Кармический анализ. Кармические болезни

Это подтверждается и американскими учеными изучающеми культуру (кловис) созданную людьми, пришедшими в Северную Америку из Азии через Берингов пролив 12—13 тысяч лет назад. Более ранняя волна миграции 26—18 тысяч лет назад прошла до Аляски и далее вглубь материка, в результате чего первые американцы появились в Чили около 14—15 тысяч лет назад.

Горы всегда привлекали внимание исследователей изучающих историю культуры ушедших цивилизаций, позволяющие получить какую-либо информацию о изучаемой территории. С горами связаны откровения Моисея, Магомета, Иисуса Христа, Зороастра, Митры и многих других почитаемых основателей разных религий. Древнегреческий историк

Геродот, отмечал в свое время: «Что до обычаев персов, то я могу сообщить о них вот что. Воздвигать статуи, храмы и алтари (богам) у персов не принято, тех же, кто это делает, они считают глупцами, потому, мне думается, что вовсе не считают богов человекоподобными существами, как это делают эллины. Так Зевсу они обычно приносят жертвы на вершинах гор».

О горах писал Конфуций:

«Горы святые высоки, велики:
Самого неба достигли их пики.
Духа сошла с них священная тень,
Фу порождает он роды и Шень.
Шень поднялися и Фу и с тех пор
Стали для Чжоу на место опор,
Царств четырех они стали стеной,
Доблесть явили пред нашей страной».

Таким образом предположение, что остров Пасхи мог служить своего рода геодезическим ориентиром, выполняющим неизвестную функцию в древней глобальной системе небесно-земных координат не имеет подтверждений без обоснованной гипотезы. Так же не представляет ни какого интереса разные вымыслы псевдоисториков о представлениях древних славян, о том что «пуп земли» – это священный камень «Алатырь».

Обратив внимание на этот фактор попутно отмечаем все синхронизмы, которые могут здесь присутствовать, когда по сложившейся привычке выделяются древние слова для прочтения их их с обратной стороны (с заду-наперед), В данном случае часто раскрывается семантика слова и выделяется внутренняя суть смыслового содержания самого выражения. Читаем: «Алатырь», переворачиваем и читаем: «Рытала». В этом слове присутствует часто заменяемый звук т-д. Вставляем и получаем: «Рыдала».

Получается «место для рыданий». Логически это место для печали, место для молитв, куда приходят паломники для каких-то своих личных целей или поминания родственников. Обычно в общем обиходе у таких камней организуется «Святое место». Суть вопроса в том, что места компактного проживания славянских племен давно известны и это часто не та территория о которой рассказывают разные сказочники от языческого движения.

Больше в данном случае может вызвать интерес о матерях от которых идет пуповина к «пупам Земли». С одной стороны это Мать Земля, с другой стороны нашлась другая мать, – Мать Звездного неба Нут, детьми которой считались звезды. Вначале её изображали в виде Небесной Коровы, затем женщины Нут, как символа, того, что за видимым образом сокрыто нечто непостижимое для человека.

Заканчивая тему о птицах, надо сказать что с человекоголовыми птицами использовалась в Древнем Египте, символы души – Ба, «сердечная душа». Древние египтяне часто изображали души Ба получающими лучи влияния от небесных тел – солнца, звезд, луны. Добавим о фигурах птицелюдей на «Воротах Солнца» в Боливии, которые еще крепче связали все указанные нами территории.

Некоторые воспринимают пуп земли как некое «Святое место» и тут надо сразу определиться в терминологии и понять то, что любая точка, имеющаяся на местности, становится «местом таковым» только после того. Как его, это «место» найдут, или создадут заинтересованные в создании этого «места» лица. Так же любое место становится «местом», только тогда, когда оно осознается человеком, как отдельно существующая данность от окружающего ландшафта.

Места для поклонения обычно делятся на две категории: «Святые места» связанные с направлением разных вариантов религиозного толка, и «места силы» образованные природными факторами, как например, – целебные источники, лечебные грязи и др. Третья категория таких мест для поклонения имеет смешанные качества, взятые от двух первых категорий. К первым местам поклонения относятся разные святыни как, например одна из главнейших христианских святынь «Гвоздь Господень».