Второй шанс

В: – И что же могу сделать я?

О: – Вы можете сделать многое. Проблем в нашем мире более чем достаточно. Предлагаю поставить вопрос иначе: «Какую проблему вы хотите решить? Для решения какой проблемы Бог наделил вас уникальными дарованиями?» Вы можете сделать это сами или присоединиться к группе людей либо организации, чтобы совместными усилиями решить проблему, вызывающую у вас беспокойство.

Если вы посмотрите на мир с точки зрения проблем, требующих решения, то увидите, как много нужно сделать и как много можете сделать вы.

Но есть еще один, более важный вопрос: «Хотите ли вы работать над решением данной проблемы? Или вы согласитесь только в том случае, если кто-то будет платить вам за это деньги?»

Из следующей главы вы узнаете то, что узнал я, когда пытался выяснить, как у нас крадут наше богатство при помощи денежной системы и почему в наших школах нет предмета «финансовое образование».

После выхода в свет игры CASHFLOW® и книги «Богатый папа, бедный папа» наше богатство, доходы и общественное признание стали расти экспоненциально. Я упоминаю об этом для тех из вас, кто с нетерпением ждет, когда я перейду непосредственно к тому, что вы можете сделать для вашего второго шанса в жизни.

Тем из вас, кто всерьез намерен воспользоваться вторым шансом в плане своего отношения к деньгам и к жизни, я советую спросить самих себя:

Как я могу служить большему количеству людей? —

вместо того, чтобы задаваться вопросом

Как я могу делать больше денег?

Если вы спрашиваете себя, как вы можете служить большему количеству людей (вместо того чтобы просто делать больше денег), значит, следуете одному из обобщенных принципов.

Глава четвертая

Что такое грабеж?

«Темные века» все еще правят человечеством, и глубина и нескончаемость этого господства только теперь становятся ясными. У этой средневековой тюрьмы нет ни стальных решеток, ни цепей, ни замков. Ее узников лишают свободы при помощи дезориентации и ложной информации.

    Ричард Бакминстер Фуллер

Когда я читал эту цитату из его книги «Космография» (Cosmography), второй посмертной книги, вышедшей после «ГРАНЧа», мой мозг неотступно сверлила пугающая мысль о том, что мы продолжаем жить в «Темные века». Мне захотелось узнать об этом как можно больше. Я решил выяснить, как удается ГРАНЧу удерживать нас в этой средневековой тюрьме.

Читая книгу «ГРАНЧ гигантов», я словно складывал первую сотню деталей большого пазла из тысячи элементов. Сто деталей, содержавшихся в этой книге Фуллера, соединились с другой сотней деталей той же головоломки, сложенных для меня богатым папой многими годами ранее. Пазл начинал приобретать форму и наполняться смыслом. Я начал понимать, как крадут наше богатство посредством кражи наших же денежных средств.

В 1983 году я считал, что у меня есть уже около двухсот деталей пазла из тысячи элементов. Я видел, как складывалась картина, и хотел узнать больше. Впервые в жизни я чувствовал себя настоящим учеником. Меня переполняло желание учиться. И я знал, что не смогу научиться тому, чему необходимо, если буду сидеть сложа руки. Поэтому решил сделать то, что Фуллер сделал в 1927 году, – совершить скачок веры в неизвестное.

В: – Почему в неизвестное?

О: – Потому, что я не знал, что готовит мне будущее. Я думал лишь о том, что если Баки Фуллер сумел совершить свой гениальный скачок в неизвестное в 1927 году, то, может быть, и я должен (и смогу) сделать то же самое. Я был не слишком блестящим учеником в школе и подумал, что, возможно, сумею лучше проявить свои умственные способности в неизвестном.

В: – Что вами двигало? Зачем было менять хорошую жизнь на что-то неизвестное?

О: – Неприятие несправедливости. Я рос в чрезвычайно беспокойное время. В Америке 1960-е были годами массовых протестов против войны во Вьетнаме и расовых беспорядков.

В 1965 году я покинул свой родной полусонный городок Хило, штат Гавайи, и отправился в Нью-Йорк, в Академию торгового флота. Моим соседом по общежитию был молодой чернокожий мужчина, которого сегодня – соблюдая политическую корректность – мне следует называть не иначе как афроамериканцем. Том Джексон стал моим первым афроамериканским другом, потому что в Хило не было афроамериканцев. Он рассказывал мне о том, чего не было в ежедневных сообщениях о расовых беспорядках. Он рисовал совсем другую картину.

Мы все знаем о существовании расовой дискриминации. На Гавайях она тоже была: между белыми, с одной стороны, и азиатами и коренными гавайцами – с другой. Но она не шла ни в какое сравнение с той дискриминацией, которой подвергался мой друг Том.

В: – Так, значит, вами движет неприятие расовой дискриминации?

О: – И да, и нет. Дискриминация будет существовать всегда. Мною движет неприятие несправедливости.

После выпуска из Академии торгового флота в 1969 году я поступил в летную школу во Флориде, недалеко от Алабамы. Белый сокурсник по летной школе пригласил меня к себе домой в Бирмингем – город, находившийся тогда в эпицентре расовых беспорядков.

В: – И что вы там узнали?

О: – Что расовая дискриминация – это, по сути, финансовая дискриминация. Черные сражались за возможность улучшить свою жизнь. Из разговоров с другими людьми в Алабаме – как белыми, так и черными – мне стало ясно, что они вели борьбу за одно и то же – за лучшую жизнь.

Возможно, вы помните, что в то время протесты и беспорядки были связаны с интеграцией в учебных заведениях. Как черные, так и белые хотели лучшего образования для лучшей жизни.

В: – Так в чем, по-вашему, заключается несправедливость?

О: – Несправедливость заключается в отсутствии финансового образования в наших школах. Люди ходят в школу, чтобы добиться лучшей жизни, однако лишь немногим удается хоть что-нибудь узнать о деньгах.

В: – Но сегодня проблема остается все той же. Люди продолжают ходить в школу, но получают слишком мало знаний о деньгах. И это несправедливо, не так ли?

О: – Совершенно верно. Сегодня представители всех рас и социально-экономических классов: богатые, средний класс и бедные – ведут борьбу за деньги. Вот почему люди отчаянно стараются обеспечить своим детям самое лучшее образование: чтобы они смогли найти хорошую, высокооплачиваемую работу. Однако их дети все равно получат слишком мало или вообще никаких знаний о деньгах.

В: – Получается, что несправедливость – это…

О: – Несправедливость – это финансовое невежество. Сегодня почти у всех людей во всех частях мира крадут их богатство с помощью финансовой системы, то есть посредством их денег. И самое печальное заключается в том, что большинство из них этого не осознают. Основными средствами отъема богатства служат работа, сбережения и инвестиции в рынок ценных бумаг.

Боюсь, что если положение не изменится, то беспорядки 1960-х годов вспыхнут с новой силой, но на этот раз они будут возникать не на расовой почве.

Когда мне было 18 лет, Том Джексон, мой сосед по общежитию в Кингс-Пойнте, пригласил меня к себе домой в Вашингтон. Эта поездка потрясла меня до глубины души.

Другим сильным потрясением стала поездка на родину моего белого сокурсника в Бирмингем, штат Алабама, сразу после происшедших там расовых беспорядков.

Сегодня я вижу, как паника и бедность проникают во все уголки нашего общества. Я понимаю, почему в бедных районах больших городов так популярны профессии наркодилера и бандита. Преступления приносят больше денег, чем работа. А торговля наркотиками облегчает симптомы поразившей их болезни. Во всяком случае, наркотики и преступления позволяют людям обеспечить еду на столе и крышу над головой.

Сегодня эта болезнь проникла во все слои нашего общества. Проблемы денег и невежества распространяются без всякой дискриминации. Отсутствие финансового образования – это и есть главная несправедливость. И книга «ГРАНЧ гигантов» разожгла во мне желание узнать об этом как можно больше. Прав был Фуллер, когда сказал:

Вы не можете узнавать меньше. Вы всегда узнаете больше.

Вот почему в 1984 году мы с Ким совершили свой скачок веры. Мы действительно не знали, что делать. Единственное, что мы знали, так это то, что нам необходимо что-то делать.

Могущество чека на зарплату

Богатый папа говорил: «Чек на зарплату – это один из самых мощных инструментов, когда-либо созданных человеком. Человек, который подписывает чек на зарплату, обладает властью, позволяющей порабощать тело, разум и душу другого человека».

Кроме того, он говорил: «После отмены рабства богатые создали чеки на зарплату».

Вот почему первая глава книги «Богатый папа, бедный папа» называется «Богатые не работают ради денег».

В: – И как нам положить конец этой несправедливости?

О: – Начинать следует со слов.

Слова – это инструменты