Алхимия изобилия. Наука быть богатым и счастливым. Практическое руководство

Во Вселенной все распределено между всеми: пища, вода, воздух, тепло, свет… А в тонком мире – энергии, информация и самого разного рода тонкие благотворные субстанции. Так почему же тогда до сих пор человек чувствует себя бедным и отверженным? Потому что он не умеет привлекать к себе эти субстанции и напитывать ими свое существо. Лишь немногие мудрецы умеют находить богатства во Вселенной повсюду. Другие же думают, что жизнь бедна, что судьба ничего им не дала. Нет, это не так, все роздано полной мерой, все находится в распоряжении каждого из созданий; только вот сами создания слабы, ленивы, слепы, глупы – в этом-то и кроется причина их бедности.

Все дано вам: воздух, Солнце, океаны, горы. Все это дано вам, запретов нет. Запреты находятся в вас самих, потому что внутренне вы не обладаете ни силой, ни чистотой, ни разумом. В действительности все, что вам необходимо, уже находится буквально под вашими ногами.

Посмотрите на небо, цветы, пространство, звезды – все это в вашем распоряжении, только вы не знаете, как это использовать для своего блага. Бог – бесконечно богат, велик и справедлив, Он никогда не говорил, что богатство, принадлежащее Ему, предназначено для одних, а другим в нем отказано; но если вы не сделали ничего, чтобы стать способными воспользоваться им, то виноват совсем не Он. Вот почему нужно учиться, работать над собой, иначе в течение еще многих воплощений вы будете оставаться такими же бедными и жалкими, продолжая обвинять судьбу.

Удивительно, как люди научились себя ограничивать и такими изощренными способами! Как они препятствуют энергии изобилия проникнуть в свою жизнь!

Экономика тонкого мира

«Самый счастливый человек тот, кто дарит счастье наибольшему числу людей».

    Дени Дидро

В настоящее время все сильнее проявляется тенденция придавать первостепенную важность экономической сфере, и на первый взгляд это кажется правильным. Если у вас нет денег для приобретения пищи или дома, то, конечно, жизнь сильно усложняется!.. Но в действительности экономика – еще не все, ибо сама она зависит от факторов, находящихся в более высоком плане. Экономическая сфера мертва без идей: она неспособна ни перемещаться, ни действовать, ни выразить себя: другие элементы решают, как она будет развиваться, и в зависимости от того, направляет ли ее мудрость или безумие, результаты получаются весьма различные. Если человек, которому надлежит решать экономическую стратегию государства, неразумен, то, в конце концов, разрушается и сама экономика. И тут начинаются недовольство, забастовки, революции…

Все события, совершающиеся в материальном плане, зависят от явлений, происходящих гораздо выше, в мире мыслей и чувств. Некоторые искренне полагают, что капитал – это двигатель общества, или что капитал движется сам по себе. Но это не так. Подумайте сами. Кто перемещает капитал из одного места в другой? Идеи. Они-то и стоят на первом месте, они, идеи, направляют и перемещают капиталы, которые формируют мироустройство. Но люди обращают внимание только на внешнее. Они не понимают, что все это управляется разумом, волей, сознанием. Материя и сознание рассматриваются многими как два отдельных мира.

Пока люди не поймут, что невидимый мир воздействует на материальную сторону и влияет на нее то ли в созидательном, то ли в разрушительном направлении, они никогда ничего не достигнут. В действительности ничто в сфере экономики, техники, промышленности не способно функционировать само по себе.

Придавая решающее значение экономическим отношениям, люди забывают о невидимом мире. Они пренебрегают определенными правилами, законами, качествами, соответствующими высшим ценностям. Таким образом, руководители, делающие главный акцент на экономике, ведут дело к тому, что приходит в упадок все человечество.

Чтобы постоянно быть сильнее и богаче, чем сосед, люди вынуждены совершать непорядочные поступки. И пока, с одной стороны, растет богатство, с другой стороны уменьшается уважение к божественным законам, и это ведет к ужаснейшим катастрофам.

Нет более важного вопроса для социума, чем экономика. Только люди тут не поняли одного – чтобы решить эту проблему, надо ее изучать не внизу, а вверху, ибо то, что внизу, есть лишь отражение того, что вверху.

Природа – единственная, кто досконально знает экономику, знает, как с ней обращаться, чтобы не потерять ни одного атома. Всякая пылинка, всякий сор – все используется. Поглядите – все отходы и нечистоты, выбрасываемые людьми, земля впитывает и перерабатывает на своих подземных заводах, и вот – они становятся пищей для растений. Ничего не утеряно, ничего не отброшено. Между тем люди, которым далеко до разума Земли, до разума природы, никак не могут решить проблему отходов. Сколько проблем с радиоактивными и другими отходами, не поддающимися уничтожению. Они уже грозят человечеству глобальными бедствиями.

И откуда же взяться пониманию экономики у существа, которое все разрушает, транжирит, расточает и в душе своей, и в психике из-за необузданных страстей, мыслей и чувств? Без знания наследия мудрости невозможно достичь экономического прогресса. Вот почему люди, стоящие во главе государства и высказывающие свое мнение по экономическим вопросам, должны перед этим узнать самое существенное, чего нет в книгах по экономике, – как устроен человек, как он связан со Вселенной, какие есть во Вселенной иерархии и как все начинания человеческие должны соответствовать законам, утвержденным Создателем. Только в этом случае все, что эти люди предпримут, будет приносить пользу, а не вред.

Бедные богатые и богатые бедные

«Люди, постоянно гоняющиеся за все большими богатствами, никогда не находя времени пользоваться ими, смахивают на голодающих, которые все стряпают, но не садятся за стол».

    М. Эшенбах

Богатые страдают больше, чем бедные. Почему? – Потому что у богатых есть все для того, чтобы не страдать, и, тем не менее, они видят всю тщетность богатства, полную его бессмысленность. Их страдание безмерно. Бедный страдает оттого, что он голоден. Богатый страдает не оттого, что он голоден, а оттого, что знает, что хотя у него хороший дом, роскошная пища, красивая жена, ухоженные дети, друзья-знаменитости, и все же внутри он будете испытывать голод – духовный голод. Ему кажется, что жизнь бессмысленна, бесцельна, случайна, пуста. Рождается великое страдание. Бедный страдает физиологически; богатый страдает психологически. Почему страдает богатый? Если это просто вопрос богатства, то богатый не должен страдать. Но это снова – оправдание, чтобы вы могли оставаться на своих старых путях и следовать старым программам поведения. Это тоже оказалось еще одним заблуждением; теперь это тоже превратилось в клише.

Когда общество, семья, человек становятся очень богатыми, появляется понимание того, что весь этот успех является неудачей. Поскольку богатство достигнуто, а нищета не исчезла. В действительности только богатый человек и знает, насколько он беден. Бедный человек никогда не является настолько бедным; он не может сравнивать, ему не с чем сравнивать свою бедность. И бедный человек никогда не теряет надежду, он все время надеется на лучшее. Рано или поздно он будет счастливым, он достигнет богатства и успеха. Но богатый человек – человек, который уже преуспел, – терпит неудачу, потому что внезапно он теряет надежду; не на что больше надеяться. Он достиг всего, что можно было достигнуть, – и ничего не достигнуто. Впервые в его разум врывается осознание собственной внутренней нищеты.

Поймите: причина ваших страданий – вы и никто другой. Признание этого – первый шаг к тому, чтобы стать свободным человеком. Вы не перекладываете свою ответственность на других, вы просто признаете этот факт: «Я – причина своего страдания». Конечно, при этом вам будет немного не по себе, вы будете выглядеть немножко глупо. Если причина в вас самих, то почему вы постоянно создаете себе страдание? – ведь вам не нравится страдать. Сначала вам будет немного не по себе, вы почувствуете себя глупым, вы будете озадачены, смущены. Но вскоре к вам придет великая свобода. Если вы – причина своего несчастья, то вы можете стать причиной своего блаженства, своего счастья; тогда приходит великая свобода. Когда берешь ответственность на себя, становишься свободным. Вы становитесь свободными от судьбы, рока, вы освобождаетесь от истории, вы освобождаетесь от психологии. Вы становитесь свободными от всех оправданий. «Если бы только человек мог понять весь ужас жизни обычных людей, без конца вращающихся в замкнутом кругу совершенно незначительных интересов и столь же незначительных целей; если бы он мог понять, что они при этом теряют, он бы понял, что может быть только одна вещь, действительно важная для него – бежать от этого общего для всех закона, быть свободным. Что может быть серьезным для заключенного в тюрьме, который приговорен к смерти? Только одна вещь: как спасти себя, как бежать. Все остальное несерьезно», – говорил Гурджиев.

Еще есть время – бегите из тюрьмы, в которую сами себя заключили! Требуется только немного смелости, немного риска. И запомните: вам нечего терять. Вы можете потерять только ваши цепи – вы можете потерять скуку, вы можете потерять это постоянное чувство внутри вас, что чего-то не хватает. Что есть еще такого, что можно потерять?

Отсутствие любви порождает бедность

«Любовь – это единственный разумный и удовлетворительный ответ на вопрос о смысле человеческого существования».

    Эрих Фромм

Жизнь без любви порождает алчность. Из алчности люди приобретают, собирают, накапливают. Внимательно понаблюдайте, и вы увидите, что тот, кто копит деньги, никогда не любит, не может любить, потому что накопление денег является, в действительности, заменой этому. С деньгами он теперь чувствует себя в безопасности. Когда вы любите, вы не видите никакой опасности; в любви все страхи исчезают. В любви нет будущего, нет прошлого. Достаточно настоящего момента, настоящий момент является вечностью. Нет никакого беспокойства о будущем, о том, что случится завтра – в любви нет никакого завтра. Но если нет любви, то появляются бесконечные мысли о будущем. Что при этом происходит? Вы копите деньги, потому что не можете довериться никакому человеку. И вы дорожите вещами, полагаетесь на деньги, на богатство. Есть люди, которые говорят: «Раздарите ваши деньги. Не накапливайте деньги. Не привязывайтесь к деньгам». Но это все поверхностно, потому что внутренний мир останется тем же самым, и человек начнет накапливать что-либо другое.

Если вы не любите возвышенной любовью, для вас невозможным будет и умиротворение. Если вы можете обрести умиротворение, в вашу жизнь может войти любовь и свет. Напряженный человек не может любить. Почему? Напряженный человек всегда живет целенаправленно. Он может зарабатывать деньги, но он не может любить, потому что любовь не имеет цели. Любовь не является предметом потребления. Вы не можете копить ее; вы не можете выписать на нее банковский чек; вы не можете при помощи ее усилить свое эго. Действительно, любовь является самым нелепым действием, без какого-либо значения, без какой-либо цели. Она существует сама по себе, а не для чего-либо другого. Вы зарабатываете деньги для чего-либо – деньги являются средством. Вы строите дом, чтобы в нем кто-то жил – дом является средством. Любовь не является средством. Почему вы любите? Для чего вы любите? Цель любви – в самой себе. Вот почему ум, который является вычисляющим, логическим, ум, который рассуждает в терминах цели, не может любить.

Кроме того, ум, который всегда рассуждает в терминах цели, будет напряженным, потому что цель может быть достигнута только в будущем, но никогда здесь и сейчас. Вы строите дом – вы не можете жить в нем непосредственно сейчас, вы должны его сначала достроить. Вы сможете жить в нем в будущем, а не сейчас. Вы зарабатываете деньги – банковский счет появится в будущем, а не сейчас. Средства вы должны использовать сейчас, а цели будут достигнуты в будущем.

Виктор Франкл писал: «Одна из форм, которую принимает воля к власти, – это то, что я бы назвал стремлением к деньгам. Стремление к деньгам объясняет многое в профессиональной сверхактивности вместе с сексуальной сверхактивностью, которые служат бегству от осознания экзистенциального вакуума. Если стремление к деньгам берет верх, стремление к смыслу заменяется стремлением к средствам. Деньги, вместо того чтобы оставаться средством, становятся целью. Они перестают служить какой-либо цели. Каков же тогда смысл денег или обладания деньгами? Большинство людей, которые владеют деньгами, в действительности сами находятся во власти денег, охвачены стремлением приумножать их, и, таким образом, они уничтожают их смысл».

Любовь всегда здесь; она надвременна. Вот почему любовь так близка к просветлению. Вот почему и смерть так близка к просветлению – потому что смерть также всегда здесь и сейчас, она никогда не может случиться в будущем. Можете ли вы умереть в будущем? Вы можете умереть только в настоящий момент. Никто никогда не умер в будущем. Или как вы можете умирать в прошлом? Смерть всегда происходит в настоящем. Смерть, любовь, просветление, переживание изобилия – все это случается только в настоящем.

Поэтому, если вы боитесь смерти, вы не можете любить. Если вы боитесь любви, вы не можете созерцать. Если вы боитесь созерцания, ваша жизнь будет бесполезной. Бесполезной не в смысле какой-либо цели, а бесполезной в том смысле, что вы никогда не сможете почувствовать в ней изобилия, ликования и счастья.

Деньги – прекрасный слуга, но плохой господин

«Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».

    Евангелие от Луки 12:15

Деньги являются предметом нечестной добычи по той простой причине, что люди не способны разработать разумную систему, в которой деньги были бы слугой всего человечества, а не хозяином для некоторых алчных людей. Деньги являются предметом нечестной добычи потому, что человеческие устремления пропитаны алчностью. Иначе, деньги были бы простым средством обмена вещей, идей, энергий, и превосходным средством; в этом нет ничего плохого. Но в том способе, которым пользуемся мы, все кажется неверным. Если у вас нет денег, вас осуждают, вся ваша жизнь становится бедствием, и всю свою жизнь вы пытаетесь приобрести деньги любым способом. Если вы имеете деньги, то это, в основе своей, ничего не меняет – вы хотите больше, и этой жажде большего нет конца. И когда, наконец, у вас много денег (у вас их больше, чем у кого-то другого), вы начинаете чувствовать вину, потому что методы, которые вы использовали для того, чтобы накопить деньги, были отвратительны, насильственны и бесчеловечны. Вы эксплуатировали, вы обкрадывали, давали взятки, вы лгали. Теперь у вас есть деньги, но они напоминают вам обо всех преступлениях, которые вы совершили, зарабатывая их.

Это создает два типа людей: одни – это те, кто начинает делать пожертвования на благотворительные цели, чтобы избавиться от чувства вины. Сначала они копили, чтобы жертвовать; стали богатыми, чтобы заниматься благотворительностью; эксплуатировали, чтобы помогать. Это абсурдно! Заурядный человек думает и верит в то, что когда у него будет много, он будет жертвовать, будет помогать людям. Он так и поступает, когда у него достаточно: он жертвует на больницу, на хоспис, на библиотеку или колледж. Сначала он эксплуатирует, а потом жертвует; сначала он грабит вас, а потом помогает. Между теми, кто помогает, и теми, кто обирает, нет разницы – это одни и те люди: они грабят правой рукой и помогают левой.

Другие – которые настолько чувствуют свою вину, что либо теряют рассудок, либо заболевают, либо разрушают себя. Их собственная жизнь становится медленным распятием, они становятся непроницаемыми для радости, света, восторга. И самое странное в том, что человек проработал всю жизнь, чтобы добыть эти деньги, потому что общество провоцировало в нем это желание, это стремление быть богатым и иметь власть. Поэтому Ральф Уолдо Эмерсон говорил: «Деньги стоят слишком дорого».. Деньги действительно приносят власть; за деньги можно купить все, кроме тех вещей, которые невозможно купить за деньги. Но никого не интересуют эти вещи. Благодать нельзя купить, любовь нельзя купить, дружбу и благодарность нельзя купить – но никого это вещи не интересуют.

Абрахам Маслоу писал: «Убеждение, что вознаграждение можно измерить только деньгами, явно устарело. Действительно, удовлетворение низших потребностей можно купить за деньги; но когда они уже удовлетворены, тогда людей можно стимулировать только высшим „вознаграждением“ – сопричастием, привязанностью, достоинством, уважением, одобрением, почетом – а также созданием возможности для самоактуализации и утверждения высших ценностей – истины, красоты, эффективности, совершенства, справедливости, порядка, справедливости и т. п.».

Никогда не позволяйте деньгам быть вашим господином, они – великолепный слуга, но никуда не годный господин, они будут вам давать ужаснейшие советы, которые вас удалят от Царства Божия. Итак, думайте о свете – обладая светом, вы сумеете владеть собою, сумеете все понять в жизни, и даже золото к вам придет. Но если у вас не будет света, всегда найдутся люди посмышленей вас и отнимут ваше достояние.

Ища богатства, вы ищете

только себя

«Довольствующийся самим собой – богач».

    Лао-цзы

В отличие от денег богатство – это не то, что вы имеете. Богатство – то, без чего вы можете обойтись. Кто богаче: тот, кто имеет достаточно денег, чтобы купить то, к чему привязан всей душой? Или тот, кому вожделенная вещь не нужна вообще? Богатые люди носят свои сокровища внутри себя. Чем меньше им нужно от этого физического мира, тем они богаче. Они могут иметь на счету огромную сумму, а могут и не иметь. Это не имеет значения. Они довольны тем, что имеют. Богатство – это удовлетворенность, радость, баланс, невозмутимость, внутреннее спокойствие. Деньги могут обеспечить любой комфорт и удобства, но могут ли они даровать покой ума? Нет. Только духовность может даровать покой ума.

Богат наслаждающийся осознанием Источника Любви. Богат способный любить полностью, без остатка.

Чего бы вы ни искали, глубоко внутри вы в этом ищете себя. Вот почему наружный поиск всегда оказывается тщетным. Вы можете искать благосостояния, но ищете вы себя. Когда вы добьетесь состояния, вы поймете его тщетность. Богатство достигнуто, но вы остаетесь неудовлетворенным. То, что вы искали, было не благосостояние, направление было неправильным: вы избрали движение от себя, а хотели найти себя.

Чего на самом деле ищет человек посредством богатства? Он через богатство хочет найти больше жизни, изобильной жизни. Ум говорит: «Как ты можешь жить без богатства? Как ты можешь быть в безопасности без богатства? Как ты можешь защититься от смерти без богатства?» Богатство ассоциируется для многих с защитой от смерти, как будто в богатстве ищут жизнь. Но когда вы достигаете благосостояния, становится очевидным, что благосостояние не может вас защитить от смерти. Назовите хоть одного человека, избежавшего смерти с помощью богатства. А если оно не может защитить вас от смерти, как оно даст вам лучшую жизнь? Нет, вы ищете в неверном направление. Другие ищут власти, престижа. Чего они хотят? Они ищут всемогущества, они хотят стать самыми сильными, чтобы смерть не могла к ним подкрасться. Но смерть разрушает все иллюзии. Когда кто-либо добивается власти, тогда обнажается его ничтожность. Отсюда парадокс: когда вы добиваетесь успеха в этом мире, вы чувствуете высшую неудачу. Проверьте сами: ничто так неуспешно, как успех. Если вы не добились успеха, иллюзия может продолжаться, тогда вы думаете: «Когда-нибудь я добьюсь успеха». Но если вы добились успеха, как вы можете поддерживать иллюзию дальше? Вы добились успеха, вы богаче всех, вы президент всего мира, а внутренняя ничтожность осталась прежней. Вы добились успеха, и успех вас разочаровал.

Теперь вы можете почувствовать ее по контрасту еще больше: вокруг вас благосостояние, роскошь, слава, а внутри – нищета; вокруг вас – свет, а внутри – тьма; вокруг вас – жизнь, а внутри – смерть. Вот почему, когда общество становится изобильным и богатым, вдруг становятся значимыми учения, ориентированные на трансцендентное, типа буддизма, веданты, суфизма. В бедном обществе религиозная жизнь поверхностна, потому что люди еще не потерпели неудачи после испытания успехом. Внешний поиск еще имеет большое значение. Они думают, что когда у них будет хороший дом, все будет в порядке; они думают, что если у них будет немного денег, тогда все уладится.