Заветные сказки

«Наличие убеждений у человека есть признак интеллектуальной недоразвитости. Убеждение суть лишь компенсация за неспособность быстро и точно понять данное явление в его конкретности. Это – априорные установки на то, как поступать в конкретной ситуации без понимания её конкретности. Человек с убеждениями негибок, догматичен, зануден и, как правило, глуп. Но чаще убеждения не влияют на поведение людей. Они лишь украшают тщеславие, оправдывают нечистую совесть и маскируют глупость».

У меня нет оснований не доверять А.Зиновьеву. Не только потому, что он известный писатель и философ, логик, социолог и эстет, пусть менее известный, но художник и график, и снова – более известный доктор философских наук и профессор, создатель школы многозначной логики и своеобразной социологической теории, которая по-новому объясняет фундаментальные закономерности любой социальной организации (так говорится в предисловии к упомянутой книге), но потому, что… Хотя, зачем искать другие причины? Их можно не искать, а просто почитать что-то из написанного им. Хотя бы про логическое осмысление понятия убеждение, о раскрытии понятия убеждение, как одной из форм отношений между человеком и обществом, а также и с самим собой.

Очень всё сложно и просто. Вот я, например, убеждён (по Зиновьеву – имею такую в себе глупость, а в некотором смысле – и нечистую совесть), что религия религии рознь, даже одного направления и в разные времена. Если сделать временные срезы, в каждом из них проанализировать состояние христианства, например, православного направления, то явно увидим, что в каком-то срезе ничего путного и не окажется. Был Бог, был Христос, появилось христианство, а вот православия довольно долго не было. Всё время было какое-то левославие или даже кривославие. Но и ежу понятно, что любая религия считает себя именно таковой, правой (правильной), иначе этой религии и не существовало бы. А что, католицизм, с теми же Ветхим и Новым Заветами, кривая религия, что-ли? Спросите их. Да нет, они скажут, что у них-то как раз православие, в смысле – самая правильная религия из всех религий в мире, вместе взятых. Да и бесполезно и бессмысленно об этом спрашивать, иначе разве можно было бы существовать одной из них, если бы были на этот счёт какие-то сомнения. Только так!

Если снова сделать пробежку по сделанным временным срезам, то можно увидеть, как из косой религии постепенно формируется правая (или прямая, если косое исправить). А поскольку диалектика касается не только всего материального, но и обязательно духовного, то и в наше время похоже ещё косенькое православие продолжит развиваться в лучшую сторону (или худшую – это никак нельзя определить, поскольку на каждое время найдётся свой Никон). И вполне возможно, что наступит такое время, когда Патриарх Московский и Всея Руси, наместник на кусочке Земли Самого Иисуса Христа, Сына Божьего, молебном снарядит в путь на спортивную Олимпиаду российских спортсменов. Что? Что вы говорите? Уже снарядил? Да и не один раз! Ну вот, а я о чём! Да не я, а Зиновьев Александр Александрович. У Патриарха свои убеждения на все случаи жизни (по Зиновьеву – он тоже, как и все люди, имеет в себе такие качества, которые и позволяют иметь устойчивые убеждения). Он убеждён, что прав, испрашивая у своего Бога победу на соревнованиях всем нашим российским спортсменам, среди которых есть неверующие, мусульмане, католики, православные и прочие другие, в том числе и язычники. Он убеждён, что прав, испрашивая у своего Бога поражения на соревнованиях всем не российским спортсменам, среди которых имеются неверующие, мусульмане, католики, православные и прочие другие, в том числе и язычники. Он убеждён, что он прав! И возразить трудно, потому что это – его глубоко личное, чуть ли не подсознательное. Вот только что и случилось такое, как он сам сказал на молебне при отправке наших спортсменов в Корею на XXIII зимнюю Олимпиаду: «Это наша традиция». Также традиционно будут отправлены на Олимпиаду наши спортсмены и в грядущем 2020 году, можно даже и не сомневаться. (Но, сомнения, оказывается, прочь! Вмешался коронавирус, насланный всеми имеющимися богами. Олимпиаду перенесли. Пока, думают, что она состоится в следующем году. Но, как говорится, не смешите богов своими планами.) Вишь как, даже и традицией стало это его убеждение. Но, на мой взгляд, не совсем оно у него твёрдое, это убеждение. Иначе, не задумываясь лукаво, он отправил бы на мирную спортивную битву своих современных монахов Ослябю и Пересвета. Чтобы уж наверняка! Ведь случилась же победа иеромонаха Фотия на недавнем конкурсе «Голос». Правда, Патриарх здесь не причём, он не посылал Фотия на это состязание, не благославлял. Но факт – есть факт. Оказывается, что победить в светских баталиях может и человек не светский, а Божий. Скорее всего, дождёмся, что традицией станет и «венчание» на президенство, безо всяких бесполезных и затратных демократических выборов. Ведь сама-то церковь переметнулась к светской технологии выборов Патриарха.

Мало того, недавно Патриарх извернулся и сказал на встрече со студентами МГУ, что чёрные дыры и тёмные пятна во Вселенной не что иное, как творение Господа Бога. А кого же ещё? Себе во вред другого и не скажешь, если не хочешь показаться дураком перед народом, в раззолоченных-то одеждах. А ведь и сам бы сгорел на костре в своё время, сказав такую ересь немногим лет тому назад (поскольку в Священных Книгах ни слова не говорится о чёрных дырах и тёмных пятнах). Сгорел бы только за то, что Бог не мог сотворить что-то чёрное (о дырах) и тёмное (о пятнах), только – светлое. И Некому было бы заступиться. Нет, я совершенно неправ, и в Ветхом Зевете и в Новом тоже очень много тёмных пятен и чёрных дыр. О них я и говорил всё это время в этой книге. А раз это так, то, конечно, все эти тёмные объекты – творение Самого Бога, тут уж вполне можно согласиться с Патриархом.

Укоренились убеждения, например, что всё надо освящать. Да нет, и раньше это было. Но сейчас речь идёт практически обо всём. Единственное условие – оплата. Несколько лет назад я оказался по делам у церкви Всех Святых на Кулишках, что в Москве, рядом с метро «Китай-город», случайно наблюдал освящение автомобиля. Некоторая комедия получается, судя по моим убеждениям. Раскрыты все двери, капот, багажник, священник кадилом запускает ладанный дым в салон и во все открытые места, второй одновременно окропляет водой все эти места. И дело сделано! А хозяин с другом (свидетелем этого, к слову сказать, таинства) стоят чуть в стороне, о чём-то весело переговариваются в ожидании наступления чуда. А ведь это, действительно, чудо! Машина теперь полностью застрахована от угона, для быстрого разгона, от поломок, от инспекторов ГАИ, да и при аварии останется целой и невредимой. А если уж с машиной (неодушевлённой) что-то случится после того, то вполне возможно, что не во все её щели удалось впахнуть ладанный дым, не все нужные слова были сказаны, а то и вода святая оказалась на тот момент просроченной.

А то вот недавно прошло освящение какой-то ракетной установки под Москвой. Да и не один раз, такое сейчас – явление рядовое, устоявшееся, почти узаконенное Уставом Вооружённых Сил, можно сказать (по убеждениям Патриарха) – традиционное. Оно и понятно, государство-то наше светское, поэтому при одном корне (приблизительно, конечно, свет и свят) в этом слове чего же не заниматься освящением. Наши противники, например, католики, тоже, вероятно, занимаются тем же самым. С возможными притопами и прихлопами. Понятно – почему, ведь работа эта по освящению стоит денег. Даже можно дальше и не распространяться на этот счёт. Абсурд, какой-то.

На всякий гоп свой притоп. Если мне скажут, что я считаю веру человека в Бога убеждением с прочими зиновьевскими атрибутами к нему, то с таким же успехом и атеизм можно считать аналогичным убеждением с теми же атрибутами. Можно и не только атеизм. И спорить об этом без успеха для обеих сторон можно бесконечно. Только вот разница-то в том, что догматик-верующий (убеждённый) защищён в своих действиях Всемогущим и, соответственно, он бесстрашен в борьбе, словесной или физической. А вот атеист беззащитен, нет у него своего атеистического бога, хотя бы и языческого, который управлял бы его действиями. Поэтому и нельзя атеиста считать хотя бы догматиком. Пусть у него совесть нечистая, пусть он глуп, пусть он не в состоянии быстро и точно понять искомое явление в его конкретности. Пусть будет так, но он не догматик. Он верит не в свою дорогую вечность, в которой по тем или иным причинам, зависящим и от человека, можно оказаться в двух весовых категориях (третьей не дано), не в вечность своего любимого Я, не ставит его пупом совершенно не относящейся к нему Вселенной. Атеист принимает закон случайности, который позволил ему это понимать. Можно и Фауста отнести к атеистам, что вполне определяется из содержания его беседы с Маргаритой.

М а р г а р и т а

…Ты в бога веришь ли?

Ф а у с т

Мой друг, кому дано

По совести сказать: я верю в бога?

Священников ты спросишь, мудрецов –

У них тебе ответ всегда готов;

Но весь ответ их, как рассудишь строго,

Окажется насмешкой над тобой.

М а р г а р и т а

Не веришь ты?

Ф а у с т

Пойми же, ангел мой;

Назвать его кто смеет откровенно:

Я верую в него?

Он вседержитель

И всехранитель,

Не обнимает и весь мир –

Тебя, меня, себя?

Не высится ль над всеми свод небесный?

Не твёрдая ль под нами здесь земля?

Не всходят ли, приветливо мерцая,

Над нами звёзды вечные? А мы

Не смотрим ли друг другу в очи,

И не теснится ль это всё

Тебе и в ум и в сердце

И не царит ли, в вечной тайне,

И зримо и незримо вкруг тебя?

Наполни же всё сердце этим чувством

И, если в нём ты счастье ощутишь,

Зови его как хочешь:

Любовь, блаженство, сердце, бог!

Нет имени ему! Всё в чувстве!

А имя – только дым и звук,

Туман, который застилает небосвод.

М а р г а р и т а

Как это хорошо, мой друг!

Священник так же это объясняет,

Немножко лишь в других словах.

И.В.Гёте, «Фауст». Сцена 16: Сад Марты.

Так что убеждения убеждениям рознь. Как и то же самое, но «немножко лишь в других словах»…

Можно считать, что историю творит Бог. Смотря какую историю. Скорее всего, под историей понимается не жизнь Вселенной, а жизнь человека и человечества во Вселенной. Да и то – слишком, – жизнь человека на Земле. Всё, мол, по Его велению и хотению. Очень удобная позиция одних из убеждённых: человек в стороне от событий, которые творятся. У других убеждённых история творится человечеством. Да так оно и получается, иначе происходит очень много странных событий по желанию и хотению странного Вечного. А все эти объяснения со стороны одних убеждённых, с учётом характеристики Зиновьева, вертятся вокруг и около того, что это Его промысел (промысел не в смысле – добыча, хотя не исключено и это). Неприкасаемо, потому что необъяснимо. Другие убеждённые хотя бы причину ищут тому, почему засуха в Саратовской области и наводнение совсем в другом месте. Или вот, почему землетрясение было в Китае весной 2010 г., да вот и в следующем году, в октябре, – в Турции? В Японии катастрофа с атомной станцией. И в начале 2012 г. в нескольких местах. Наводнения в 2013 г. на Дальнем Востоке. А вот и свеженькое, весной 2015 г., землетрясение в Непале, в котором, как считают, погибло около 10000 человек. И совсем свежее, в апреле 2016 г. в Японии, на острове Кюсю. Спросите тех, других. Точно вам скажут, точно должно прозвучать, судя по всему, что в Китае, Турции, Японии и Непале очень и очень мало сильно верующих христиан, даже, можно сказать, и нет их. За то и получили. Тысячи человек (погибших), из самых неверующих, скопившихся по Божьему указанию в одном и том же месте во время насланного Им же бедствия. Да вот и в России – недавняя авария самолёта Ту-154 25 декабря 2016 года, в которой погибло 92 человека. И совсем свежая авария 11 февраля 2018 года с самолётом Ан-148 под Раменском Московской области, погиб 71 человек. Чем же так не угодили Богу эти 163 человека? А вот и совсем свежайшее событие – в Эфиопии 10 марта 2019 года разбился самолёт, «Боинг», погибли 157 человек. Или в этом же году снегом прочно завалило всю Европу, да и в Москве его нападало больше, чем когда-либо. А вот и совсем свежие события: 25 марта 2018 года в Кемерово погибли при пожаре ТЦ «Зимняя вишня» 64 человека, из них – 41 ребёнок. Можно было бы со скрипом согласиться, что 23 взрослых уже успели так навредить Богу, что Он не мог уже оставить их в живых. А детей-то за что? А тут уж и совсем невообразимое для объяснения (повторюсь): пандемия коронавируса по всему миру, невзирая на лица и их религии. Вероятно, надоел я с этим коронавирусом, но куда от этого деться. Да и тут – прямо к слову и пришлось.