Вегетарианство. Религии, наука и бизнес

Фактически то, что мы сейчас имеем это английский перевод с латинского перевода с греческого язык, составленного по воспоминаниям из арамейских текстов, которые сгорели 1300 лет назад. Теперь представьте, что у нас осталось?!

Фактически то, что мы сейчас имеем, исковеркано невообразимым образом. Так в пророчестве Иссайи говорится, что явится младенец от девы и имя ему будет Иммануил, и будет есть он только мед и йогурт, дабы отличать доброе от злого. Т.е. чтобы отличать доброе от злого говорится, нужно есть мед и йогурт, мясо не надо есть, т.е. говорится о вегетарианстве. И тому же самому Христу приписывают то, что он ел рыбу и прочие вещи. Т.е. очень много таких нестыковок в современных писаниях. Далее интересно то, что нигде в христианстве не встречается ясного определения души. Иногда они отвечают, что душа это кровь. Тогда встает вопрос – почему они говорят, что у животных души нет, но кровь, же у них есть, а кровь – это душа. Это противоречие на основе их собственных слов. Еще удивительно то, что в Христианстве нет такой четкой последовательности учителей, как например, в ведической культуре, и поэтому оно сильно подвержено влиянию разных философов со стороны. Представляете, какая удивительная вещь! Философ может влиять на религию. Т.е. нет понимания того, что духовное знание не может быть изменено – к нему ничего нельзя добавить или убрать. И в частности говориться, что Платон очень сильно повлиял на христианство. О нем говорят, что он был полу реализованной личностью, признавал существование души и перерождение. И пока он был, все эти вещи были в христианстве. Но ему на смену пришел Аристотель, который полностью отверг своего учителя. И с этого времени стали деградировать все традиции вегетарианства и перерождения. А после него был Фома Аквинский, и с этого времени все эти представления были выхолощены полностью. Я уже указывал из Библии то, что дал Бог нам в пищу (» Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам [сие] будет в пищу;» [Книга Бытия, 1:29].) Кроме того, в самих текстах Евангелия есть утверждения, что не стоит пить вина и есть мяса. Но поскольку все эти утверждения были неблагоприятными для общей массы людей, а стремились к популяризации христианства, то их просто опустили. И именно в то самое время стали добавляться такие фразы, на которых сейчас любят спекулировать: «Не важно, что в тебя входит, важно, что выходит». Но если мы изучим механику, то мы увидим, что в действительности есть определенная связь того, что в нас входит, с тем, что выходит. Недаром говориться – вы есть то, что вы едите. Питание очень сильно влияет на нас. И в Евангелие во многих местах в такой непрямой форме говориться, что нехорошо есть мясо и пить вино. Кстати говоря, о вине, которое христиане принимают как причастие, то вначале это было не вино, а виноградный сок (как в переводе с греческого «хлеб», стал рыбой, а «пища» стала переводиться как – мясо). Но вино и виноград – одного корня и до спекуляций остается один шаг, и сок превращается в вино. Но против этих вещей даются совершенно четкие наставления. И только для популяризации были отменены все эти постулаты, которые изначально содержались в христианстве. И эти попытки приписать Христу, поедание мяса, рыбы, уже по точным историческим хроникам являются поздними вставками, потому что Христос такое не проповедовал. Он был очень аскетичной личностью и проповедовал радикальную философию. Он был своего рода революционером своего времени. Иудейская религия проповедовала культ семьи, культ благосостояния в рамках религии. Христос же учил прямо противоположным вещам. «И всякий, кто оставит дом, или отца, или мать, или братьев, или сестер, или жену, или детей ради имени моего, получит во сто крат и обретет жизнь вечную». То есть он говорил очень твердо, аскетично. И вот этой личности приписывают, что он ел мясо, рыбу и все позволял. На самом деле и в Евангелие и в Библии при внимательном рассмотрении можно обнаружить много мест, противоречащих друг другу. Это происходит в результате последующих вставок и переписок. Так, например, в псалмах Давида – чистая любовь и преданность к Господу. Однажды он, например, обнаженным танцевал в экстазе и воспевал и ни на что не обращал внимания, потому что это было состояние экстатической любви к Богу. Заметьте, все эти личности были величайшими аскетами. Ни один из них не ел мяса, не пил вина, не занимался сексом или чем-нибудь другим. Т.е. это говорит о том, что достичь любви к Богу можно только через аскетизм.

Еще один важнейший момент – это то, что учение, данное Христом, и современное христианство – это вещи разные. Современное учение – это учение, данное Павлом, и от учения Христа там мало что осталось. Все это не является критикой в адрес христианства, а лишь маленькая попытка показать, что в действительности то, что сейчас называется христианством, имеет очень маленькое отношение к учению Христа. И с этой позиции пытаются судить других. К сожалению, христианская традиция находилась под сильным влиянием политиков и правителей, и поэтому они принимали то, что выгодно политике, и убирали то, что не выгодно». [5]

Так, из этой лекции проведённой Тушкиным В. Р. и книги Альвина Ван Пелта Харта можно понять, с чем в реалии мы имеем дело.

Что дают нам, тем живем

Чтобы более глубоко понять, почему не принимается вегетарианство в христианском обществе, нужно детальней рассмотреть суть самого учения, которое дошло до наших дней.

«Бытие живого существа начинается с возникновения материального тела. Безусловно, нет рождения после смерти. Итоговый результат бытия живого существа определяется тем, что им было совершено в этом мире за одну жизнь».

В продолжении к этому нужно принять еще одну «истину»:«Живое существо – это то, что существует от рождения до смерти тела. Души не было до появления нынешнего материального тела. После его смерти она больше не сможет попасть в этот мир, чтобы действовать в нём при помощи какого-либо тела. Более того, когда речь идёт о живом существе, не имеют в виду никого, кроме человека».

Согласно христианству, живое существо, или душа, вообще, не относится к категории чистого духа. Следует вообразить, что живое существо было создано исключительно из материи, случайно или по воле Бога.

Почему, вообще, живые существа появляются на свет в неравном положении? На этот вопрос ответа не даётся.

Почему в христианстве животных не считают индивидуальными душами? И на это вопрос не даётся ответа. Лишь потому, что согласно недалёким людям, неправильно понимающим суть учения даваемого в Библии, и теми, кто переделывал её под себя, животные, птицы и рыбы должны служить человеку пищей или этому есть другая причина?

Любой человек, наделенный преданностью Верховному Господу, исполненному милосердия, найдёт такого рода представления полностью неприемлемыми. [7]

Многие священники, основываясь на своем недалеком виденье того, что есть в Библии, комментируют её по своему, так как они это видят. Главное во всём, что говорят эти люди – это иллюзия собственной правоты и больше ничего! Но стоит только провести анализ как всё встает на свои места. То, что было вначале, когда писалась Библия и той, какой она стала сейчас, две разные вещи. Как Вы уже убедились, всё сильно поменялось.

Читатель, хочу задать вам вопрос, вы когда-нибудь присутствовали при убийстве животного? Знаете, что первое бросается в глаза? То, что животное чувствует, что его ведут на убийство. Камень этого не чувствует. Вы слышали, как они кричат, когда им режут горло или бьют по голове кувалдой, или прокалывают сердце ножом и животное умирает в муках при потере крови и это делают чтобы получить светлое мясо. Эти звуки, вопли, захлебывание в собственной крови – они ужасны! Когда я их вспоминаю, у меня пробегает холодок по спине. И как-то странно после этих криков, визгов, стонов и других ужасных звуков, которое животное издает в агонии, думать, что животные не ощущают боли. Животное ест, и мы едим, животное спит, и мы спим, животное защищается, и мы защищаемся, животное занимается сексом, и мы этим занимаемся. Ударьте собаку, она заскулит (ей больно), ударьте свинью, она завизжит (ей тоже больно), ударьте любое животное и оно отреагирует. Ударьте камень, стол, диван они не ответят Вам. У этих предметов нет души они не живые. Так и наши рефлексы реагируют при опасности и при боли, и при страхе. Всё как у животных, с той только разницей что мы более осознаны, но это не даёт нам право пользоваться этим сознание для убийства. Сознание нам дано для – самоосознания, а не для того чтобы пускать кровь беззащитным существам.

А получается, что если у животных нет души тогда они не должны ничего чувствовать (как стол, стул, камень и т.д.). Если убить человека, сшить обратно все раны наполнить тело кровь это ничего не изменит, и то же самое проделывая с животными тоже ничего не меняет! Когда умирает тело человека оно также бренно, как и тело животного, ведь из тела животного также как и из тела человека вышла душа. Получается, что мы убиваем живое существо с душой! Ведь если роботу повредить что-либо и потом починить он будет дальше функционировать, но у робота нет этой живой частички (души), а у животных и у нас она есть!

Так как же можно утверждать, что человек обладает душой, а животное нет? Это глупости недалёкого ума людей, которые не видят дальше своего желудка.

Конечно, в Библии говорится: « И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» [Книга Бытия 1:26]. Но! Он не говорит «да и может, есть он их, уничтожать, создавать бойни и охотиться на них». Нет! Владычествуют не по тому, что мы можем, есть их, а потому, что мы ответственны за их жизни так, как у нас разум выше (хотя не все им могут пользоваться!). Разум не даёт нам право убивать тех, кого создал наш Отец. В предыдущих стихах так же говориться и про душу и, что Бог создал всех. Цитата: « И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной» [Книга Бытия 1:20].

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так»[Книга Бытия 1:24].

Отсюда следует, что «Душа» есть и у людей и у животных, и от них мы отличаемся только по уровню сознания.

Допустим, у Вас есть 3 детей, один из них очень разумный, а двое других родились неполноценными и не могут применить свои мозги по назначению. Разумный сын заявляет Вам, что он съел менее разумных потому, что считает, что у них нет души, ведь они не имеют сознания. Как бы Вы на это отреагировали? Ваша жена вынашивала всех детей, они все ваши, но какое право имеет один из сыновей только потому, что у него выше сознание отнимать жизнь у других? Это бессмысленно и глупо. Но почему мы должны отнимать жизнь у наших меньших братьев только потому, что считаем себя выше их, ведь Бог создал всех нас и людей и зверей?! У нас нет этого права!

Ещё можно найти стихи подобно этому. Цитата: « Это закон вечный во все роды ваши; во все жилища ваши, не ешьте никакого сала и никакой крови» [Левит 3:17].

Первое, что мы видим это, то, что закон данный Богом – вечный. А раз он вечный, значит и в наше время он тоже действует и через миллиарды лет, также будет действовать. Мы должны понять, что не способны никого сотворить, а поэтому не имеем права убивать ни одно живое существо. Состряпанные человеком законы, проводящие различие между убийством человека и убийством животного, несовершенны, нелепы и крайне безнравственны. По закону Бога убийство человека и убийство животного ничем не отличаются, они равнозначны. Те же, кто видят в этом различие, придумывают свои собственные правила, которые в корне отличаются от закона Господа. В одной из десяти заповедей говориться: «Не убий». Этот совершенный закон люди извратили посредством различных спекуляций и разграничений. Я могу убить животное, но не могу убить человека. Так люди обманывают себя сами, навлекая страдания на себя и других. [5]

«Не убий» или «Не убий человека»?

При всей простоте и прямоте этой заповеди «не убий», ее редко понимают буквально и обычно считают применимой только к человеческим существам. Однако в заповеди: «Не убивай» [Книга Исхода 20:13], использовано еврейское слово lo tirtzach. Согласно Рейбену Алкелею, tirtzach означает «любое убийство». Следовательно, заповедь призывает нас воздерживаться от убийства вообще. Запрет в пояснениях не нуждается. Споры вызывает слово «убить», обычно означающее: а) лишить жизни, б) покончить с чем-либо, в) разрушить жизненную, основную сущность чего-либо. Раз убить можно все, в чем есть жизнь, значит, животных тоже убивают; согласно заповеди, убийство животных запрещено.

Жизнь обычно определяется как качество, отличающее работающий, функционирующий организм от мертвого тела. При всей своей сложности жизнь заявляет о своем присутствии с помощью набора симптомов, известных как биологу, так и тому, кто просто читает книгу природы. Все живые организмы проходят шесть фаз: рождение, рост, зрелость, размножение, увядание и смерть. Таким образом, и по человеческим, и по Господним представлениям, звери являются живыми существами. Все живое может быть убито, а убить означает нарушить заповедь, не менее священную, чем все остальные: