Житие святых

Большую деятельность вел о. Иоанн по приобретению земли для монастыря. К 1729 году у Саровской обители были 22 тысячи десятин. Императрица Анна Иоановна своим Указом от 25 октября 1730 года «…все земли, сенные покосы и рыбные ловли» утвердила за Саровской пустынью навечно, «…не в пример другим».

Так случилось, что жизнь о. Иоанна закончилась не в Саровском монастыре, как он мечтал, а в Санкт-Петербурге, в Тайной канцелярии.

При втором настоятеле монастыря Дорофее монастырский архитектурный ансамбль приобрел законченный вид. Все монахи имели свои кельи. В монастыре были построены помещения для различных работ: хлебная и поваренная, трапезная, просфорная, столярная, портная. Были две кузницы и конюшня. В виде послушаний монахи исполняли все работы, необходимые для монастырского хозяйства: возделывали землю, косили сено, собирали грибы и ягоды, ловили рыбу. Они плели лапти, делали четки, изготавливали свечи.

Прохор, ставший Серафимом не успел дочитать и до середины писания о монастыре, как уде был поднят на утреннюю молитву, после которой был сытный завтрак.

А потом… Потом была работа в поле. Изнуряющая, но приятная, хоть и тяжелая. Ведь работать пришлось наравне со взрослыми и скидок на возраст никто ему не делал.. В первый же день Серафим сбил себе до крови ноги с непривычки в тяжелых сапогах. Но не подал и виду, что ему больно Только поздно вечером, заметив, что новенький хромает брат Сергий облегчил его страдания обработав ноги мазью и указав, как правильно обматывать ноги холщевой тряпицей, чтобы боле такого не было. Не сразу давались уроки старших. Все приходило с опытом

*. *. *

Шли годы. Монастырь преображался. В Саровский монастырь вели четыре дороги. Большинство богомольцев шло в Саров по широкому тракту Арзамас – Темников. Дорога вела к руслу реки Сатис, спрямленному монахами, и выходила на красивую тополиную аллею, посаженную на отвальном грунте искусственно вырытого русла Сатиса. Дальше они переходили деревянный мост через Сатис и поднимались по булыжной мостовой на Саровскую гору, к монастырю. Поднявшимся на гору паломниками открывалась площадь, где стояли монастырские гостиницы. Их было несколько – дворянская, купеческая и простонародная. Каждый выбирал ту, которая ему подходила

У входа в монастырь, перед колокольней находилась базарная площадь, где путник мог купить себе все необходимое в дорогу, а также приобрести памятные подарки на добрую память о посещение святой Саровской обители.

На богомольца, прибывшего в Саровскую обитель издалека, сильное впечатление производила монастырская колокольня. Высокий, величественный, уходящий ввысь белый столп Саровской колокольни символизировал духовный путь, который должен проделать каждый христианин за время своей жизни… Но вот молва о разбойниках, что обосновались в здешних лесах очень многих останавливала от хождения в эти места.

А разбойники действительно были. И однажды набирая из источника воду Серафим нос к носу встретился с таким. Эй, божий ты человек, али нет, пусть Господь решает! А ежли мне еды ртов на десять подсобишь раздобыть и своим братьям обо мне не скажешь, то может он и отпустит тебе годков твоей святой жизни… – налетев сзади и схватив за горло прошептал ему в ухо разбойник, на что Серафим ответил: У нас еда, батюшка, за так не дается! Хоть слово доброе молвил бы!

Ты, десницы то отпусти! Душегубам мы не подаем, а коли с миром, ты человек, так иди к стенам монастырским, да наравне со всеми потрудись, да и не обидят тебя, братья! – не испугавшись ответил монах, но разбойник стоял на своем, твердя о том, что некогда ему работать, когда его люди от голода загибаються.

Нахмурился Серафим и говорит: Ну, так и не знаю тогда чем помочь! Воровство чинить, угрозы, разбой могешь, а работать нет. Пусть тебе тогда хозяин леса подаст…

Разбойник улыбнулся, но тут услышал страшный рык. Оглянулся! Глядь на него медведь идет… Он деру, а Серафим говорит медведю: Эх, барин, что ты за мной ходишь то… Нашел бедолага! Человека испужал!

Медведь порычал, потряс головой и тихонько пошел к реке. Ну, простите, дескать! Не хотел!

Долго еще Серафим вспоминал об этом случае с разбойником и когда он был произведен в иеромонахи написал свое первое наставление мирянам: Бог есть огнь, согревающий и воспламеняющий сердца и утробы. Итак, если мы ощутим в сердцах своих хлад, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем Господа, и Он пришед согреет наше сердце совершенною любовью не только к Нему, но и к ближнему. И от лица теплоты изгонится хлад доброненавистника.