожалению, современная наука и астрология, в том числе, попала под это влияние, и является наукой методологии «как». У меня есть сомнения, всегда ли надо составлять астрологическую карту. Об этом мы и будем говорить.

Инду бала. Спасибо. С нетерпением ждем встречи с вами! Друзья, все, кто интересуется джи?отиш в нашей стране и за ее пределами, знакомы с Маноджем Патхаком, ведущим преподавателем школы доктора К. Н. Рао. Манодж – частый гость в России, он несколько раз приезжал к нам как ассистент доктора Рао и соведущий его семинаров, а также приезжал и с авторскими семинарами.

Манодж Патхак. Доброе утро всем. Я очень рад, что Индубала организовала эту конференцию именно в тот период, когда в мире много сложностей, много проблем и тревог у людей. И она подняла тему, которая очень полезна и важна для нас всех. Я уверен, что все участники конференции будут довольны ее программой. И они не только хорошо проведут время, но и получат ценные знания. Я часто приезжаю в Россию, и что меня особенно радует, это то, что сейчас здесь проводятся такие серьезные исследования в джи?отиш. У русских людей серьезный подход к знанию. Без подобных глубоких исследований мы не можем прогрессировать в джи?отиш.

Один из главных вопросов к астрологам сейчас – почему они не смогли предсказать эпидемию коронавируса. Мы знали, что 2020 год, особенно начиная с февраля, будет сложным. Мы должны больше внимания уделять исследованиям, которые позволяли бы точнее определять, какого рода сложности происходят в мире. К сожалению, я не знаю русского языка и поэтому не смогу получить все благо от конференции, но я надеюсь, что Индубала пришлет мне материалы, и я смогу изучить их. Меня особенно интересуют темы, касающиеся разных видов зависимостей, поскольку эти темы актуальны и интересны. Я желаю удачи и интересного и полезного времяпрепровождения всем участникам этой конференции. Всем мира, покоя и успехов!

Индубала. Спасибо всем нашим гостям. Дорогие друзья, наша конференция начинается!

Психология зависимости как она есть

Свами Данди (Дмитрий Угай)

Добрый день! Я очень рад участвовать в конференциях Индубалы. Я не участвую в других астрологических конференциях, но когда Индубала организует такие встречи, то я хорошо понимаю, что это всегда повод углубиться, то есть дать более глубокие фундаментальные основы джи?отиш. Это то, что она делает на протяжении многих лет. Я имею честь и большое счастье быть знакомым с нею уже много лет, и она часто позволяла мне помогать ей в чем-то.

Радостно осознавать, что джи?отиш распространяется в России. Поскольку в целом я не специалист по джи?отиш, то не буду говорить долго. Я открываю эту конференцию, и мне хочется сказать какие-то общие напутственные слова, рассказать, для чего существует джи?отиш и как он реально может помочь людям. В том числе он может помочь людям справиться со множеством зависимостей, которые одолевают современное человечество.

Итак, нам надо посмотреть в корень и понять, что такое зависимость. Зависимость, зависимое, или аддиктивное поведение – это черта психологии современного человека. Как мы говорили еще на прошлой конференции в 2019 году, для того чтобы справляться с проблемами человека, надо понимать, кто такой человек. У нас есть множество гуманитарных наук о человеке, и они очень узко специализированы. К сожалению, каждая изучает какую-то свою часть человека. Кто-то изучает его с точки зрения социологии – то есть то, как человек ведет себя по отношению к социуму. Кто-то изучает человека с точки зрения экономики – то есть то, как человек вступает в экономические отношения с другими. Это все очень важные науки. Но тем не менее нет одной целостной дисциплины о человеке.

Однажды я участвовал в академической конференции, где обсуждался вопрос об интегрированном подходе к человеку, о том, чтобы соединить все разрозненные системы знания в одну единую систему и построить практическую науку, которая стала бы своего рода терапией для человека. И докладчики отмечали, что нет такой науки. Но мы можем сказать, что такая наука есть, и это джи?отиш. Именно джи?отиш может дать людям целостное общее восприятие самого себя в этом мире.

Зачастую наука работает не с проблемой, а со следствием, как, например, психологи работают с зависимым поведением. Можно разделить эти попытки на две категории – светские и духовные, или религиозные. У тех и других есть определенные успехи. Но, как отмечают специалисты, когда наука соединяется с духовным знанием, когда вводится медитация, молитва, религиозные аспекты жизни, то, к удивлению, решаются самые сложные проблемы. Такая статистика существует: есть огромное количество данных, которые говорят об этом. Однако мы находимся в современной социальной ситуации, которая является развитием общей парадигмы нашей культуры. Поэтому, когда мы говорим о человеке, то это человек именно современный, это западный человек.

Мы говорим, что интересуемся ведическим знанием и практикуем его. Джйотиш, безусловно, тоже часть ведического знания. Его нельзя оторвать от всей парадигмы ведического знания. Это было бы большой ошибкой. Тем не менее мы по своей природе – люди западного типа. Хотя мы говорим о востоке и ведическом подходе и обо всех этих прекрасных идеях, вся наша цивилизация западного типа. Я сейчас нахожусь в Украине, но Россия и Украина являются частью одного общего цивилизационного проекта – европейско-американского. И как бы мы ни старались быть другими, мы унаследовали огромное количество самскар, связанных с культурой, в которой мы живем. Эти самскары невозможно изжить в один миг, и даже в один час, и даже в один год, и даже в одну жизнь. Наши самскары – западные. Так или иначе, мы западные люди, и наша судьба – это часть судьбы западной цивилизации. И когда мы говорим о том, что мы ищем ответы на возникшие вопросы, то это мы, западные люди, ищем ответы в другой культуре. И эта культура дана нам и всему человечеству.

Очень давно существует представление о кальпах, о жизни Брамы, о манвантарах. Одна манвантара состоит из огромного количества кальп. Семьдесят две чатур-юги – это одна манвантара. Так или иначе, мы понимаем, что ведическое знание дано очень давно и обладает огромной силой.

Приведу один пример – это предсказания. Мы знаем, что существует «Бхавишья-пурана», которая предсказывает определенные вещи. Есть множество других пуран, например, «Бхагавата-пурана», одна из самых известных, называемая Ведами «лучшей среди пуран». «Бхагавата-пурана» тоже содержит раздел предсказаний, в которых описывается Кали-юга, то есть тот мир, в котором мы живем сейчас. По поводу датировки «Бхагавата-пураны» есть расхождения. Традиционные историки говорят, что она создана Вьясадевой еще в начале эпохи Кали, в 3102 году до нашей эры. Некоторые западные специалисты говорят, что, возможно, это IX или X век. Конечно, мы не согласны с мнением, что «Бхагавата-пурана» была создана в Средние века. Но даже если принять эту точку зрения, то в IX или X веке, когда еще не было ничего из того, что мы видим сейчас, уже были предсказаны Кали-юга и ее проблемы. А также были предсказаны зависимости, которые охватят человечество.

Проблема зависимостей является глобальной проблемой нашей культуры и всей нашей цивилизации. Такой эпидемии зависимостей, которая охватила человечество, никогда не было до того, как начала формироваться наша цивилизация.

Корни нашей цивилизации – это эпоха Просвещения, Новое время, конец XVI – начало XVII века, когда началось ее развитие.

Постепенно, с преодолением ступеней научно-технической революции, наша цивилизация развивалась уже примерно три столетия и дошла в своем развитии до настоящей эпохи. Именно наше время породило глобальную пандемию зависимостей самого разного типа. Эта пандемия гораздо более масштабна, чем пандемия коронавируса, что идет сейчас. Мы даже можем сказать, что та пандемия, что идет сейчас, является маленьким субпроцессом, небольшой частью общей глобальной проблемы, даже, можно сказать, болезни, которая охватила всю цивилизацию.

Цивилизация подобна организму. Если организм заражен болезнью, то и все подсистемы – эндокринная, кровеносная – также испытывают симптомы кризиса. И поскольку болезнь поразила всю цивилизацию, то и все отдельные ее части, ее представители – люди – заражены общей болезнью. Мы знаем, что это кармический принцип. Существует общая карма нашей цивилизации. Она приводит к болезням на самом тонком уровне. И затем эти болезни переходят с уровня тонкого на уровень более грубый и также на уровень человеческой психологии.

Мы, как духовные существа в тонких телах, находимся в рамках, если можно так выразиться, одного большого эгре-гора. Такого понятия нет в джи?отиш, но это нечто похожее на совокупную карму. Мы – часть совокупной кармы нашей культуры. Именно поэтому мы испытываем страдания на таком индивидуальном психологическом уровне. Это часть общей кармы, которая существует для всех, кто разделяет принципы и жизнь этой культуры.

К сожалению, академическая наука игнорирует такие глобальные понятия и старается не говорить о них. Она старается использовать более конкретные методики. И это большой минус, потому что сам по себе человек – это существо не только социальное, но также, безусловно, и существо космическое, духовное. Об этом говорят Веды, и об этом говорит джи?отиш.