Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти

Афинский политик, законодатель, поэт; «отец афинской демократии». Один из семи древнегреческих мудрецов.

Солон смог воодушевить афинян на победоносную войну за свой родной остров Саламин, долгое время остававшийся недостижимым. Вскоре его избрали архонтом, наделённым значительными полномочиями для подавления охватившей Афины гражданской смуты. Для этого Солон провёл экономические, политические, юридические преобразования: отменил рабство соотечественников – греков, старые поземельные долги и установил земельный максимум, дал права гражданства переселенцам в Афины. В его деятельности главенствовал принцип: главное в мире – закон, а в законе главное – чувство меры. Он определил обязанности Народного собрания, где были представлены даже наёмные рабочие, и поставил во главе его Совет четырёхсот. Солон создал и апелляционный суд, а фактически ещё народное собрание с кворумом в 6000 человек, где обжаловались приговоры.

Многие его законы, между прочим, нередко излагавшиеся в стихах, способствовали становлению гражданского общества, активному участию в делах государства, честности в трудовых отношениях. Солон постановил: «Кто не может указать, на какие средства он живёт, тот лишается гражданских прав». «Если отец не научил сына никакому делу, то такого отца такой сын не обязан содержать в старости». После принятия законов и помещения их на досках в Акрополе, Солон отправился путешествовать по Греции, Египту и Малой Азии.

Словно следуя своему изречению, начертанному в Дельфах: «Главное в жизни – конец», скончался в добровольном изгнании на Кипре, завещав развеять свой прах по Саламину.

Фалес Милетский

около 625–547 до Р.Х.

* * *

Пусть никакие толки не отвратят тебя от тех, кто тебе доверился.

* * *

Ручайся только за себя.

* * *

Самое трудное – познать самого себя, самое легкое – давать советы другим.

* * *

Сильнее всего – неизбежность, ибо она властвует надо всем.

Первым из семерых получил именование мудреца. Выдающийся учёный и философ, основатель милетской школы философов (от названия города Милет, расположенного на западном берегу Малой Азии).

Диоген Лаэртский в своём сочинении «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» повествует, что Фалес считал мир одушевлённым и полным божеств, он первый объявил душу бессмертной, а началом всего полагал воду. Фалес один из первых стал заниматься астрономией, предсказывая знамения и солнцестояния, он открыл продолжительность года и разделил его на триста шестьдесят пять дней.

Когда стали говорить о его оторванности от мира, он, предугадав по приметам большой урожай на оливки, скупил все, какие мог, маслодавильни. Разумеется, когда агрегаты понадобились повсюду, Фалес продал их с большой выгодой, но заметил при этом: «Разбогатеть философу легко, но неинтересно».

С дельфийским афоризмом Фалета: «Ручайся только за себя» своеобразно может быть связана следующая история. Однажды рыбаки острова Кос выловили в море золотой треножник неописуемой красоты. Оракул повелел отдать его самому мудрому человеку в Греции. Треножник поднесли Фалесу, но он со словами «Я не самый мудрый» передал его другому мудрецу, тот – третьему и так сокровище дошло до Солона, который вновь послал его Фалесу. И тогда Фалес отправил его в Дельфы с надписью: «Аполлону Дельфийскому – Фалес Милетский, дважды признанный мудрейшим среди эллинов».

Биант Приенский

около 590–530 до Р.Х.

* * *

Бери не силой, а увещеванием.

* * *

Крепче всего народовластие там, где закона страшатся, словно тирана.

* * *

Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов – твоим другом.

* * *

Несчастен тот, кто не умеет переносить несчастий.

* * *

Особенно трудно благородно перенести перемену к худшему

* * *

Посмотри на себя в зеркало: если выглядишь прекрасным – поступай прекрасно, а если безобразным, то исправляй природный недостаток добропорядочностью.

* * *

Сила человеку дается от природы, умение говорить на благо родины – от души и ума, а богатство у многих от случая.

Один из семи мудрецов Древней Греции. Его дельфийское изречение: «Худших везде большинство». Хотя есть и другой вариант, с совершенно другим смыслом: «Большинство – зло», что, вероятно, связано с трудностями перевода с древних языков. Но это же и даёт нам возможности для собственных размышлений об основополагающих ценностях и воззрениях человечества. Крылатая фраза «Всё своё ношу с собой», по преданию, была произнесена Биантом в драматические дни захвата его родного города персидским войском. Жители покидали жилища, нагруженные имуществом, и только Биант шёл налегке, отвечая на недоумение сограждан вышеприведёнными словами.

Во время одной из осад Приены (лакомый, как видно, городок на побережье Ионийского моря в Малой Азии, ныне курортное место в Турции) Биант раскормил двух мулов и выгнал их в лагерь осаждавших, которые решили, что у осаждённых даже скотина не голодает. А когда были отправлены послы для переговоров, Биант насыпал в городе кучу песка, прикрыл её слоем зерна и показал переговорщикам. Мир был заключён.

Биант отличался тонким остроумием. Так, однажды он плыл на корабле среди не очень благочестивой публики. Началась буря, и спутники Бианта стали взывать к богам. Но Биант на них прикрикнул:

– Тише, не то боги услышат, что вы здесь!

Пифагор Самосский

2-я половина VI в. – начало V в. до Р.Х.

* * *

Будь другом истины до мученичества, но не будь её защитником до нетерпимости.

* * *

Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.

* * *

Делай великое, не обещая великого.

* * *

Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.

* * *

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.