Чтение как образ жизни

– Так и в чём тут бизнес?

– Что значит «в чём»?! Навар же остаётся!

В конце длинной цепочки книгообменов и перепродаж денег у меня не оставалось, но зато оставался «навар» в виде интересующих меня книг. Добавлю, что я был (и остаюсь) «неправильным» книголюбом. Принципиально не покупаю дорогие книги: мне важна не обложка, а то, что под ней. Именно поэтому спокойно отношусь к потрёпанным книжкам-замарашкам, купленных в «букинах» или с рук у каких-нибудь бабушек на рынке. При этом прекрасно понимаю, что книга может быть предметом авторского творчества, антиквариатом, шедевром полиграфического дизайна и т.д., и т. п. Я уважительно отношусь к коллекционерам книг, которые собирают их за художественную, историческую или финансовую ценность. Но лично для меня книга – не предмет для вложения денег или коллекционирования.

Хотя, наверное, было бы заманчиво собрать роскошную библиотеку драгоценных книг и передать её в качестве богатого наследства детям, внукам и правнукам (или просто принести в дар прогрессивному человечеству). Но, боюсь, дар этот будет троянским – очарование «золотых» обложек не позволит открыть их и вникнуть в то, что внутри, под обложкой… Передавать потомкам надо не книги – а культуру и навыки чтения; почерпнутые из книг идеи и знания; традиции родной и вечные ценности мировой культуры.

На сегодняшний день (2017 год) в моей бумажной библиотеке около 5000 томов. Я пытался одно время считать книги, даже делал собственную библиотечную картотеку, но потом понял, что на это уходит слишком много времени, и махнул рукой… Было это, кажется в 2010 году, после чего книги продолжали плодиться, но уже не так интенсивно, так как было принято судьбоносное решение по сокращению бумажного поголовья, и постепенной миграции на электронные книги. И от наименее востребованных бумажных книг я продолжаю понемногу избавляться[32 - Вот несколько способов избавиться от ненужных книг: 1) Подарить кому-либо из друзей или знакомых. Считается, что старые/подержанные книги дарить «неприлично», но если вы знаете книжные вкусы того, кому будет делаться подарок, плюс к книге будет добавлена соответствующая история/легенда, то может получиться отличный подарок; 2) Продать или подарить знакомым букинистам или книжным коллекционерам; 3) Сдать в букинистический магазин в своём городе; 4) Продать через букинистические интернет-магазины (вот адреса двух наиболее крупных в рунете: http://www.alib.ru/ (http://www.alib.ru/); http://www.libex.ru/ (http://www.libex.ru/); http://rusbuk.ru/ (http://rusbuk.ru/)). Но будьте внимательны, так как у каждого магазина есть свои правила, соблюдение которых делает продажу книг довольно трудозатратной процедурой. Продавать книги через интернет-магазины имеет смысл, если вы хотите избавиться от сравнительно большого количества книжек (более 100 штук); 5) Продать/подарить книги через доски-объявлений типа Авито.ру. Кроме того, наверняка в вашем городе существует множество локальных «барахолок» – групп в социальных сетях, где можно продавать, дарить или обменивать любые вещи, в том числе и книги; 6) Если вы хотите избавиться от сравнительно новых изданий в хорошем состоянии, то можно попробовать подарить их библиотекам. Не обязательно предлагать эти книги крупным городским библиотекам, попробуйте подарить их, например, библиотекам при школах, больницах, детских домах и т. п. Если у вас есть старые узко-специализированные книги по профессии, возможно, они будут с радостью приняты в научные библиотеки при колледжах, университетах и т. п. Кроме того, книги можно просто оставлять в каких-либо публичных местах (где хозяева не будут против) – на вокзалах и остановках, в отелях, в салонах красоты и в приемной врача или адвоката, в кафе и проч., то есть везде, где чтение поможет скоротать время ожидания; 7) Примите участие в книгообмене, или, используя модный ныне англицизм, в буккроссинге. Буккроссинг может быть виртуальным (крупнейший в рунете сайт: http://bookcrossing.ru/ (http://bookcrossing.ru/), кроме того, есть множество групп в социальных сетях), или реальным. Для реального буккроссинга достаточно найти или организовать самостоятельно «безопасную полку», то есть место, где желающие могут оставлять и брать книги, а сами книги будут защищены от непогоды и уличного вандализма. Например, мы создали такую безопасную полку в офисе нашей компании «Ваш семейный психолог» (г. Псков), где все наши сотрудники и посетители имеют возможность обмениваться детской и психологической литературой.].

Мера эта вынужденная, так как книги потихоньку выживают (в буквальном смысле этого слова) нас из квартиры, которая ну никак не может похвастаться лишним простором. Вдоль каждой стены стоят книжные стеллажи от пола до потолка; в поддиванье живут тайные раритеты; под столом, на столе, да и просто там и сям выстроены аккуратные тематические стопки, пирамиды и развалы книг, которые или в работе, или ждут своего неведомого звёздного часа. Самое смешное, что я прекрасно помню (процентов на 80), какие книги у меня есть, где что в этом книжном хаосе находится, и могу (если уверен, что такая книга в принципе имеется) в течение 3—5 минут извлечь её из самого отдаленного поддиванья. Зная меня, как достаточно организованного человека, знакомые удивляются, наблюдая такой книжный бардак. Но для меня это всего лишь творческий хаос – как высшая форма порядка – и способ удобного общения с книгами.

Две трети книг в моей библиотеке – это профессиональная, научная, специализированная литература. Но, поверьте, это не скучная подборка, так как круг моих интересов довольно широк! В основном это гуманитарные науки (психология, педагогика, философия, социология, религиоведение, языкознание и литературоведение, культурология и искусство, этнография, история) но также хватает книг по экономике, математике, биологии, физиологии, медицине.

Треть книг в моей библиотеке – это художественная литература. Предпочитаю отечественную и зарубежную классику[33 - Я довольно часто слышу просьбу: «Что рекомендуете почитать из классики? С чего начать читательское саморазвитие?». Не люблю рекомендательные списки в принципе, так как всё очень индивидуально. Но в начале моей читательской карьеры (ещё в старших классах школы) я пытался составить рекомендательный список чтения для самого себя. Много искал, много думал, много советовался с авторитетными для меня книгочеями. В итоге остановился на двух книжных сериях, которые (по моему мнению) обязан прочитать каждый человек, претендующий на «образованность» и знание классической литературы. Первая книжная серия – это «Библиотека Всемирной Литературы» (БВЛ), состоящая из 200 томов, и включающая в себя классические тексты мировой литературы с древности до середины ХХ века (каталог можно посмотреть здесь: http://soveticus5.narod.ru/455/bvl_cat.htm (http://soveticus5.narod.ru/455/bvl_cat.htm)). Вторая книжная серия – «Литературные памятники» (ЛП), состоящая почти из 700 томов на 2017 год. Это «живая» серия, которая продолжает издаваться Российской Академией Наук (http://litpam-ras.org/ (http://litpam-ras.org/)). «Литературные памятники» особенно ценны развёрнутыми научными предисловиями и подробными комментариями к тексту, что даёт возможность современному читателю не «потеряться» в других эпохах и культурах. Не могу похвастаться тем, что прочёл все книги из моего «классического списка», но больше половины наверняка. Кроме того, продолжаю с удовольствием читать и перечитывать книги этих двух серий.]; больше люблю интеллектуальную прозу, чем просто развлекательное «чтиво». На древе художественной литературы есть некоторые литературные «веточки», с которых я особенно «фанатею». Например, я обожаю сказки[34 - Любимая серия: «Сказки и мифы народов Востока»; академическое издание от издательства «Наука». Это минимально обработанные фольклорные тексты, снабжённые основательными научными комментариями. Всего с 1964 по 2004 в серии вышло около 60 книг.]. Желательно в первозданном, фольклорном, не обработанном виде. Очень люблю как отдельный жанр «магический реализм» (и не только латиноамериканский)[35 - Магический реализм – литературный метод, основанный на «удвоении реальности», когда в обычное реалистическое повествование привносятся элементы волшебства, магии, «иной реальности». Термин был предложен в 1923 году немецким искусствоведом Францем Роо, и первоначально использовался применительно к живописи. Позже (с 1931 года) стал применяться в литературоведении. В наибольшей степени термин «магический реализм» использовался по отношению к латиноамериканским авторам (А. Карпентьер, Х-Л. Борхес, М. Астуриас, Г. Маркес, Х. Кортасар и др.) второй половины ХХ века. На самом деле довольно непросто определить чёткие границы магического реализма, отделяющие его, скажем, от жанровых фантастических или мистических произведений, или от сатирического гротеска, или от антиутопии. Например, литературоведы до сих пор спорят, можно ли считать «магическим реализмом» «Медного всадника» или «Пиковую даму» А.С.Пушкина. Или можно ли считать «магическим реализмом» роман А. Белого «Петербург» (который он сам характеризовал как «иллюзорный мир майя»)? Можно ли считать «магическим реализмом» многочисленные мистические рассказы и новеллы, которые кто только не писал в русской литературе (Н. Карамзин, А. Пушкин, В. Одоевский, А. Толстой, И. Тургенев и др.)? Среди моих любимых «магических реалистов» в русской и советской литературе могу назвать Фёдора Соллогуба («Мелкий бес»), Сигизмунда Кржижановского («Клуб убийц букв» и «Возвращение Мюнхгаузена»), Илью Эренбурга («Хулио Хуренито»), Всеволода Иванова (трилогия «Похождения факира»), конечно же Михаила Булгакова и Владимира Орлова («Альтист Данилов»). Кроме латиноамериканских классиков магического реализма, в список авторов для обязательного чтения по данному литературному направлению я бы обязательно включил Франца Кафку, Милорада Павича, Джонатана Кэррола, Дмитрия Липскерова, Павла Крусанова, Михаила Шишкина. Разумеется, этот список открытый, и с определенными допущениями в него может быть добавлено ещё много авторов или отдельных произведений. Например, некоторые тексты Виктора Пелевина (или Стивена Кинга) можно считать «чистой» фантастикой, а некоторые можно отнести к «магическому реализму».].

Я также крайне неравнодушен к русской литературе «за пределами школьной программы» 19—20 века, особенно пушкинской эпохи и Серебряного Века. В своё время поиск книг таких малоизвестных авторов был для меня своего рода интеллектуальной игрой: читаю, например, письма Пушкина и натыкаюсь в одном из них на то, как он ругает некоего литератора Сенковского, своего современника. Я ноги в руки, и побежал по букинистическим лавкам искать этого самого Осипа Сенковского[36 - Осип-Юлиан Иванович Сенковский (1800—1858) – незаслуженно забытое имя в русской культуре. Человек, наделенный разнообразными талантами (писатель, учёный-востоковед, полиглот, государственный и общественный деятель, редактор и издатель первого в России «толстого журнала» «Библиотека для чтения», изобретатель и т.д.); профессор Санкт-Петербургского университета, академик, написавший десятки научных работ по ориенталистике, этнографии, медицине, геологии, физике, математике. О творчестве А.С.Пушкина Сенковский отзывался очень высоко (сохранилась их переписка), и был готов публиковать его произведения в «Библиотеке для чтения». Тем не менее, ряд либеральных петербургских и московских литераторов (которых поддерживал и Пушкин) объявили бойкот Сенковскому и его журналу. Формальным поводом был протест против слишком примитивной коммерческой литературы, рассчитанной на обывателя, и не имеющей ничего общего с высоким искусством, но наверняка были и другие причины. Например, дружба Сенковского с известными консерваторами Булгариным и Гречем. Нельзя сбрасывать со счёта и банальную конкуренцию (в 1836 году Пушкин начал издавать журнал «Современник»). Поэтому негативные отзывы Пушкина о Сенковском вряд ли можно считать непредвзятыми. Если судьба и творчество Осипа Сенковского заинтересовали вас, то могу для начала рекомендовать посмотреть получасовой фильм о нем на телеканале «Культура» (http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/21985/episode_id/1183047/video_id/1157916 (http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/21985/episode_id/1183047/video_id/1157916)), а также прочитать замечательную книгу В. Каверина «Барон Брамбеус» (http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/BOOKS/BRAMBEUS/PREFACE.HTM (http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/BOOKS/BRAMBEUS/PREFACE.HTM)).] (он же творил под псевдонимом «барон Брамбеус»). Нахожу, покупаю, читаю, во многом не соглашаюсь с Александром Сергеевичем. Писал Сенковский легко, с юмором, сочиняя увлекательные приключенческие истории. Это, конечно, не «классика», но в наши времена он наверняка стал бы модным автором. Впрочем, остановлюсь в описании моих литературных пристрастий, не то страниц уйдет много! Особенно если дело дойдет до отдельных избранных авторов.

Одна из важных вещей, которую я открыл для себя в процессе многолетнего чтения – с опытом чтения повышается своего рода толерантность к текстам. Конечно, бывают откровенно плохие и бездарные книги. Но с опытом чтения развивается способность не судить категорично: «Это плохая книга, а вот это шедевр!». Появляется умение находить в каждом тексте «изюминку», понимать и чувствовать его своеобразие и уникальность. Именно поэтому «любимые» и просто «очень хорошие» книги я могу перечислять долго-долго! И именно по этой причине моя библиотека продолжает пополняться (изредка!) новыми книгами.

…Как только мною было принято окончательное решение о том, чтобы читать преимущественно электронные книги (в самых разных форматах), то романтика охоты за обычными бумажными книгами значительно поутихла. Что такое мои несчастные 5000 книг, когда можно зайти на первый попавшийся торрент-трекер, и за пару часов слить оттуда книжный архив какого-нибудь «Либрусека», который содержит сотни тысяч томов?! А книжные магазины в сети предлагают не только новинки, но и любые букинистические издания! Причем, приобрести старые издания можно не только «в бумаге» – существуют сервисы, где за отдельную плату для вас могут оцифровать любое самое раритетное издание. На фоне такого легко доступного изобилия начинаешь отчётливо понимать, что дело вовсе не в количестве томов на полке или файлов в ридере. И что нет ничего глупее, чем хвастаться книгами в своей библиотеке (их количеством, наличием раритетных или самых новых «модных» изданий и т.п.).

Уверен, что любой, достаточно много читающий человек рано или поздно приходит к приоритету качества чтения над количеством прочитанных текстов (или доступных книг на полках). Чтобы добиться этого самого качества, даже в таком «простом» занятии как чтение, нужна собственная система, нужны собственные принципы чтения. О них и пойдёт разговор в следующей главе…

Глава 3. Мои принципы чтения (и как я пришёл к ним)

Когда я был ребенком, к нам в гости приходили мои школьные друзья-приятели, и первое, что они спрашивали, увидев нашу огромную домашнюю библиотеку: «И ты (твой отец/мама) всё это прочитал?». В этом вопросе был определённый вызов: «Надо/должен всё прочитать!». В моём детском сознании прочно засели такие идеи: надо читать (книги не предмет интерьера, они не должны стоять «просто так»); читать надо как можно больше (т.е. стараться прочитать «всё»); а чтобы читать много, надо читать быстро. И, желательно, чтобы никто и ничто не отрывал от бесконечно длящегося любимого занятия. То есть я принял серьёзное внутреннее решение читать, много, быстро, долго (всегда).

В старших классах школы я был настоящим «пожирателем» книг. Чтение было абсолютно хаотическим, без какой-либо цели и плана (чаще всего с полки наугад бралась первая попавшаяся книга), и оно заполняло всё свободное и не очень свободное время моей жизни. Во время школьных уроков я частенько читал «посторонние» книги, прикрыв их тетрадью или учебником. Иногда это приводило к серьёзным конфликтам с учителями, которые отбирали от меня книги, а «вызволять из плена» их приходилось потом родителям. Даже когда я шел гулять на улицу с приятелями, у меня за спиной всегда была сумка с парой книг. Если компания на прогулку не образовывалась, то я просто шел в какое-нибудь укромное местечко (парк, берег речки) и читал.

Главной проблемой такого «запойного» чтения было то, что я пристрастился читать по ночам, используя в качестве источника света обычный карманный фонарик. Родители долго и безуспешно пытались с этим бороться, а кончилось всё довольно печально – серьёзными проблемами со зрением[37 - Если читать много и профессионально, то, как и во всякой профессии, можно заработать специфические профессиональные заболевания. Например, какие-то шутники составили «Справочник типичных болезней профессионального читателя» (https://readrate.com/rus/news/spravochnik-tipichnykh-bolezney-zapoynogo-chitatelya/galleries/0/0 (https://readrate.com/rus/news/spravochnik-tipichnykh-bolezney-zapoynogo-chitatelya/galleries/0/0)), в который вошли целых 15 недугов вроде недосыпа, склероза (когда не можешь вспомнить персонажей прочитанной книги), гипергидратации (когда при чтении увлекательной книги незаметно выпивается 10 чашек чая) и т. п. Но если говорить серьёзно, то именно глаза испытывают максимальную нагрузку при длительном чтении. В самом лучшем случае это грозит ранней близорукостью (т.к. глаза просто детренируются, утрачивают способность рассматривать что-либо, находящееся дальше вытянутой руки). В худшем случае это грозит более тяжёлыми последствиями, даже слепотой. Для меня лично показательным примером является случай великого читателя и писателя Борхеса, который ослеп в 55 лет, и в это же время был назначен директором Национальной библиотеки Аргентины. Какая злая ирония – находиться среди миллиона книг, и не иметь возможности их прочитать! Впрочем, сам Борхес относился к своей слепоте довольно мужественно (об этом есть его лекция «Слепота» http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%91/borhes-horhe-luis/semj-vecherov/7 (http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%91/borhes-horhe-luis/semj-vecherov/7)). Уверен, что каждый профессиональный читатель должен сформировать у себя полезные привычки, связанные с гигиеной чтения. Например, читать только при хорошем освещении; каждые 30 минут делать перерывы, отрываясь от книги; делать простую гимнастику для глаз и массаж зоны вокруг глаз; использовать капли типа «искусственная слеза» и т. п. Идеально, если ваше постоянное место для чтения будет находиться возле окна, и вы периодически будете смотреть не только в книгу, но и разглядывать находящиеся вдали объекты на улице.]. С тех пор постоянно ношу очки. Нельзя сказать, что после этого неприятного события стал читать меньше, просто стал более внимательно и заботливо относиться к своим глазам. (Взываю к фанатичным читателям: не читайте в постели! Не читайте при плохом освещении!).

В старших классах школы я впервые узнал про скорочтение. Если не ошибаюсь, то моей первой (или показавшейся тогда наиболее «сильной») книгой по скорочтению стала книга Франца Лёзера «Рациональное чтение»[38 - Франц Лёзер – Рациональное чтение, более быстрое и основательное. – М.: Педагогика, 1980 г., 160 с.]. Книга была проштудирована от корки до корки самым серьезнейшим образом, все содержащиеся в ней упражнения были выполнены (и не по одному разу!). Я был очень увлечен базовыми идеями и техниками скорочтения, такими как: чтение без артикуляции и внутреннего проговаривания; без повторного перечитывания строк и автовозврата зрачка (регрессии); старательно стремился ускорить переключение внимания и «расширить» поле зрительного восприятия и т. п. На довольно долгий период времени (старшие классы и младшие курсы университета) секундомер стал моим лучшим другом; я стабильно демонстрировал «очень хороший» результат скорости чтения по Ф. Лёзеру – 500—520 слов в минуту.

Потом в начале 1990-х я увлёкся «Школой эйдетики» О. Андреева и Л. Хромова (ныне «Школа Олега Андреева»[39 - Официальный интернет-сайт «Школы Олега Андреева» находится по адресу: http://fastread.ru/ (http://fastread.ru/)]). В смутные перестроечные годы их семинары и тренинги проводились чуть ли не подпольно (хотя замечательная книга Андреева и Хромова «Учитесь быстро читать», адресованная школьникам, была выпущена издательством «Просвещение» каким-то безумным тиражом[40 - Андреев О. А., Хромов Л.Н – Учитесь быстро читать. – М.: Просвещение, 1991 г., 160 с. Книга была издана тиражом 300 000 экземпляров.]), и стоили (для студента) неадекватно дорого. Но зато можно было заказать их крайне полезные руководства «Книга-почтой» (напрямую у авторов), и далее уже ставить бесчеловечные эксперименты над собой. Что я и делал!

Разумеется, до почётного уровня «ультра-рапид» (20000 знаков/мин; кстати, ученица Андреева Светлана Архипова установила рекорд чтения – 60000 зн/мин, занесенный в Книгу рекордов Гиннеса) я не дотянул… Хотя, наверное, недостаточно старался. Как-то в одночасье надоел мне постоянный психофизический тренаж, дабы поле зрения всё расширялось и расширялось, циферки в таблицах Шульте[41 - Таблицы Шульте – методика психологической диагностики, позволяющая оценить различные характеристики внимания. Разработана немецким психологом Вальтером Шульце в начале-середине ХХ века. В классическом варианте методика представляет собой таблицу 5 Х 5, в ячейках которой в случайном порядке разбросаны числа от 1 до 25. Скорость переключения внимания обычно оценивается по тому, насколько быстро испытуемый может обнаружить и указать числа по порядку (по возрастанию или по убыванию). В скорочтении таблицы Шульте используются обычно не для увеличения скорости переключения внимания, а для увеличения поля зрения. Необходимо смотреть в центр таблицы, подавляя движения глаз, и одновременно пытаясь найти все числа в указанном порядке.] отыскивались бы всё быстрее и быстрее, а во внутренней речи царила бы абсолютная немота.

Но некоторые полезные идеи из книг Олега Андреева я всё же заимствовал. Во-первых, о способах (или типах) чтения (Андреев предлагает пять таких типов[42 - Пять способов чтения по Олегу Андрееву (Андреев О. А. – Учимся читать быстро. – М.,2008, стр.16—17): 1) углубленное (аналитическое, критическое, творческое); 2) быстрое; 3) панорамное быстрое; 4) сверхбыстрое (до 20 тыс. знаков в минуту, основано на симультанном восприятии); 5) чтение-просмотр – сканирование (для предварительного знакомства с книгой).]). Открытие это простое, но для меня оно тогда стало настоящим озарением: оказывается, вовсе не все книги, и не во всех ситуациях, и не ради всякой цели надо читать максимально быстро! Это полностью противоречило моим детским установкам по отношению к чтению, о которых я писал в самом начале этой главы. Также я узнал, что целью чтения может быть не скоростное «пожирание» информации, а, например, неспешное наслаждение – с многократным перечитыванием одних и тех же отрывков, с мысленным повторением полюбившихся фраз, с развернутым внутренним диалогом с персонажами/автором книги и т. п. Я вдруг осознал, что возможен и допустим тип вдумчивого чтения, который является полным антиподом скорочтения.

Во-вторых, мне очень понравилась идея о том, что для разных книг, ситуаций и целей чтения могут использоваться различные алгоритмы чтения. Олег Андреев предлагал два базовых алгоритма – интегральное и дифференциальное чтение[43 - Интегральный алгоритм чтения направлен на быстрое извлечение из текста полезной прикладной информации и состоит их семи последовательных шагов: 1) Название; 2) Автор; 3) Источник (библиографические данные); 4) Проблема; 5) Факты; 6) Основные аргументы / критика; 7) Новизна и возможность использования в работе. Дифференциальные алгоритм чтения направлен на понимание, и на основательное извлечение из текста заложенных в него идей и смыслов; состоит из трёх шагов: 1) Ключевые слова; 2) Смысловые ряды; 3) Доминанта – главное значение. (Подробнее см. Андреев О. А. – Учимся читать быстро. – М.,2008, стр.44—79).]. Я опробовал их оба, и в итоге пришёл к неким собственным алгоритмам (о них я напишу в следующих главах). И, главное, я осознал, что у «продвинутого» читателя такие алгоритмы (или собственные комплексные методы чтения) обязательно должны быть – разработанные с учётом жизненных целей и индивидуальных особенностей.

Могу сказать, что и сейчас стараюсь не упускать из внимания любые книги, претендующие на «откровение» в принципах и технике чтения. Книги Ф. Лёзера и О. Андреева были в нашей стране «первыми ласточками», и уже значительно позже были переведены и изданы «Как читать книги» Мортимера Адлера[44 - Мортимер Адлер – Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2011 г., 344 с. Адлер сторонник углубленного чтения; он пишет не столько о техниках чтения, сколько о философии чтения (кстати, лично мне очень близкой). Он рекомендует прочитывать каждую книгу не менее трёх раз, как бы за три подхода: 1) Первый подход – структурный/аналитический; 2) Второй – интерпретационный/синтетический; 3) Третий – критический/оценочный.], «Фоточтение» Пола Шили[45 - Речь идёт о книге «The Photoreading Whole Mind System», впервые изданной в 1993 году и потом неоднократно переиздававшейся на Западе. В России официальные издания книги на русском языке мне не известны, но в Интернете можно найти самиздатовские переводы «Фоточтения» (например: http://www.koob.ru/scheele/photoreading (http://www.koob.ru/scheele/photoreading)). Автор методики «Фоточтение» – американский специалист по обучению взрослых Paul R. Scheele (на русский переводят как Пол Шили или Шелли); подробнее о его методике http://www.photoreading.com/ (http://www.photoreading.com/).] и многие другие.

Научился ли я в результате своих поисков и экспериментов быстро и много читать? Несомненно, «да». В течение примерно пяти лет я жил под девизом «Не менее одной прочитанной книги в день!». И читал по одной (а то и по 2—3) книге в день. Разумеется, тут имело значение количество страниц и содержание книги: или это была научная монография на 150 страниц, или, как альтернатива, детективчик страниц на 400. Я очень близко приблизился к реализации детской мечты – к возможности с гордостью отвечать: «Да, я читал всё это!». Но потом в моей жизни стали всё чаще возникать странные ситуации…

Когда «глотаешь» огромное количество книг, возникает своеобразная «гордыня эрудита»: начинаешь чувствовать себя знатоком, который знает ответы практически на любые вопросы. В голове накапливается множество «правильных ответов» и «проверенных рецептов», с помощью которых так и хочется осчастливить окружающих. Могу сказать, что одно время мне даже наскучило смотреть мою ранее столь любимую передачу «Что? Где? Когда?», потому что я с лёгкостью отвечал на 80% поставленных перед знатоками вопросов. Но жизнь не телевизионное шоу! Я вдруг обнаружил, что, когда дело доходило до решения серьёзных серьезных жизненных или профессиональных вопросов, мои книжные знания или оказывались невостребованными, или окружающие выбирали не мои ответы. Окружающие выбирали ответы людей, которые прочитали по «острой» теме не десятки книг, как я, а всего лишь одну-две. Но осмыслили они эти книги настолько глубоко, и сделали из этих текстов настолько далеко идущие выводы, что пока я судорожно шарил в поисках верного ответа в обширных закромах моих знаний, они быстро и четко давали единственно верный ответ. Этот самый правильный ответ я тоже в конце концов находил, вот только что-то эффективность этого процесса не радовала.

Сначала такое положение дел меня расстраивало. Но в один прекрасный день меня «накрыло» понимание, что все эти бесконечные апгрейды методов/техник/приёмчиков чтения не дают ни малейшего ответа на вопрос о правильной интеграции чтения в жизнь, ничего не прибавляют к пониманию чтения как образа жизни. Да, именно так: чтение – это образ жизни! Чтение является элементарным навыком, которым сегодня владеет каждый. Читать для современного человека так же естественно, как дышать. Но ведь никто не хвастается: «Я дышу больше, чем все окружающие! У меня больше воздуха, чем у всех остальных!». Поэтому важны не скорость чтения, и не количество прочитанных книг – важен смысл чтения. Для чего, зачем я читаю? Какое место занимает чтение в моей жизни? Как чтение делает мою жизнь (и жизнь значимых для меня людей) лучше?

Я попытался ответить на эти вопросы, и вот что у меня получилось:

Как научиться читать лучше? Дать четкий ответ на вопрос: «Для чего я читаю?»

1) Чтение помогает мне как в решении конкретных профессиональных задач, так и в моём развитии в качестве высококвалифицированного профессионала.

2) Чтение помогает мне в поиске ответов на мои глобальные философские вопросы. Возникающий в процессе чтения диалог с выдающимися мыслителями человечества, даёт мне возможность более чётко сформулировать собственное мировоззрение, понять смысл собственной жизни.

3) Чтение связано с моими жизненными интересами (в самом широком смысле слова) и увлечениями. Например, если я собираюсь строить загородный дом, я обязательно сначала почитаю книги, журналы, интернет-форумы и т. п. о современных технологиях строительства.

4) Одна из моих персональных ценностей – «быть образованным, эрудированным, информированным человеком». Чтение является важнейшим инструментом для воплощения данной ценности в жизнь.

5) Чтение – отличный отдых для души, совмещающий приятное с полезным.

Пытаясь сделать процесс чтения более осмысленным и глубоким, я сформулировал несколько принципов, связанных с чтением. Это своего рода моя «читательская философия». Сразу хочу сказать, что данные принципы индивидуальны, и, я нисколько не удивлюсь, если чье-либо принципы окажутся прямо противоположны моим. Вот эти принципы:

1) Книги – это лишь один из множества существующих в современном динамичном мире информационных каналов. Как верно заметил Остап Бендер: «Не делайте из еды культа!». Это я к тому, что из книг/чтения не следует делать фетиш, а надо очень хорошо понимать достоинства и недостатки этого источника / способа получения информации. Главная особенность книг как медиа – это очень медленный способ передачи информации.

Мне очень забавно периодически натыкаться в социальных сетях на хвастовство «продвинутой читающей молодёжи» на тему, какую я, мол, самую свежайшую книгу на английском с Amazon’а скачал и сейчас читаю. В данном случае главный предмет для гордости – скорость приобщения к «самым новым знаниям». Но любой издатель вам подтвердит, что если мы не имеем дело с самиздатом, то минимальный срок издания книги – около года (часто ещё больше). Также имеет смысл спросить себя: а сколько времени автор вынашивал свои идеи и оформлял их в виде текста книги? Получается, что любая информация, даже оперативно изданная в виде книги, устарела, как минимум, года на два-три.

Что такое «свежая», «новая» информация? Это информация в точке её рождения в момент её рождения. Хотите узнать свежие идеи, к примеру, Ричарда Брэнсона – поселитесь рядом с ним в соседней комнате и общайтесь дни напролёт, стараясь не пропустить ни слова! Если вы купите самую свежую книгу «гуру», то вы всего лишь узнаете, о чём он думал 2—3 года назад. Хотите знать, о чём он думает сейчас, найдите возможность живого диалога: спросите «гуру» напрямую, напишите ему письмо, войдите в его «тусовку по интересам», устройтесь к нему на работу и т.д., и т. п. Станьте тем, с кем он обсуждает идеи своей новой книги! Тогда у вас действительно будет самая свежая информация. Но это уже не чтение книг, это выстраивание совсем других информационных потоков.

Скажу еще более прямо: за исключением некоторых узких предметных областей (по-настоящему инновационных), всё «новое» – на самом деле хорошо забытое старое. Знаете, сколько раз я разочаровывался, за неправдоподобные деньги по самым неправдоподобным каналам доставая самые-самые «новейшие» книги? В 80% случаев точно; то есть только одна из пяти «новых» книг действительно содержала более-менее свежие идеи. Этому есть простое объяснение. Если вы серьезный профессионал в своей предметной области, то вы уже существуете в некоем информационно-смысловом поле. Если вы мыслящий профессионал, то до 99% основных трендов вы способны предвосхитить. Это вероятностное прогнозирование, естественное свойство мозга. То, что на житейском языке называется «идея витает в воздухе». Вопрос только в том, кто первый (и чаще всего это чистая случайность) эту идею хорошо сформулирует, даст ей имя и напечатает под обложкой со своей фамилией.

В основании моего первого читательского принципа лежит понимание того, что книги – информационные консервы, фиксирующие и систематизирующие «вчерашние знания». Если для читателя важна «новизна», то ему нужны другие каналы/источники информации, не книги. Лично я стараюсь целенаправленно поддерживать долю информационного канала «чтение книг» не более 30—40% в общем потоке информации. Соответственно, 60—70% потока информации принимается мною через другие каналы: непосредственное общение с друзьями, коллегами, клиентами, учителями и др.; чтение социальных сетей и интернет-форумов; чтение научных журналов, специализированных лент новостей.

Кратко мой первый читательский принцип можно сформулировать так: «не книгой единой» (…жив современный читатель). Современному человеку информация нужна как воздух (это условие выживания и успеха); каналов и способов получения информации множество; книги лишь один их таких каналов. Важно уметь балансировать чтение книг с другими информационными каналами, и делать это с учётом своих наиболее актуальных жизненных потребностей.

2) Я различаю два типа книжного чтения: «для удовольствия» (чтение-цель) и «для пользы дела» (чтение-средство).

Чтение «для пользы дела» является всего лишь вспомогательным инструментом, второстепенным средством для решения каких-либо других более важных жизненных целей/задач. В таком чтении важны скорость, рациональность, максимальная эффективность в работе с информацией. Чтение как «инструмент» должно быть настолько мощным, чтобы с минимальными затратами сил и времени давать наилучший «технический» результат (информацию), оптимально включенный в деятельность более высокого уровня.

Чтение «для удовольствия» само по себе является важной целью/задачей. В данном типе чтения максимально полное погружение в процесс чтения и является желаемым «правильным» результатом. Важно не как можно быстрее извлечь из книги нужную информацию, важно тщательно прожить / прочувствовать / осознать опыт, возникающий в процессе взаимодействия с книгой. Название «для удовольствия» тут не случайно в кавычках, так как к данному типу чтения относится не только чтение художественной литературы в качестве отдыха, но и чтение, например, серьезных «мировоззренческих трактатов», философских или профессиональных.

Второй мой читательский принцип гласит: взяв в руки книгу, определись – это книга «для удовольствия» или «для пользы дела»? Для чтения книг разного типа требуются совершенно разные состояния, установки на чтение и даже техники чтения (о чём подробнее будет рассказано далее).

Также добавлю, что в зависимости от целей/контекста чтения одна и та же книга в одно время может быть прочитана как текст «для удовольствия», а в другое как текст «для пользы дела». Например, если я читаю «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского, сопереживая героям и предвкушая повороты сюжета, то это чтение «для удовольствия». Но тот же самый текст я могу читать в процессе написания научной работы по теме, скажем, «Диалектика нравственного развития личности в романах Ф.М.Достоевского». В данном случае чтение текста превратится в поиск необходимых для раскрытия темы научной работы фактов, примеров, цитат (и т.п.), и это будет уже целенаправленное чтение «для пользы дела».

3) Чтение должно быть «экологичным», в том смысле, что оно не может быть оторвано от культурной среды, в которой я существую. Я очень серьёзно отношусь к идеям некоторых философов и культурологов (в частности, Ю.М.Лотмана[46 - Юрий Михайлович Лотман (1922—1993) – советский учёный: филолог, литературовед, историк, культуролог, основатель Тартусско-московской семиотической школы. Идея о едином семиотическом поле мировой культуры содержится во многих работах Лотмана, но наиболее детально изложена в одной из его последних книг «Культура и взрыв» (Лотман Ю. М. – Культура и взрыв. – М.: «Гнозис», 1992 г., 272 с.).]) о том, что культура – это своего рода информационное поле (единая семиосфера), которое бесконечно в пространстве и во времени. Очень не хотелось бы впадать в «высокий слог», но главное назначение информационного поля культуры – делать человека человеком, транслировать вечные ценности.

Информационное поле культуры имеет свои «носители», имеющие в свою очередь довольно непростую матричную структуру. Мы находимся в определенных социокультурных «ячейках»: такой базовой ячейкой является наш родной язык (и литература на родном языке); наша страна (с её многовековым культурно-историческим наследием); «малая родина» (область / населенный пункт, где мы родились и выросли); этнос; наша семья, которая также имеет свою уникальную культурно-историческую генеалогию, традиции и т. п. Это «корни», без которых человек не становится человеком.

При этом я прекрасно понимаю, что мы живём в открытом мире – в «глобальной деревне» по М. Маклюэну[47 - Маршалл Маклюэн – канадский философ, социолог, специалист по современным коммуникациям предложил термин «глобальная деревня» в начале 1960-х. Основная идея: благодаря современным коммуникациям обмен информацией становится практически мгновенным. То, что сегодня сказали на моей улице, завтра уже знают на любой другой улице, в любой стране и на любом континенте. Любая информация распространяется по миру настолько быстро, насколько в доэлектронную эпоху по деревне разлетались слухи. Маклюэн был настроен оптимистично и считал, что такая информационная прозрачность с одной стороны поможет обмену между культурами, а с другой стороны будет формировать «человека будущего», воспитанного на быстром усвоении общечеловеческих ценностей. Это приведёт к тому, что люди и общества станут более толерантными, в мире будет меньше конфликтов и войн. Но его прогнозы оправдались лишь частично. Информационная прозрачность вовсе не означает, что на одном конце глобальной деревни с радостью примут ценности другого конца деревни. Для формирования национальной и персональной идентичности крайне важно начинать знакомство с культурными кодами своей «деревни», а потом уже приобщаться к инфопотокам «глобальной деревни».]. При желании любой из нас может жить в любой точке земного шара, говорить и читать книги на любом языке. Но если наши «корни» слабы – мы незаметно превращаемся в культурно-информационных мутантов. Мы не совсем люди. У нас плохо с ценностями. По-настоящему хорошие базовые принципы (например, любовь к Родине, уважение к чужому труду, ответственность за «своё место» в жизни, за свою страну и т.д.) заменяются дешевым цинизмом. Если «корни» слабы, то человек очень легко становится жертвой массовой культуры и прочих изощренных манипуляций сознанием… Внутри такой «человек без корней» пуст; и даже если он профессионал семи пядей во лбу, вряд ли он оставит серьёзный след не только в мировой истории и культуре, но даже и в своём непосредственном окружении, даже в своих детях.

Информационное поле открыто для всех, но само собой оно в нашу голову не проникнет. Познание «корней», «подключение» к информационному полю культуры и освоение зашифрованных в нём смыслов требует серьезного труда. Причём труда персонального, так как никакое образование не «вложит» нам в голову эти самые вечные смыслы и ценности. Образование лишь создаёт возможности для углубления в культуру. И даже очень хорошее гуманитарное образование – это всего лишь контурная карта достижений мировой культуры. А пройти Путь по этой карте, и отрисовать её чистовик, наполнить её смыслами и сопричастностью – надо уже самостоятельно!

Отсюда выводы, которые я сделал для себя еще в студенческие годы, но уверен в их истинности и теперь:

А. «Специалист подобен флюсу» (с) Козьма Прутков. Человек, читающий только «деловую» профессиональную литературу – культурно-информационный мутант. Лично я боюсь таких, и сам таким быть не хочу. Следовательно, я принял решение обязательно читать художественную литературу и книги из других, «не родных» для меня отраслей человеческих знаний (хотя бы популярные, доступные моему пониманию). Чем разнообразнее будет мой книжный рацион – тем лучше!