Откуда есть пошла Германская земля Нетацитова Германия

Луг Луг

Лугдах

Луигне

Лугайд

Легдерг

Лозгайре

Леир Ллеу (Луг)

Лайл

Айлиль Лиль (Энлиль)

Белин Белен

Блатмак

Бладуд

Конд Кандаму

Кунедаг

Кессайр Коссо

Грикенкосас

Тирех* Тару

Старн Таран

Тойрденбах Тару+дану

Финн* Ванн.

*Включить в этот список имя Финн и отождествить его с именем прародителя Вана рекомендует как большая популярность в среде правителей, так и полное отсутствие имён начинающихся на в, что всего лишь говорит о звуковом предпочтении (ф) .

Имена племён. Следы скифского круга.

Кельты

В ходе изысканий в НГС было обращено внимание на сходство названий, исследуемых здесь племён и народов с таковыми (названиями), принадлежащими скифскому кругу:

КИМеРы – КИМРы – сКИРы

|

СКИФы – СКИТ ы

|

СКОЛОТы – СКОТты

|

КОЛЕДоны

|

КЕЛьТы – ГЕЛьвеТы – ГАЛАТы – ГАЛлы,

где кимеры (киммерийцы) и сколоты-скиты (скифы) – племена скифского круга, все остальные – кельты (ким(в)ры-кельтогерманцы). Обоснованность предложенных связей, наряду с доводами приведёнными ранее, можно подтвердить именами предводителей галатов (галлов) – выходцев из Латенской культуры, вторгшихся в начале III в днэ в Грецию и Малую Азию. Наряду с явно кельтскими именами Лиутар (Ллеу+Тару), Болг (белги, Фир Болг, древняя Ирландия), сосуществовали явно скифские, например Ариафарн (см. «Именослов» в НГС). Сюда можно присовокупить имена кельтских племён с не менее явными скифскими и их предков – ариев следами :

АРеваки, АРверны, ОРдовики, АСтуры, АЛлоброги,

где АР, АС, АЛ от ариев (см НГС). Выявленные арийские следы могут показаться сомнительными вследствие, как было сказано, поглощения и переваривания их (следы) оставивших, но кельтская мифология подтверждает заявленную (арийскую) значительную причастность. Стоит начать с, уже здесь привлекаемого, известного кельтского бога Тараниса – явно близкого родственника арийского Тархана и приравниваемого к скифскому Аресу (позже ставшего и греческим см. НГС):

ТАРхАН – ТАРАНис – Арес.

В данном случае связь подтверждается сходством функций богов (громовержец, бог войны). В иных местах, предпринимаемых здесь изысканий, явное сходство функций может отсутствовать, так как они (функции) зачастую переходили от одно го бога к другому, что обусловлено как сменой образа жизни древних племен (переход от кочевничества к оседлости и тп), так и в случаях зтнической трансформации, когда асимилирующие приносят и навязывают своих богов, которые оттесняют на более низкие уровни богов асимилируемых, что сопровождается перераспределением функций.

Самыми древними кельтскими (ирландскими) сагами, такими как «Книга захватов Ирландии» и «Битва при Маг Туиред», повествуется о главных эпических войнах предков ирландцев (гэлов) за обладание Ирландией. Несмотря на то, что эти прозведения являются фольклором, замешанным с Ветхим Заветом, из них можно вычленить, непротиворечащащие здравому смыслу, сведения, которые согласуются с современными (из нефольклорных источников) знаниями и сделанными выше изысканиями. Борьба за место жительства (Ирландию) в основном велась народами (племенами) одного семени – от гэлов до ирландцев, первоотцом которых, как они сами утверждали, был скиф. Кроме Ирландии, странами с которыми связана судьба рода гэлов, названы Иберия (Испания) и Греция. Заселение острова происходило в несколько этапов-вторжений родственных племён, что сопровождалось войнами. Общими для всех племён врагами были инородцы-фоморы. Друидизм (религия кельтов) приходит в Ирландию далеко не сразу, со вторжением племён Дану (см выше, богиня Дану), родственных гэлам, но заключивших мир (читай смешавшихся) с фоморами, от которых и были получены сокровенные знания (друидизм). Несмотря на то, что племена Дану (кельты) являлись продуктом смешения протокельтов с фоморами, последние позже вновь представлены противниками. То есть, основа легенд не противоречит, представленной выше, версии заселения протокельтами и кельтами Европы. В интересах проводимого исследования необходимо добавить некоторые наблюдения. Имена и название фоморов-врагов протокельтов и кельтов характерны отличиями от первых и в меньшей степени от вторых.

фомОРы – название племён

БалОР – предводитель фоморов

РУадан – герой фоморов.

Выделенные звукосочетания у протокельтов (в сагах) не встречаются и весьма напоминают характерные признаки этнонимов ариев и племён скифского круга (АР, см НГС). Кроме того, предводитель фоморов с именем Балор появляется на сцене после их (фоморов) слияния с гэлами (протокельтами), результатом которого стали племена Дану (кельты). Далее, когда уже племена Дану противостоят фоморам и Балору, последние выступают как враги-родственники. Ещё далее Балор становится богом кельтов. Представляется, что фоморы это кельтогерманцы, об этом говорит имя Балора полученное слиянием протокельтского Баала и арийского Ар(Ор). О том же может свидетельствовать перенесение ирландцами названия фоморы на всех скандинавов.

Германцы

Современная общепринятая версия лингвистов и археологов относит зарождение и формирование германского этноса к VI-I вв днэ на землях полуострова Ютландия (Дания) и Южной Скандинавии. Причём, в последнее время появились утверждения об окончательном сложеии германского (древнескандинавского) этноса во II в днэ и германского языка не позднее I в нэ. Здесь необходимо уточнение, вне зависимости от того, о каком языке (древнескандинавском или современных германских) идёт речь, древнескандинавский, о котором сегодня можно судить по исландскому и фарерскому языкам, ощутимо отличался от остальных, сегодня причисляемых к германским. Самое главное (не единственное) отличие в том, что древнескандинавский (однозначно германский) язык был флективным, а не аналитическим какими являются подавляющее большинство языков потомков кельтогерманцев и были, надо полагать, таковыми (у кельтогерманцев). Аналитическим сегодняшний германский (германская группа индоевропейских языков) стал в результате продолжения, упоминаемого выше, упрощения индоевропейского флективного языка. Генетический облик (состав) германцев (скандинавов) описан выше при выявлении инородного присутствия в исследуемом этносе. Но для полного понимания этногенеза выводов лингвистов и археологов недостаточно.

Письменные источники, написанные древними авторами, дают немало сведений о племенах кельтогерманцев и практически ничего о германцах (скандинавах) как по причине географической удалённости, так вследствие заполненности земель, лежащих на пути до мест их обитания, недобрыми народами, что не способствовало получению информации Современные исследователи уверенно относят к древнескандинавским (германским) племенам свеев и гётов, а также предположительно готов – в которых часть исследователей видят тех же гётов. К древнегерманским племенам Ютландии относят тевтонов и кимвров, последних пока оставим без внимания, так как многие считают их кельтами. О готах красочно живописал (без иронии) Иордан в своей «Гетике», об этом и о степени доверия автору, в части касающейся этногенеза росов (русов), достаточно уделено внимания в НГС. Краткий вывод, сделанный в НГС, можно свести к утверждению самого Иордана – происхождение готов от гетов, которые происходили от племён скифского круга – поэтому с большим основанием их стоит отнести к кельтогерманцам, об этом ниже. О свеях, гётах (если они не те же готы) и тевтонах из письменных источников неизвестно ничего, что могло бы пролить свет на этногенез древних германцев. Придётся обратиться, как и прочие, в том числе и в первую очередь Иордан (см НГС), к фолклору, который в этом случае представлен сагами и эддами (напр. «Прорицание вёльвы»). Из них следует, что первогерманец и он же бог Один своей родиной считал страну-город Асгард, располагавшийся в пределах Северного Причерноморья. Это можно допустить, так как название родины и её локализация подтверждается наличием в тех местах в те времена как асов-ариев (АСгард-АСы-АРии), так и их непосредственных потомков (киммерийцев и скифов, см. НГС), имеющих такой же, идентифицирующий этнос, маркер (АС, АР). Кстати, др. скадинавское название страны асов-ариев Asgaror не только указывает на хозяев (АС-гар-Ар), но демонстрирует трансформацию языка (Асгарар-Асгард) и ставит под сомнение (наверное только позднюю) итерпритацию второй части (этно)топонима, как страна (гард). И ещё, может быть только интереса ради, сакральное обратное дрернесканинавскому названию (Асгарар) будет Рарог-ас, что выглядит, как очень маловероятное совпадение. Как и в кельтских древних сказаниях, в германских сагах (менее древних относительно кельтских) описаны эпические битвы, сопровождающие главное противостояние тому же врагу – ариям. Но если в случае с кельтами их (ариев) требуется распознать в фоморах, то имя врагов ванов-прагерманцев не претерпело транформацию – асы (арии). Эта неизменность имени объясняется не только более поздними (недавними) и более близкими контактами, но и тем, что, как повествуют древнегерманские саги, ваны и асы помирились, что означает не только прекращение противостояния, но и этническое слияние, и это замирение-слияние не сменилось новыми конфликтами (как у кельтов). Говоря о противостоянии ванов-прагерманцев асам, следует понимать, что в этом случае асы также являются прагерманцами (та часть асов-ариев, что ушла из Северного Причерноморья в Скандинавию и окрестности). Ещё одни персонажы древнегерманской мифологии, являющиеся, в дополнение к асам, свидетельствами присутствия ариев – альвы. Альвы – раса, отличающаяся от людей чудесными свойствами, сотворённая асами. Эта мифологическая первичность асов относительно продукта их творчества -альвов имеет, исключающее совпадение, соответвие в том, что одними из потомков ариев – асов были аланы (АРии-АСы-АЛаны -АЛьвы). Имена альвов весьма информативны: Яри (АРи), Галар (Г-АЛ+АР), Аустри (Астри, Ас-Тор?) итд. Здесь, как и во многих подобных случаях, соответствие (связь) не обязательно понимать как происхождение германцев от асов-аланов, но как свидетельство высокой вероятности происхождения и тех и других от одних предков-ариев. Различие в том, что у асов-аланов эти предки были прямыми и единственными, а у германцев частью (одни из – как видится – около 30%), наряду с другими (предками) – протокельтами, в меньшей степени кельтами (предпол. 30%) и европейскими автохтонами-носителями гаплогруппы I (~30%).

Главные действующие лица германского эпоса – боги, различные божества, прародители и герои – отражают культурное слияние протокельтов и кельтов с ариями. Под первым номером выступал прародитель германцев, он же бог Один – производный от кельтской Дану (О-ДиН – ДаНу). Производный не только потому, что пришёл позже из мест изначального почитания и по дороге чуть изменил имя, но и претерпел половую трансформацию, являющуюся отражением всеобщей смены матриархата патриархатом. Вторым, не по сакральной значимости, а по сташинству (сын Одина), германцами почитался Тор, имя и образ которого, как проистекает из выше показанного, от Тару бога хаттов (Малая Азия) – в этой связи очень информативно название (имя) одного из племён древних германцев – хатти. В то же время, кельтский аналог Таранис, очевидно от арийского бога-громовержца Тархана (см. выше), что указывает на участие в зарождении германцев именно протокельтов (по крайней мере большем, нежели кельтов). Более красноречиво и информативно второе имя Тора – Донар, то есть он бог протокельтов-кельтов, претерпевший влияние ариев (ДАНу+АРий). Это единство из противоположности, стёршееся из памяти поздних ретрансляторов устных сказаний (фольклора), прослеживается и в том, что Один-прародитель германцев с (прото)кельтским именем происходил из асов, а первые скадинавские короли вели своё начало от ванов. Легендарный первый король германцев Фрейр-инги был ваном.

Верность (наличие логики) изысканий происхождения древнего этноса в первую очередь проверяется соответствием самоназвания племени его сакральному началу. Относительно древнегерманских племён (их имён) можно привести следующие на блюдения:

гёты, ёты (второе имя) – ётуны-божества, они же ваны;

свеи – Свафнир*, он же Один;