Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти

Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.

* * *

Побеждает всегда подстрекатель.

Древнегреческий драматург и поэт, сосредоточившийся на изображении частной жизни человека. Жил на окраине Афин, славу обрёл лишь посмертно, благодаря своим римским переводчикам и последователям – драматургам Плавту и Теренцию. Афоризмы Менандра были широко известны в средневековой Руси, а его «учительная книга» «Менандр» была одной из любимых в круге чтения тогдашнего русского человека.

Марк Порций Катон Старший

234–149 до Р.Х.

* * *

Время истощает силу всякой тирании.

* * *

Какую пользу государству может принести тело, в котором всё, от горла до промежности, – одно лишь брюхо?

* * *

Нет такого закона, который удовлетворял бы всех.

Римский писатель и видный политический деятель. Был принципиальным сторонником новых территориальных присоединений к Римской республике, прежде всего за счёт земель соседнего Карфагена. Ему было 16 лет, когда началась Вторая Пуническая война, окончившаяся поражением Карфагена. В годы войны и после её окончания сенатор Катон каждую речь, какому бы вопросу она ни была посвящена, завершал одной и той же фразой: «Кроме того, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен». Катон был последовательным защитником староримских аскетических начал, выступал против роскоши, ратовал за чистоту и крепость семейных отношений. Был первым известным нам историком, писавшим на латинском языке.

Марк Туллий Цицерон

106–43 до Р.Х.

* * *

Благо народа – высший закон.

* * *

Высшее право – высшая неправда.

* * *

Даже у разбойников есть свои законы.

* * *

Дела влекут за собой слова.

* * *

Знание законов заключается не в том, чтобы помнить их слова, а в том, чтобы постигать их смысл.

* * *

Когда гремит оружие, законы молчат.

* * *

Крайняя строгость закона – крайняя несправедливость.

* * *

Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.

* * *

По справедливости правительство есть говорящий закон, а закон – немое правительство.

* * *

Справедливость без мудрости значит много, мудрость без справедливости не значит ничего.

* * *

Существуют два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу.

* * *

Чтобы стать свободными, мы должны быть рабами законов.

Римский политический деятель, корифей ораторского искусства, теоретик риторики, классик латинской художественной и философской прозы. Целиком сохранилось 58 политических речей Цицерона (не считая различных отрывков) и 19 трактатов по философии, юриспруденции и риторике.

Считал своей главной целью философское просвещение римлян, отдал много сил разъяснению основ греческой философии. Собственные философские взгляды Цицерона опираются на гуманистические и гражданские идеи греков. Фатализму стоиков Цицерон противопоставил идею свободы воли. Наилучшей формой государственного правления считал ту, которая бы соединяла элементы демократии, аристократии и монархии (прообраз – в республиканском Риме с его народным собранием, сенатом и консулатом).

Квинт Гораций Флакк

65–8 до Р.Х.

* * *

Какая польза в напрасных законах там, где нет нравов? Что значат пустые законы без обычаев?

* * *

Народ меня освистывает, но сам себе я рукоплещу.

* * *

Что значат законы без нравов, что значат нравы без веры?

Римский поэт. Сын вольноотпущенника. Получил литературное образование в Риме, философское – в Афинах. Последователь эпикурейской философии. Половину жизни провёл в небольшом поместье, подаренном ему аристократом Гаем Цильнием Меценатом, покровительствовавшем литераторам и художникам. Имя Мецената Гораций и обессмертил в посвящённых ему одах. Он работал во многих жанрах, но прославился своими сатирами. Основная идея поэзии Горация – проповедь того, что он называл «золотой серединой житейской мудрости, – умиротворённости. Его творчество оказало значительнейшее влияние на европейскую поэзию Нового времени.