Элита и зло

Но только для элиты.

П.Сэлфинг

Элита открывает проблему, как бы обнаруживая ее. Тогда, когда большинство даже не подозревает о ее существовании. Иногда большинство даже считает, что элита сама создает проблемы, лишь бы доказать свое превосходство и способность принимать решения.

Но, в действительности, открытие проблемы есть осознание теми или иными представителями элиты существующего противоречия, своеобразной «черной дыры» в окружающем пространстве очевидного, когда господствующие представления не могут объяснить этого «очевидного». Чаще всего это происходит в результате прогноза развития очевидного, который лишь намекает на возможное возникновение противоречия.

И только убедившись в назревании этого противоречия, элита, как всегда с благими намерениями, облекает ее в форму, которая может быть воспринята большинством,

– что на самом деле становится ловушкой для господствующего у большинства очевидного, так сказать, мышления.

Эта ловушка состоит в том, что большинство облегченно вздыхает, увидев возможное решение проблем, но оказывается, что все равно нужно обращаться за помощью к элите, т. к. самостоятельно реализовать это решение оно не может.

волею случая человеческое существо попадает в

место несравненной красоты и, отнюдь не

оставаясь к нему бесчувственным, все же не

способно ничего о нем сказать: а сознание его в

это время нанизывает друг на друга смутные

идеи, благодаря которым разговорам нет ни

конца, ни краю.

Ж.Батай

Но и элиту трудно упрекнуть. Элита осознает, что большинство не готово решать проблему, а на ее появление обычно реагирует паникой, т.е. хаотичным разнонаправленным движением с трудно предсказуемыми последствиями. Кроме того, открытая ею проблема все равно когда-то себя проявит и лучше ею представить большинству заранее, в наименее шокирующем виде. Любая ошибка может привести к тому, что большинство может вообще не «увидеть» проблемы. Либо оно само будет «доводить» ее до уровня собственного понимания. И тогда трудно спрогнозировать, как эта проблема будет большинством «понята» и что от нее «останется» в результате такого «понимания».

Говорю по рассуждению человеческому,

ради немощи плоти вашей.

апп. Павел. Рим. 6.19.

Все это усугубляется тем, что большинство любую проблему всегда воспринимает как зло, т.к.: а) вдруг узнав о наличии проблемы и б) оказавшись перед необходимостью искать выход из нее, оно в) не знает – кто виноват?, за что?, почему сейчас?, как быть? и что делать?

И тогда большинство вновь обращается к элите, в ожидании уже готовых вариантов решения. Если элита оказывается готовой предложить такой вариант, то большинство, пусть и неохотно, но …прощает «своей элите» ее вину – то, что проблема возникла и ее необходимо как-то решать. До решения проблемы, большинство готово «забыть» и вторую вину элиты – необходимость именно к ней обращаться за помощью. Впрочем, потом, большинство все это вспомнит и вместе со своей благодарностью, достойно накажет «свою элиту».

И элита все это знает. Но она все равно предлагает большинству различные варианты выхода из проблемы, т.к. предъявляет большинству проблему только тогда, когда уже готовы варианты выхода из нее. Все эти варианты разработаны на основании уже принятого решения и являются всего лишь различными формами этого решения. В результате элита становится автором еще одного зла, так как все, что она делает, фактически превращается в манипуляцию большинством. Причем элита делает это вполне осознанно. Она, конечно, пытается оправдать-обосновать это манипулирование «всеобщим благом», заботой о народе и т.п. Но это лишь отчасти притупляет остроту переживаемого элитой чувства своей вины.

Впрочем, большинству все это остается неизвестным. Оно воспринимает все предлагаемые варианты как добро, как помощь. Главное для большинства – «оказывается» проблему можно достаточно легко и быстро «решить». И предлагаемые варианты убедительно «доказывают» это. Но ложь остается ложью, а манипулирование пусть и позволяет избежать кризиса, но приводит к окончательной атрофии способности большинства хотя бы как-то участвовать в решении проблем.

И большинство каким-то образом чувствует это. Как только выход найден и проблема решена, оно вновь наслаждается в своей определенности. При этом «вспоминает», как все это было и … изменяет свое отношение к такой оказанной «помощи». Оно спешит «отблагодарить» элиту, правда это своеобразная благодарность. Она основывается на новой оценки большинством этой «помощи» – большинство начинает считать ее как … собственное унижение. Большинство не может забыть своей растерянности перед проблемой, своей несостоятельности и вынужденного обращения к элите. И элита прекрасно знает, что все ею сделанное большинство просто не сможет ей простить.

Вернуть самоуважение к себе большинство может только с помощью награждения тех, кто, как ему кажется, участвовал в решении проблемы и потому отбирает тех, кто «заслужил» и тех, кто «не заслужил». Этим большинство доказывает себе, «кто в доме хозяин».

Ничего другого, более серьезного большинство предпринять не может, т.к. продолжает зависеть от элиты. Но, «воздав» элите должное, большинство начинает считать, что оно само решило проблемы, а участие элиты было не помощью, а ее обязанностью, выполнением отведенной ей функции. И этого элита не опровергает. Она предпочитает оставить большинство с его собственными иллюзиями.

ПРИЧЕМ –

– элита уверена – не мешая большинству ошибаться – она обеспечивает возможность эффективного манипулирования этим большинством,

- одновременно оправдывая это тем, что это манипулирование осуществляется в интересах этого же большинства.

Для того, чтобы решить проблему, надо

сначала признать – она действительно

существует.

П.Сэлфинг

Для элиты каждая проблема испытание. И если она выдерживает его, то ее потенциал развивается. Что может продолжаться до тех пор, пока элита не убедит себя – только она способна решать проблемы, а потому именно она имеет право управлять большинством и большинство нуждается в ее управлении. Такая уверенность, в конечном итоге, становится злом для элиты, т.к. развращает ее, а затем и злом для всех, т.к. неуклонно ведет социум к необходимости смены деградировавшей элиты.

Элита уверена – она принимает только верные решения. Подобная самоуверенность кажется невероятной. Но, оказывается, иначе и быть не может. Элита просто не может принять решение, если неуверенна в его истинности. Причем логика элиты парадоксальна – каждое ее решение верно потому, что соответствует пониманию проблемы. И если проблема верно понята, то и решение обязательно будет истинным. А ошибки это неверно понятые или, скорее, не понятые проблемы.

Удивительно, но при этом элита осознает – проблема никогда не может быть понята полностью и что-то в ней, даже после ее решения, так и остается не познанным. Более того, если возникает уверенность в полном понимании проблемы, то это означает – процесс принятия решения идет в неверном направлении. Сложность проблемы всегда превышает возможности элиты ее решить. И все же элита не испытывает тревоги, и тем более страха, перед проблемой. Она не убегает от проблемы, не пытается скрыться или отказаться считать проблему проблемой.

А вот для большинства проблема всегда неожиданна, и первая реакция – проблему решить невозможно. Большинство охватывает тревога, и если не помочь большинству ее вовремя не преодолеть, то она достаточно быстро перерастает в страх, с неумолимым желанием убежать, скрыться, найти безопасное место для продолжения стабильного и определенного существования. Но вот это место как раз найти и невозможно, так как тревога связана не с содержанием проблемы, а с отношением к ней. И убежать от тревоги, значит убежать от самого себя, от своего отношения к проблеме. Тут уже не до ее решения. Большинство «хватается за соломинку» и потому предлагаемый элитой вариант воспринимается как спасение.

Элита же начинает тревожиться только тогда, когда не видит проблем, что расценивается ею, как утрата способности их обнаруживать.

А где же зло? Или

испытание проблемой для элиты это и есть зло? Но ведь это и возможность повысить свой потенциал, и очередная проверка на способность производить инновации!?

11. Пространство зла: принятие решения?

Принятое решение, никого не спрашивая,

нейтрализует различия между всеми,

превращая всех в его исполнителей.

П.Сэлфинг

Элита принимает решения, большинство же делает выбор. Для элиты – принятие решения это производство инновации, для большинства – решение проблемы это поиск приемлемого варианта выхода из ситуации.

И большинство ищет этот вариант здесь и сейчас, даже тогда, когда есть возможность заняться поиском решения. Но оно отказывается от этого, руководствуясь принципом наименьшего сопротивления. Впрочем, упрекать большинство бессмысленно. Дело в том, что проблема предстает перед большинством в весьма странном виде. Собственно говоря, это уже и не проблема, а доступный для восприятия большинством образ будущего результата. Это становится понятным, если учесть следующее.