Рибху-гита. Часть II (главы 15–29)

saccidanandarupo’ha? saccidanandasasvata? |

saccidananda sanmatra? saccidanandabhavana? || 15.25 ||

25. Я по природе бытие-сознание-блаженство, вечное бытие-сознание-блаженство, истинное бытие-сознание-блаженство, становление бытия-сознания-блаженства.

saccidanandapur?o’ha? saccidanandakara?am |

saccidanandasandoha? saccidananda isvara? || 15.26 ||

26. Я – полнота бытия-сознания-блаженства, причина бытия-сознания-блаженства, целокупность бытия-сознания-блаженства, Владыка, исполненный бытия-сознания-блаженства.

saccidanandanityo’ha? saccidanandalak?a?am |

saccidanandamatro’ha? saccidanandarupaka? || 15.27 ||

27. Я – неизменное бытие-сознание-блаженство, свойство бытия-сознания-блаженства. Я – только бытие-сознание-блаженство в форме бытия-сознания-блаженства.

atmaivedamida? sarvamatmaivaha? na sa?saya? |

atmaivasmi para? satya? atmaiva parama? padam || 15.28 ||

28. Это всё – только Атман. Я – только Атман. В этом нет сомнений. Только Атман – высшая истина. Только Атман – высшая обитель.

atmaiva jagadakara? atmaiva bhuvanatrayam |

atmaiva jagata? sre??ha? atmaiva hi manomaya? || 15.29 ||

29. Природа мира – только Атман. Только Атман – это триада миров. Только Атман – лучшее в мире. Всё, состоящее из ума, поистине только Атман.

atmaiva jagata? trata atmaiva gururatmana? |

atmaiva bahudha bhati atmaivaika? paratmana? || 15.30 ||

30. Только Атман – защита вселенной. Атман – учитель сам себе. Атман проявляется во множественности. Атман – один. Высочайшее – это Атман.

atmaiva parama? brahma atmaivaha? na sa?saya? |

atmaiva parama? loka? atmaiva paramatmana? || 15.31 ||

31. Атман – это высший Брахман. Я есть Атман. В этом нет сомнений. Только Атман – это высший мир. Только Атман – высший Атман.

atmaiva jivarupatma atmaivesvaravigraha? |

atmaiva harirananda? atmaiva svayamatmana? || 15.32 ||

32. Атман – природа индивидуального существа. Атман – это образ Господа. Атман – это блаженство Господа[12 - Hari – имя Вишну (как указывает Монье-Вильямс, некоторые считают, что h? – «убрать или удалить зло или грех») и т. д.]. Атман – самое само[13 - А. Ф. Лосев пишет: «Атман… это не просто душа мира и душа всего, охватывающая всё и всем управляющая, но, по прямому заявлению Упанишад, он «не есть сущее, как не есть и не-сущее», он «выше того, что есть, и того, чего нет». Он есть тот, кто видит во всех существах, имеющих зрение, и кто слышит во всех существах, обладающих слухом. Поэтому он есть вечный свет, все освещающий, вечный огонь, но опять-таки сам по себе он не есть ни день, ни ночь. Он – везде и нигде, в каждой душе и ни в какой, бесконечен и равен одному мгновению, всеопределяем и не допускает никакого определения. Он только «не то, не то, не то…» и т. д. или, как говорится в Упанишадах, «neti, neti, neti…». (А. Ф. Лосев. Вещь и имя. Самое само. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2008.).].

atmaivanandasandoha atmaiveda? sada sukham |

atmaiva nityasuddhatma atmaiva jagata? para? || 15.33 ||

33. Атман – это целокупность[14 - Sandoha – собрание, всеобщность, совокупность, множество, тотальность. Ганганатха Джа при переводе Таттва-санграхи с комментариями Камалашилы слово «sandoha» переводит как «aggregate (совокупность)».] блаженства. Атман – это вечное счастье. Атман – неизменно чистый Атман. Атман – это вселенная и запредельное.

atmaiva pa?cabhutatma atmaiva jyotiratmana? |

atmaiva sarvada nanyadatmaiva paramo’vyaya? || 15.34 ||

34. Атман – это Атман пяти элементов. Атман – это свет Атмана. Атман вечен; нет другого. Атман – нерушимое Высшее.

atmaiva hyatmabhasatma atmaiva vibhuravyaya? |

atmaiva brahmavij?ana? atmaivaha? tvameva hi || 15.35 ||

35. Атман – это Атман, который освещает Атман. Только Атман – это неизменная слава. Атман – это знание Брахмана. Атман – это «я» и «ты».

atmaiva paramananda atmaivaha? jaganmaya? |

atmaivaha? jagadbhana? atmaivaha? na ki?cana || 15.36 ||

36. Атман есть высшее блаженство. Я – Атман, наполняющий вселенную. Я – Атман, освещающий вселенную. Я – только Атман, и не что-то иное.

atmaiva hyatmana? snanamatmaiva hyatmano japa? |

atmaiva hyatmano modamatmaivatmapriya? sada || 15.37 ||

37. Воистину, Атман – это омовение для Атмана. Атман – это повторение мантр для Атмана. Воистину, Атман – это радость Атмана. Атман – это возлюбленный Атмана.

atmaiva hyatmano nityo hyatmaiva gu?abhasaka? |

atmaiva turyarupatma atmatitastata? para? || 15.38 ||

38. Атман – это извечный Атман. Атман вызывает появление качеств. Атман – это Атман природы четвертого состояния. Атман превыше высшего.

atmaiva nityapur?atma atmaivaha? na sa?saya? |

atmaiva tvamaha? catma sarvamatmaiva kevalam || 15.39 ||

39. Атман – это неизменная полнота Атмана. Я – только Атман. В этом нет сомнений. Ты – только Атман. Я – Атман. Воистину, всё – только один Атман.

nityo’ha? nityapur?o’ha? nityo’ha? sarvada sada |

atmaivaha? jagannanyad am?tatma puratana? || 15.40 ||

40. Я вечен. Я – неизменная полнота. Я вечен всегда и во все времена. Я – только Атман, вселенная не является чем-то отличным от него. Атман бессмертен и древен.

puratano’ha? puru?o’hamisa? parat paro’ha? paramesvaro’ham |

bhavaprado’ha? bhavanasano’ha? sukhaprado’ha? sukharupamadvayam || 15.41 ||