Код благополучия

Кстати, менее выраженной, но, безусловно, Гордыней является скептицизм (160 баллов). Каковой в большинстве случаев является просто следствием недостаточной компетентности и эрудированности. И хотя, например, квантовую механику или теорию относительности невозможно опровергнуть с помощью той же физики Ньютона, они – скептики – «успешно» это делают (надеюсь, вы поняли аналогию…).

Крайняя форма Гордыни – это паранойя. А все потому что Эго – не важно, человека или государства, – ужасно боится быть низвергнутым с пьедестала, куда оно совершенно незаслуженно взобралось. Ибо все, что возвышается, подвержено падению, а погибели всегда предшествует гордость. Так что от Гордыни до, как ни странно, Стыда и Позора – всего один шаг…

А вот если ты преодолел себя, если услышал других, если принял во внимание их мнение, если просто увидел мир и людей такими, какими они есть (а не какими должны быть с твоей точки зрения…), то тогда (и только тогда), закончив социализацию, ты и переходишь к уровню экзистенциализации своей жизни. Которая начинается очень своеобразно: с проявления этакой Смелости (не отчаяния, а скорее какого-то мудрого «пофигизма»): когда ты буквально устал бояться и больше не собираешься этого делать. Далее приходит Нейтралитет – удивительно приятное (и полезное!) состояние, когда ты не только живешь, но еще и даешь жить другим, ничего от них более не требуя. Потом – очень странная Готовность, более всего отвечающая знаменитой римской максиме: «Кто, если не ты? И когда, если не сейчас?» А «венчает» третью стадию (уровень развития) случившейся экзистенции человека тотальное Принятие: всего, всех и вся…

О последующей трансперсонализации уже почти скороговоркой. Так, в начале освоения оной у вас наконец-то просыпается не Ум, но Разум, и вы вполне можете из Мастеров своего дела подняться до уровня Искусников: высшего уровня профессиональной реализации. Далее вы входите в состояние Любви: необусловленной и ко всему на свете – к себе, другим, миру и Богу. «Просыпаетесь» к какой-то поразительной Радости: одной и, так сказать, сплошной. И завершаете «земной» цикл Блаженством и Благостью, которые в расшифровке особо и не нуждаются. И после которых (и в основном только после которых!) можете уже уходить в Просветление…

А теперь нечто вроде резюме по главе: все вышеизложенное я привел и описал не для того, чтобы как бы слегка поднять уровень вашей образованности в области психологии, а затем, чтобы вы поняли, какие серьезнейшие экзистенциальные проблемы вы можете решить с помощью интегрального нейропрограммирования и каких высот сознания сможете достичь посредством оного.

Упражнение 4

Обдумайте то, на какие экзистенциальные проблемные состояния вы сейчас постоянно «натыкаетесь» в своей жизни (своеобразная главная для вас тема самопсихотерапии), на каком уровне сознания привычно (и обычно) находитесь; а также то, как это может быть связано друг с другом…

Глава 2

О практичности хорошей теории

Теории, которым мы верим, мы называем фактами, а факты, в которые не верим, – теориями.

    Ф. Коэн

«Нет ничего практичней хорошей теории». Эти слова, которые традиционно приписывают кому только не лень (хотя, скорее всего, они принадлежат Р. Кирхгофу…), давно уже стали этакой затертой истиной. Которую, однако, в наш даже не прагматичный, а просто-таки приземленный век приходится повторять всякий раз, когда практика в очередной раз пытается опередить теорию. Уподобившись этакой телеге, упрямо встающей вперед лошади.

Так вот: подобного безобразия я не допущу. И, поскольку интегральное нейропрограммирование версии 2.0 являет собой отнюдь не очередной метод работы с проблемами бедного человечества, а (напомню) новое направление практической психологии и психологически ориентированной психотерапии, без должной – ну, конечно же, только лишь объяснительной и прикладной – теории нам не обойтись.

Однако, как вы сами понимаете, она нужна не сама по себе, а только лишь для того, чтобы сдвинуть и повести вперед «телегу» практики. И именно поэтому в данном разделе я расскажу вам только о самом нужном и важном:

• о том, с чем на самом деле работает психотерапия;

• о том, что такое бессознательное и как оно предстает в моделях ИНП;

• о том, что из себя представляют Самостоятельные Единицы Сознания – шустрые программисты нашей деятельности;

• о некоторых – наиболее важных – аспектах нашей личной истории в плане обусловившего ее детства.

2.1. С чем работает психотерапия

Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти.

    З. Фрейд

Даже не пытайтесь хоть как-то ответить на вынесенный в заглавие этого раздела вопрос (намеренно лишенный вопросительного знака). Потому что в нем точно не то что вы, но и сам черт ногу сломит, причем запросто. Однако что можно сказать точно, так это то, что вся психотерапия в «большом» смысле этого слова работает с психикой человека в единстве ее сознательных и бессознательных компонентов (метафору об этой самой психике как биокомпьютере, где психологи чинно и академично изучают картину сознания на дисплее; клинические ориентированные психотерапевты натужно чинят всякое там «железо»; и только умные психотерапевты «психологической ориентации» увлеченно возятся с переформатированием и перепрограммированием того, чем мы, собственно, и являемся, мне уже просто надоело приводить…). А «малые» психотерапии (ну всякие там направления и ответвления от этой самой большой психотерапии) занимаются моделью психики людей, каковая принята в их «школе».

Так вот, именно от выбора этой модели зачастую зависит судьба психотерапевтического направления. Например, в безусловно заслуживающем внимания психоанализе знаменитая его и чисто фрейдовская (а не фрейдистская) трехкомпонентная модель «ОНО – Я – СВЕРХ Я» превратила бедное Эго человека (а с ним и самого человека) в буквально «слугу двух господ». Импульсивного и желающего всего «незаконного, аморального и ведущего к ожирению» ОНО. И суперморалистичного СВЕРХ Я, педантично убивающего все эти желания сакраментальными «посадят, осудят и в дверь не пройдешь». Так вот, эта модель в руках ну очень многих оказалась удобной только для одного: повсеместного превращения людей в бесконечно анализирующих себя и ничего себе не позволяющих невротиков (разумеется, я говорю не о психоанализе вообще, а только лишь о деяниях дискредитирующих его адептов).

Поэтому в качестве этакой «предметной» основы для интегрального нейропрограммирования я, как вы уже, наверное, поняли, выбрал другую, куда более оптимистичную и аутентичную (т. е. соответствующую тому, что есть) модель: так называемое «яйцо Ассаджолли». В этой уже упомянутой в книге концепции, созданной гениальным психологом и психотерапевтом, автором так называемого психосинтеза Р. Ассаджолли, почти как у З. Фрейда было выделено три уровня Бессознательного: нижнее (не люблю слово «низшее»), среднее и высшее (обратите внимание: никакого Подсознания в уничижительном смысле этого слова здесь нет и в помине!). Нижнее бессознательное обеспечивает биологическое и, так сказать, психофизиологическое выживание человека; среднее – социальную его жизнедеятельность, а высшее – подлинную духовную и нравственную жизнь. При этом временным хозяином всего этого богатства выступает некое ваше «я» с маленькой буквы, болтающееся (и болтающее…) в окружении зоны осознания в области бессознательного среднего (ни в нижнее, ни в высшее бессознательное этого, простите, дурачка просто не пускают – «рылом не вышел»). Временным, потому что постоянным хозяином вашего Великого Бессознательного является Высшее Я как конкретное выражение вашей Космичности, Бесконечности и, соответственно, Бессмертности.

Рис. 27. «Яйцо Ассаджолли»

Рассмотрим все это немного подробнее. Итак, в данной модели наше индивидуальное бессознательное (в свою очередь окруженное коллективным бессознательным – а это структуры Мира Архетипов Юнга и Высшей деятельности Сверхсознательного характера) состоит как бы из трех слоев. Низшего бессознательного, каковое ответственно за координацию телесных функций; инстинктивные стремления; сновидения; образы и комплексы, связанные с интенсивными эмоциями и пр. Среднего бессознательного, в пространстве которого протекают наши переживания, а также обычная умственная и образная деятельность. И высшего бессознательного, или сверхсознательного, – источника высших чувств, любви, гениальности, а также состояний озарений и экстаза.

В «зоне» среднего бессознательного находится наше сознательное «я», главной особенностью которого является способность осознавать себя и окружающих – в поле сознания как непрерывном потоке ощущений, мыслей и чувств, каковые поддаются наблюдению, анализу и оценке. А на вершине и одновременно границе сверхсознательного и коллективного бессознательного покоится наше Высшее Я, слабым (очень слабым!) отражением которого является наше сознательное «Я» (оно как отблеск костра, но не сам костер). Это высшее «Я» не затрагивается ни потоком разума, ни телесными состояниями и может быть осознано (освоено, достигнуто) только путем интенсивного саморазвития…

Однако, если маленькое «я», так сказать, не подсуетится, ни о каком личном бессмертии оно может даже и не мечтать. Потому как для этого ему подлежит совершить восхитительное восхождение по направлению к Высшему Я с последующим слиянием с оным (но, по некоторым данным, – с возможностью сохранения индивидуальности в компании таких же, как вы, воплощений этого самого Высшего Я: на земном плане посредством небезызвестных реинкарнаций).

Рис. 28. Направления восхождения Я

На этой дороге, кстати, адепта означенного восхождения ждут довольно приятные возможности. Например, спонтанного открытия (точнее – пробуждения) так называемых сверхспособностей (к эмпатии, телепатии и пр.): по мере вхождения в Высшее бессознательное, где они и хранятся до поры до времени. Но пора сия может так и не наступить, ибо надо не только хотеть (а в этом свихнувшемся на власти, статусе, деньгах и чувственных удовольствиях мире подлинной духовности и раскрытия себя хотят уже немногие…), но еще и мочь. А для того чтобы мочь эта не превратилась в бьющую в голову мочу, следует, во-первых, очистить область нижнего бессознательного, где не только находятся системы биовыживания, но еще и собираются всякие «бяки» (как чисто психологического, так и соматического, сиречь телесного, плана). А во-вторых, реализовать себя в социальном плане – или отказаться от этой реализации ради обретения Духовности. Что раньше делалось посредством отрешения от мира и ухода в монастырь.

Теперь примем за основу гипотезу (не только мою) о том, что главной функцией человеческого бессознательного является обеспечение выживания. И зададимся вопросом – кого? Ведь тогда получится, что бессознательное нижнее заинтересовано только лишь в физиологическом выживании индивида и вида (человека как телесного существа). Бессознательное среднее – конкретного общественного деятеля в полном и подлинном смысле этого слова (человека как социального существа). А бессознательное высшее – некоего потенциального обладателя Космического Сознания (человека как духовного существа). К тому же в данной модели у нас присутствует некое «четвертое измерение»: Высшее, или истинное, Я в его внепространственной и вневременной реализованности (опять пресловутая четверка!).

Тогда получается, что – увы и ах! – нижнее бессознательное обеспечивает выживание только телу. Да и то – в плане одной его ипостаси: этакого биологического контейнера, который способен осуществить воспроизводство вида «Homo Sapiens». А это значит, что с наступлением периода, когда это «контейнерное воспроизводство» становится, скажем так, весьма проблематичным (климакс у женщин и/или андрогенная пауза у мужчин), поддерживать в вас жизнь не имеет никакого смысла (напомню: только с весьма прямолинейной точки зрения низшего бессознательного). Скорее всего, именно этим и объясняется стремительное старение большинства мужчин и женщин, достигших этого возраста, а точнее, состояния. Большинства, но не всех.

Ибо человек все-таки не только «двуногое и без перьев» (Аристотель), но еще и социальное существо. И ежели у него по достижении климакса и андрогенной паузы сохраняются некий жизненный смысл и/или достаточно важные общественные дела (как ни странно, но важные с его, а не общества точки зрения), среднее бессознательное вышеизложенное как бы отменяет. И старение, и преждевременную смерть. Дабы человек сполна и вполне выполнил свою социальную функцию.

Беда, однако, здесь в том, что, например, в нашей стране (и похоже, что только в нашей) выход на пенсию означает одновременное прекращение практически любой социальной активности. И если у женщин (живущих в России чуть ли не на десять лет дольше, чем мужчины) сохраняется хоть какая-то общественная деятельность (в основном связанная с уходом за внуками и правнуками), то у мужиков ничего такого не наблюдается. Отчего и мрут они, как те же мухи. В среднем (по статистике) даже не доживая до вожделенной пенсии. А на деле как бы осуществляя ритуальное самоубийство. В предвкушении собственной ненужности и никчемности…

А ведь выход есть, и еще какой – даже где-то и простой. В развитии собственной духовности. Открытии своей миссии и Смысла жизни на этой Земле… Поразительно, но факт: люди начисто забыли смысл употребляемых ими слов. Касается ли это русских «Спасибо!» («Спаси вас Бог!»); «Пожалуйста» («Пожалуй вас господь сто лет жизни»); или «Благодарю» («Благом отдарю»). Или же латинских «Религия» («re ligare» – восстановление связи, разумеется, с Богом); «ресурс» (re source – воссоединение с источником, сиречь с Истоком всего сущего); «ремиссия» («re mission» – возвращение Миссии). Да, это именно так. И привычно повторяя (с легким притом удивлением) «у больного наступила ремиссия», врачи даже не подозревают, что они говорят. «К нему вернулась Миссия, и Высшее Бессознательное его «выздоровело!» Примеров – множество. От полного излечения неизлечимого Луиджи Микелли в святых водах Лурда до исцеления и жизни великой и спорной Луизы Хей (в обоих случаях речь шла о безнадежной онкологии). И не случайно К. и С. Саймонтоны, авторы первой официальной системы лечения рака, почти чисто психологическими методами, по слухам, любили изводить своих пациентов бросающим в оторопь вопросом: «Скажите, а зачем вам жить? Может, уже настало время умереть?» И испуганные люди часто-таки находили ее – свою пусть маленькую, но миссию. Почти гарантированно приводящую к исцелению…

Не знаю, было ли все это у Р. Ассаджолли, но у меня после знакомства с ним сложилась именно такая картина психики и жизни. И стало ясно, что в систему интегрального нейропрограммирования необходимо включить как бы три группы методов: для работы с нижним, средним и высшим бессознательным. Так было найдено первое основание для будущей классификации.

Основание второе вскоре родилось само собой после долгих обдумываний данного вопроса в совершенно неподходящем для этого месте: на курорте Шарм-эль-Шейх (Египет). Где я внезапно озаренно понял, что все многообразие содержания человеческих голов (позже выяснилось, что и не только их) можно условно свести к двум обобщенным видам: карты и программы. Первые создают Модель Мира человека, а вторые реализуют ее на практике. Кстати, чуть позднее я понял, что, видимо, именно это и имел в виду Л. Орр, как-то заметивший, что человеческий мозг ведет себя так, как если бы он состоял из двух частей: Думающий и Доказывающий. При этом, как саркастически отметил уже другой автор, Р. Уилсон, Думающий может выдумывать все, что угодно, потому что Доказывающий все равно это докажет.

Так вот, Думающий в концепции Л. Орра как раз и представляет собой многомерный набор карт, создающих угодную и удобную для него Модель Мира. Тогда как Доказывающий – это всего-навсего соответствующая этим картам совокупность (система) программ…

В итоге получилось следующее.

Рис. 29. Базовые группы методов интегрального нейропрограммирования

Во избежание недомолвок и недопонимания, сразу же объясню основное.

Под психологическим консультированием здесь понимается помощь клиенту в решении его многочисленных, но чисто, так сказать, житейских проблем – вот только не посредством банального: «На вашем месте я бы…», а за счет видоизменения и расширения его же «карт» (проблемной и иных областей) с тем, чтобы в них «влезли» решения.

Под психокоррекцией – осуществление ну очень быстрых, хотя и неглубоких изменений: устранение проблем, чаще всего препятствующих нахождению или осуществлению этих самых решений.

Под психотерапией Самостоятельных Единиц Сознания – работа с живущими уже больше, глубже и дальше в бессознательном, программными комплексами (СЕС), которые в основном из самых лучших побуждений и заставляют нас иметь наши проблемы в, так сказать, реальном времени.

Под психотерапией Личной истории – изменение всех тех многочисленных «карт», которые вы подцепили на длинной жизненной дороге (в основном – в детстве) и которые теперь не дают вам жить эффективно и счастливо. Так, ежели вы, например, приобрели Там и Тогда «карту» «Любовь и я вещи несовместимые» – неважно, в результате мгновенной психотравмы, долгого обусловливания и/или даже обучения/воспитания, – любви у вас Здесь и Теперь точно никогда не будет…

Под дизайном сверхспособностей – довольно любопытную деятельность по, так сказать, актуализации всяких там выходящих за пределы условно нормального уровня способов освоения окружающего мира и управления им.

И, наконец, под раскрытием Высшего Потенциала – весьма скользкая тема, касающаяся не столько создания, сколько, простите, уничтожения любых ваших карт. С тем, чтобы вы перестали наделять данную реальность неприсущими ей злоглупостями (хотя и благоглупостями – тоже), глядя на нее через узкое и пыльное стекло ваших «карт». А увидели ее такой, какая она есть на самом деле: ослепительно прекрасной и бесконечно щедрой. И приобретали в результате вполне реальные, а отнюдь не иллюзорные блага…

Позднее, при более внимательном изучении данной проблемы, родилась несколько иная классификация методов ИНП (вовсе не исключающая ту, которая так хорошо «вписалась» в «Яйцо Ассаджолли»). Потому что выяснилось, что адаптация человека более всего требует его основательной психокоррекции (хотя и не сводится к ней). Социализация – оптимизации системы его же Самостоятельных Единиц Сознания (вот я и раскрыл вам содержание загадочной аббревиатуры из рис. 29 – однако смысл данного понятия разъясню позднее…): комплекса программ жизнедеятельности. Экзистенциализация – осуществления психотерапии Личной истории, дабы «детские» (и в основном, к сожалению, ограничивающие и ослабляющие…) карты, по которым мы, так сказать, и живем, не завели нас в жизненный тупик. Ну а трансперсонализация – развития некоторых дополнительных способностей (неточно именуемых экстрасенсорными…) и расширения Сознания, причем в идеале – до Предельного Осознания, именуемого Просветлением.

Как видите, здесь задействовано почти все из приведенного на рис. 29 – кроме консалтинга. Что неверно, потому что мы оным занимаемся всегда – в том числе и когда вроде и не занимаемся. Ибо перед тем, как начать психотерапию, обязательно консультируем клиента по смыслам, целям и желаемым результатам нашей с ним работы.

Рис 30. Виды психотерапевтической работы на определенных стадиях жизни и уровнях развития человека и одновременно структура Малого Экзистенциального Модуля