О системе расселения

– Первый переходный период – около 2150 – 2040 гг. до н.э.;

– Среднее царство – около 2040 – 1640 гг. до н.э.;

– Второй переходный период – около 1640 – 1552 гг. до н.э.;

– Новое царство – около 1552 – 1069 гг. до н.э.;

– Третий период Междуцарствия – около 1069 – 664 гг. до н.э.;

– Поздний период – около 664 – 332 гг. до н.э.;

– Династия Птолемеев – около 332 – 30 гг. до н.э.[69 - По материалам Большой исторической энциклопедии школьника, Джейн Чизхолм, Энн Миллард, Москва, Росмэн, 2001г., с.7, ISBN 5-353-00217-2.]

Подробнее с хронологией древнеегипетской истории, можно познакомиться в материалах многих других печатных и электронных изданий, в частности все в той же Википедии (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D0%95%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D1%82%D0%B0), где можно узнать, когда взошёл на трон или умер тот или иной фараон, когда и кто построил какие пирамиды, какие династии сменяли какие, с кем воевали какие фараоны, какие строили города, кто завоевывал Египет и когда и чем все это закончилось.

Таким образом, историческая хронология древнеегипетской цивилизации представлена нам историками и археологами в контексте хронологической последовательности смены правителей государства с условным наименованием «Древний Египет», придуманным самими учёными. И судя по всему, это не какая-то особенность древнеегипетской истории, а общая логика повествования об истории любой территории, изучаемой современной наукой. Учёными исследуется, прежде всего, государство и его изменение во времени, хотя непонятно в чем заключается это изменение и есть ли оно вообще. Образование государства научное сообщество считает прогрессом в развитии того или иного сообщества людей, именно с государством прочно ассоциируется понятие цивилизации (от лат. Civilis – гражданский, государственный), как о государственном периоде развития культуры общества. Ведь, по мнению учёных, без государства ни о какой цивилизации не может быть и речи, а развитие цивилизации прочно связывается с достижениями государства и деяниями правителей.

Цивилизованным, учеными признается такой уровень развития культуры, для которого характерно наличие письменности, календаря, многочисленных поселений (прежде всего городов), имеющих административную систему управления, своды законов и монументальную архитектуру[70 - По материалам Большой исторической энциклопедии школьника, Джейн Чизхолм, Энн Миллард, Москва, Росмэн, 2001г., с.7, ISBN 5-353-00217-2]. Формулирование этих признаков удобно делать, наблюдая со стороны за находками предметов материальной культуры давно минувших эпох, сделанные археологами. Ещё удобнее сделать это глядя на великую пирамиду, прекрасно осознавая, что не понимаешь, как это построено. Или глядя на диск из Феста с минойским письмом не понимая его.

Но все эти признаки цивилизации не могут появляться одновременно, для изобретения или создания чего-либо всегда требуется время. А вот объявить себя царём, императором или президентом, перебить всех с этим не согласных соплеменников и запугать, обмануть, запутать остальных может любой деревенский авантюрист-социопат, много времени для этого не потребуется. Вот и готово государство, и всё вокруг теперь государственное (civilis) и цивилизованное. Можно приступать, силами подчиненных соплеменников, к монументальному строительству (стены, дворец, усыпальница), провозглашению законов и установлению норм доступа к царю, набору в армию и захватом соседних деревень, а лучше других городов и царств. Письменность и календарь могут появиться у различных сообществ людей и до появления государства, и после с равной вероятностью.

Смена правителей и есть то единственное изменение, которое присущи государству, к нему ученые и привязывают свою историческую хронологию. В остальном это все тот же объект изучения – государство, а не что-то иное. И вид его, в тот или иной исторический период, не имеет значение, суть остается неизменной – это все та же, когда-то созданная, иерархия внутри человеческого общества: правители (элита) и все остальные. А в истории государства первостепенное значение имеют личности конкретных правителей, их династии и деяния. Будь то войны, покоренные народы, захваченные земли, построенные дворцы, усыпальницы или целые города, церемонии вхождения на престол или захоронения властителя, изданные правителями законы и так далее, и тому подобное, все остальное вторично.

Как Вы сами, уважаемые читатели, можете видеть представленная нам учёными история Древнего Египта – это череда взлётов и падений царств; смен династий; экспансии, войн, завоеваний и поражений, захватов чужеземцами; расцвета и упадка; религиозных реформ; грандиозных свершений, поражающих воображение построек и деградации мастерства. Даже, в конце концов, полная смена этнического состава населения. Территория есть, Нил на месте, архитектурные памятники и захоронения есть, изделия ремесленников и произведения искусства есть, письмена есть, государство с тем же названием и примерно в тех же границах тоже есть, а людей нет, сгинули безвозвратно и цивилизации той великой, тоже нет.

Китай:

В пособии для учителей истории «Очерки истории Китая с древнейших времен до середины XVII века» (Р.Ф.Итс, Г.Я.Смолин, Учпедгиз, Ленинград, 1961г.)[71 - http://www.biografia.ru/arhiv/kitay02.html] можно прочитать о древнейшем населении Китая много интересного и поучительного:

«История китайской цивилизации тесно связана с районами плодородных долин Хуанхэ. Древнейшими людьми, населявшими Китай более полумиллиона лет тому назад, были синантропы.

В 54 км к юго-западу от Пекина расположено селение Чжоукоу-дянь. Здесь у подножия гор Сишань с начала 20-х гг. нашего столетия производились геологические работы, во время которых молодой палеонтолог Пэй Вэнь-чжун (1929) нашел в одной из пещер остатки скелета (черепную крышку, нижнюю челюсть, зубы) и орудия труда древнейшего человека. Наука получила материал для характеристики древнейших людей, названных синантропами (китайский человек)».

«В послеледниковый период климат и природа Китая значительно изменились, однако еще около ста тысяч лет назад на месте современной пустыни Ордос были девственные леса».

«Находки в Ордосе свидетельствуют о существовании здесь более ста тысяч лет назад предков человека неандертальского типа. Здесь обнаружено множество мустьерских орудий».

«По сравнению с грубо обитыми рубилами синантропа ордосский человек обладал более совершенными орудиями. Изготовленные из кварца, они имели ретушь и отличались разнообразием форм. Найдены костяные проколки для сшивания шкур».

В эпоху верхнего палеолита происходит окончательное становление современного типа человека. Более пятидесяти тысяч лет назад человек осваивал различные районы Китая. Костные остатки людей верхнего палеолита найдены и в Верхней пещере Чжоукоудяня и в районе Цзыян (провинция Сычуань); в ту эпоху человек населял уже как долину Хуанхэ, так и Янцзы.

Население Китая в эпоху верхнего палеолита занималось охотой, сбором кореньев и ловлей рыбы. Орудиями труда были каменные топоры, скребки, тесла, искусно сделанные каменные шилья. Широко были распространены костяные шилья, проколки и орудия из рогов оленя и горного козла.

Умение изготовлять одежду и добывать огонь, а не только сберегать его, позволило верхнепалеолитическому населению совершать большие передвижения.Движение ранних монголоидов из северных районов Китая (преимущественно из долины Хуанхэ) на юг за реку Янцзы привело к столкновению их с австралоидами, шедшими с юга. В результате тысячелетних перемещений и столкновений представителей различных больших рас к эпохе неолита образовались малые расы. Эти малые расы и впоследствии их ответвления – антропологические типы – и были предками современного населения Китая.

К эпохе неолита (V—IV тысячелетия до н. э.) уже сложились многочисленные племена.Материал археологических раскопок дает представление о ранненеолитическом населении современных провинций Шаньси и Северо-Восточного Китая. В V – IV тысячелетиях до н. э. неолитические племена имели долговременные поселения из отдельных жилищ, вырытых в толще лесса. Жители таких поселений уже знали примитивное земледелие и выращивали просо. Однако преимущественно они занимались охотой и рыболовством, о чем свидетельствуют костяные орудия с вкладышами из мелких каменных пластинок, а также наконечники стрел, копий и шлифованные каменные топоры. Одежду изготовляли из шкур и меха животных, из шерсти. В этот период начинает развиваться гончарное производство. Глиняная посуда изготовлялась от руки, и представляет собой грубые, плохо обожженные сосуды и плошки. В погребениях людей ранненеолитического периода найдены кости свиньи и собаки. Первобытная община ранненеолитической эпохи переходила к оседлому образу жизни, к земледелию на плодородных лессовых пашнях.

Видный китайский ученый Лян Сы-юн, открывший культуру Луншань, во время археологических раскопок обнаружил трехслойные памятники; в них четко прослеживается последовательная смена культур: Яншао – Луншань – Сяотунь. Период Сяотунь связан с династией Инь.

Преемственность традиций показывает, что создатели этих культур являлись предками китайцев.

Неолитические племена, создавшие культуры Яншао и Луншань, были непосредственными предками создателей иньской культуры. Одновременно с неолитическими племенами – создателями культур Яншао и Луншань – в более поздние периоды в различных районах Китая существовали племена, оставившие свои неолитические культуры.

На территории Китая можно выделить шесть важнейших неолитических комплексов, связанных с различными этническими группами.

Археологический комплекс Центральной равнины и побережья Восточно-Китайского моря, представленный культурами Яншао и Луншань, связан с предками китайских племен. Существовал комплекс Таохэ в районе реки Таохэ, провинция Ганьсу, и соседних областях провинции Цинхай. Он представлен археологическими культурами Мацзяяо и Мачан (по названию стоянок). Памятники Мачан более поздние, некоторые из них датируются последними веками до н. э. Создателями Мацзяяо и Мачан были предки тибетских племен цян. Неолитический комплекс в современных провинциях Гирин и Фынтянь отличается от неолита Центральной равнины. Он связывается с древними племенами дунху – предками маньчжур.

Раскопки на юге Китая (за рекой Янцзы) дали три различных неолитических комплекса. Сычуаньский связан с древними тибето-бирманскими племенами, и в первую очередь с предками современного народа ицзу, или носу. Культура второго, Нанкин-Дунтинского, комплекса создана предками современных народов мяо, чжуан и вьетнамцев – саньмяо. Третий, Приморский комплекс, в провинциях Фуцзянь, Чжэцзян, Гуандун можно связать с древними предками индонезийских племен – миньюэ.

Таким образом, северокитайские племена, сосредоточенные в долине Хуанхэ, были предками китайцев, а другие неолитические племена северо-восточных, северо-западных и южных районов страны являются предками многих современных малых народов КНР.

Многочисленные северокитайские племена, расселившиеся в более благоприятных природных условиях, успешно развивали земледелие и скотоводство. …Время существования северокитайских неолитических племен совпадает с периодом легендарной династии Ся.

Основные даты древней цивилизации в Китае следующие[72 - По материалам Большой исторической энциклопедии школьника, Джейн Чизхолм, Энн Миллард, Москва, Росмэн, 2001г., с.46-47, ISBN 5-353-00217-2]:

– Около 5000 лет до н.э. – культура Яншао: в долине реки Хуанхе появляются поселения земледельцев;

– Около 2500 лет до н.э. – культура Луншань. В этот период земледельцы уже разводили крупный рогатый скот, кур, овец, коз, а также буйволов для пахоты и перевозки грузов. Значит, существовали уже вполне сформировавшиеся постоянные поселения, и могло складываться активное взаимодействие жителей разных поселений и развиваться пути коммуникаций между ними;

– Около 2205 – 1766 гг. до н.э. – традиционные даты правления династии Ся. Сведений об этом времени пока очень мало, но понятно, что на смену периоду земледельческих культур пришёл период древних царств, а значит правителей и их династий. То есть наступило время городов (надо же правителям иметь свою столицу, где-то размещать дворцы и своих приближённых), армий, противоборства за трон правителя, смен династий. Древние китайцы верили, что их повелители произошли от бога Ди, который даровал династиям право на власть, он же мог в любой момент её и отобрать. Это помогло китайцам понять и оправдать смену династий;

Около 1766 г. до н.э. – в местности, в которой сейчас находится провинция Хэнань, возникла династия Шан, просуществовавшая до 1027 г. до н.э.. Правители этой династии контролировали земли к югу вплоть до берегов Янцзы. Они переносили свою столицу несколько раз; последней был город Аньян. К этому периоду относятся находки гадательных костей, содержащие первые известные образцы сложной древнекитайской письменности;

В конце XI века до н.э. территория царства Шан была завоевана народом, называющим себя чжоу. Период около 1027 – 221 гг. до н.э. считается периодом правления династии Чжоу. Территория царства Чжоу была разделена на небольшие уезды, некоторые из них управлялись ванном (царём), а другие – специально назначенными чиновниками. Эта эпоха расцвета экономического роста и торговли не только внутри Китая, но и далеко за его пределы. Шёлк, нефрит, фарфор и пряности активно экспортировались из Китая в остальной мир. И в эту же эпоху в Китае было особенно много войн. Города были защищены прочными стенами, внутри находились дворец правителя, храмы и кладбища;

Около 700 г. до н.э. – появляются агрессивные кочевники, приходящие с севера;

Около 722 – 481 гг. до н.э. – власть династии Чжоу ослабевает. Небольшие государства ведут постоянные войны друг с другом за главенствующее положение (так называемый период «Весен и осеней») и постепенно к V веку до н.э. сложилось 7 крупных государств;

Около 481 – 221 гг. до н.э. – эти семь государств в течение 250 лет постоянно воюют за верховную власть в Китае, истощая друг друга. Эта эпоха называется эпохой «Воюющих царств»;

Наконец в 221 г. до н.э. царство Цинь вышло победителем над всеми остальными, и Китай был объединен под властью Цинь Шихуанди – первого императора династии Цинь. Император принес мир на земли Китая, добился совершенствования законодательной и административной систем, а в 214 г. до н.э. он начал строительство Великой стены, которая должна была защищать принадлежащие ему земли от набегов кочевников-гуннов.

Но это в последующем все же не спасло Китай от завоевания ни со стороны кочевников севера, ни тем более, много позже, от поражения в войнах с европейцами и японцами.

То есть войны внутри древнего Китая прекратил самый сильный из воюющих, но это не избавило китайцев от войн и захватов, новых смен династий, агрессивных и честолюбивых планов императоров, экспансии и прироста территорий империи. Но ни наставления мудреца из мудрецов – Конфуция, ни даже позднее познание окружающего мира в торгово-дипломатических миссиях Великой флота времен династии Мин, могущего стать для императоров Китая инструментом завоевания мирового господства, и последующие уничтожение этого флота не избавило Китай, ни от внутренних неурядиц и кровавых переворотов, ни от агрессии извне.

4. Индия:

«От ранних цивилизаций Индии, образовавшихся в долине Инда, в настоящее время известны остатки более сотни древнейших городов. Города были хорошо спланированы и обустроены. В каждом городе имелся укрепленный район на высокой платформе, в котором жили правители. Нижняя часть города, где жил простой народ, была также обнесена мощными стенами. Жители долины Инда занимались сельским хозяйством, а впоследствии – торговлей. Они имели свою собственную систему письменности, сохранившуюся на множестве предметов, в том числе на печатях. Однако никому ещё не удалось прочесть их»[73 - Сведения данного абзаца процитированы по материалам «Большой исторической энциклопедии школьника», Джейн Чизхолм, Энн Миллард, Москва, Росмэн, 2001г., с.26, ISBN 5-353-00217-2.].

Вот основные даты из истории древнеиндийской цивилизации[74 - Из материалов изложенных в «Большой исторической энциклопедии школьника», Джейн Чизхолм, Энн Миллард, Москва, Росмэн, 2001г., с.27, ISBN 5-353-00217-2]:

– Около 3000 г. до н.э. – в Северо-Западной Индии возникают земледельческие общины;

– Около 2500 г. до н.э. – цивилизация в долине Инда достигает своего расцвета;

– Около 1800 г. до н.э. – в некоторых поселениях в долине Инда появляются признаки упадка цивилизации. Раскопки свидетельствуют об упадке торговли и ухудшения качества зданий. В целом причины упадка цивилизации учеными не установлены, но предполагают что причиной разрушения некоторых городов, таких, как Мохенджо-Даро, могли стать войны. Дата окончательного распада цивилизации тоже не установлена, но по предположениям ученых это могло произойти после прихода групп индоевропейских племен, называющих себя ариями, которые заняли долину Инда, мигрируя далее на восток в сторону долины Ганга.