Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало

Мике?ны (др.-греч. ???????, греч. ???????) – древний город в Арголиде, один из центров Крито- Микенской культуры, позднее – древнегреческой цивилизации, датируется вторым тысячелетием до н. э. Располагается город в Пелопоннесе, 90 км по прямой к юго-западу от Афин. В настоящее время – в руинах. По преданию, город построен Персеем, хотя согласно археологическим раскопкам и сопоставлению мифов и данных археологии, скорее что данайцы лишь захватили город у пеласгов, как это описано в мифе о Данае и Египте. Властвовали в Микенах согласно греческой традиции, потомки Даная и переселившихся из Элиды амифаонидов, а затем и пелопидов. Самый известный царь Микен, это прославленный в «Илиаде" это Агамемнон.

Вот как описывает Микены путешественник античности Павсаний: «Теперь от Микен осталась только часть городской стены и ворота, на которых стоят львы… Между микенскими развалинами протекает источник (Персея); там подземные постройки Атрея (отца Агамемнона) и его сыновей; в этих постройках находились хранилища их драгоценностей. Есть там могила Атрея и всех тех, которые вместе с Агамемноном вернулись из Трои и которых убил на пиру Эгисф… Но Клитемнестра и Эгисф похоронены на некотором расстоянии от стены: их признали недостойными лежать внутри, там, где были похоронены Агамемнон и его спутники».

Критская богиня в скифской шапке

Фото вверху редчайшее, к сожалению, найти полное изображение не удалось. Нашел лишь в альбоме «Эгейское искусство» 1972г. издания. Это к вопросу о открытости в науке, и взгляните на головной убор стауэтки. Перед нами скифская шапка, не больше и не меньше, лишнее доказательство миграции гуннов -гансов в начале третьего тысячелетия в Элладу и Египет. Дальше гансы проследовали в Индию, и миф об этом остался в виде мифа о походе Диониса в Индию. то есть, очевидно тождество царей -пастухов (гиксосов) и гуннов-гансов.

Название Микены происходит от одного из названий быка, это древнегреческое слово у Гомера ????????? (Hom.) -реветь, мычать, словно бык. Так же изображение быка есть на знаменитой селе из Микен №1428. Название Микены, да и имя македонцев – имя города и племени имеют происхождение от названия быка или коровы. И перевод слова -?????- дающий в дар, поклоняющиеся, поэтому вероятно происхождение слова данайцы от ?????. Два племени имеют основу со словом ?????, Македоняне (греч. ?????????), Мирмидоняне (др.-греч. ??????????). Да и более поздние македонцы жили там, где мифы указывают местожительство мирмидонцев.. Так что вероятно, что македонцы-это и есть часть данайцев. После разрушения Микен и изгнания жителей в 468г. до н.э. аргосцами беженцы были приняты именно в Македонии.

«После того, как сооружённый Данаем первый пятидесятивёсельный корабль припыл из Египта в Элладу и был назван пентеконтерой, а дочери Даная …она, … Гелика, и Архедика, отделившись от прочих, основали святилище Афины Линдии и совершили жертвоприношение в… Линде на Родосе, а случилось это во время царствования в Афинах Эрихтония, прошло 1247 года (1511/10).» Паросский мрамор. То есть как видно близость дат 1468 г. до н. э и 1511 г. до н.э. время событий вполне понятны и не противоречит друг другу, а скорее объясняют, что аргосцы хотели выждать разумное время, что бы не быть наказанными. Тем более в мифах говорится, что Микены были основаны (захвачены) позднее, и не самим Данаем или Египтом, а его внуком или правнуком Персеем. Вероятно, что как и в случае с проклятием локрийцев, срок терпения аргосцев должен был продолжаться 1000 лет, и получается дата захвата Микен данайцами в 1468 г. до н.э., хотя скорее аргосцы выждали некоторое время. Дата основания Микен-от 1511г-1468 г. до н. э. И эта датировка вполне реальна, так как подтверждается двумя источниками-Паросским мрамором и датой изгнания микенцев аргосцами.

Новая миграция 13—11 в. до н. э. Венеды и Сардоны уходят на Запад

Таким образом, индоевропейские племена расселились к началу 17 в. дон. э на просторах Евразии, дойдя и до Балкан, и Дании, до Индостана и Китая из Приуралья и Приобья. Но в 12—11 тыс. до н.э., опять все переменилось. Что произошло -неясно, но новые волны индоевропейцев ринулись на Запад Европы.

История «Сказания о Словене и Русе». «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», известная также как повесть «О истории еже о начале Руския земли и создании Новаграда», существует более чем в 100 списках XVII и XVIII вв.; древнейший датируется 1630 г. Большинство относится ко второй половине XVII в., в их числе списки в Летописном своде патриарха Никона, «Хронографе» 1679 г., Новгородской III летописи. Современные издания обычно основываются на списке из «Хронографа» 1679 г. Историки предполагают, что «Сказание…» было составлено основателем сибирского летописания митрополитом Киприаном (1626—1634 гг.)

«По мале же времени правнуцы Афетовы Скиф и Зардан отлучишася от братий своих и от рода своего от западных стран, и коснушася полуденных стран, и вселишася во Ексинопонте, и живяху тамо многа лета, и от сих породишася сынове и внуцы и умножишася зело, и прозвашася по имени прадеда своего Скифа Скифия Великая. И бысть между ими распря и междоусобица и крамола многа и тесноты ради места.»

Здесь важнейший опус о Сардонах, упоминаемых как родственный народ скифам. Сардоны же поселились до самой Нарбоннской Галлии, и их город назывался Рускино, теперь область Руссильон. Самоназвание лидийцев были Сардоны, а шардены известны по египетским папирусам.

Сардоны

Шарданы Srdn-w – народ моря, который краткое время формировал личную гвардию египетских фараонов. Они отождествляются с народом, который около 14—13 вв. до н. э. прибыл на Сардинию и основал там культуру строителей нурагов. В тот же период возникают аналогичные культуры на Корсике (строители торре) и на Балеарских островах (строители талайотов). Впервые упоминаются в 1350 г. дон. э в письме князька Риб-Хатта к фараону Эхнатону. Далее шардены упоминаются в войсках РамзесаII, но уже при Мернептахе вторгаются в Египет, и побежедены были лишь фараоном Рамзесом III в грандиозной битве при Саиссе. Сардоны-шардены- индоевропейское племя, даже скорее конгломерат племен. Лидийцы, также называли себя сардами, или скорее шардами (греческое написание у Арриана сфардены. но буквы Ш в греческом нет) Столица Лидии- Сарды. Этот народ заселил и Корсику и Сардинию, и дошел даже до Галлии, заселив ее южную часть. Топонимы остались в виде г. Руссильон, ранее называвшимися Рускино. На Корсике есть город Русио, и Поселение Rossignoli находящееся на побережье острова.

Талос (др.-греч. ?????, ?????) – в древнегреческой мифологии бронзовый витязь, данный Зевсом Европе для охраны острова Крит. Последний из «медных ясенеродных», Зевс подарил его Европе. По другой версии, сын Адониса и Евриномы. Именуется также Гефестотевктоном (др.-греч. ?????????????? «созданный Гефестом»), Зевс дал его Европе как стража. Апполоний Родосский называет Талоса последним из «медных ясенеродных», в Орфической Органавтике он именуется «медным трижды гигантом». Единственным местом, куда его можно было ранить, была пятка, где находилась жила, наполненная ихором (кровью богов). Три раза в день он обегал весь остров, несмотря на его величину. Именуется «медным трижды гигантом» (по другим, бык). Он не допускал на остров иностранцев, кидая в них камнями, а если они все-таки приставали к берегу, то раскалял себя в огне и убивал их в своих объятиях. (Орфическая аргонавтика 1350—1352 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.157) По Симониду и Софоклу, он сжигал жертву (по Симониду Талос был родом с Сардинии), и убивая, смеялся, отчего и назван сардонический смех. Либо, поскольку критяне основали Трою, а лидийцы также были сардами или сардонами, то и часть критян были сардами, и отсюда Талос мыслился как сардон. Так что традиция улыбки смерти гораздо древнее слов великого Марка Аврелия.

Стари-Рас (серб. Стари Рас / Stari Ras) – комплекс памятников средневековья, находящихся на территории Сербии. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1979 года. Тектоническая область Сардона (Гларнский шарьяж) – горный район на северо-востоке Швейцарии, очевидно, имя данное по этнониму сардов-сардонов.

Руссильо?н (кат. Rossellо, фр. Roussillon) – историческая провинция в южной Франции между Пиренеями и Средиземными морем. Главный город – Перпиньян (теперь департамент Восточные Пиренеи). В Средние века здесь располагалось графство Руссильон, затем – каталонская комарка Руссильон. Древними обитателями Руссильона было племя сардонов; главный их город, Русцино, был разрушен норманнами. Название происходило от названия укреплённого поселения Рускино (лат. Ruscino, Rosceliona) около современного Перпиньяна, бывшего центром области civitas Ruscinonensis, входившей с 121 года до н. э. в состав древнеримской провинции Нарбонская Галлия. В 462 году область вместе с остальной Септиманией была присоединена к вестготскому королевству королём Теодорихом II. Сордоны или сардоны – народ, обитавший в доримскую эпоху на крайнем северо-востоке Иберского полуострова.

Основными городами сордонов были Русцино (ныне Шато-Руссильон, fr: Ch?teau-Roussillon близ Перпиньяна) и Иллиберис (ныне Эльн, fr: Elne)

Но, сардоны -шардоны оставили топонимы и в виде названий городов в виде Альба. Альби это город в южной Франции, недалеко от Тулузы, в месте расселения этого племени. город Альба есть и на Сардинии, и на Аппенинском полуострове в Лигурии. Альба (итал. Alba) – главный город области Ланге на границе Лигурии и Пьемонта, вдоль реки Танаро, в итальянской провинции Кунео. Знаменитая Альба-Лонга, откуда пришли отцы-остнователи Рима.

Вероятно, Ольвия также была ранее основана сардонами. Мезийцы, также были родственным племенем, о чем говорит название города Сарды, или романизованное название Сердика, теперешняя София Болгарии. И во Франции был обнаружен клад с большим числом табличек, с письмом, напоминающим этрусское и лидийское. Имя Шардон и сейчас употребляется во Франции. И, южная часть Галлии была населена вовсе не кельтами, а сардами-сардонами, близкими этрускам, и с этим связана и быстрая романизация региона в дальнейшем. Этруски-расена, это тоже часть союза племен сардонов, да и эллины называли их пришедшими из Лидии. Прокопий в своей войне с готами упоминает в средней Италии крепость РУСЦИАНУ.

«Между тем Велизарий вызвал к себе в Дриунт (Гидрунт) Иоанна и вместе с Валерианом и другими предводителями собрал большой флот и тотчас же с поспешностью поплыл к Русциане»

В самоназвании присутствует корень РАС неоднократно употреблявшейся в топонимике мест расселения сардонов-сардов. Можно сказать это один из исторических народов, заселивших в конце бронзового века необъятные пространства в Европе.

Что же означает корень РАС-РУС в индоевропейских языках?

Раса (rasa буквально. «сок растений»; в переносном смысле «лучший, сильнейший» – санскритское богословское понятие, используемое в традициях Кришна-бхакти, в частности в гаудия-вайшнавизме. Как мы увидим далее, это понятие лучше всего подходит к значению РАС-Русь в древности, как понятие знати, нобилей в индоевропейских сообществах.

Великан по немецки-Riese, H?ne. То есть значение ВЫСОКИЙ. В Русском- РОСЛЫЙ, РОСТОК. Как видно, что смыл этого в индоевропейских языках идентичный, в значении высокий, знатный, лучший.

«По мале же времени правнуцы Афетовы Скиф и Зардан отлучишася от братий своих и от рода своего от западных стран, и коснушася полуденных стран, и вселишася во Ексинопонте, и живяху тамо многа лета, и от сих породишася сынове и внуцы и умножишася зело, и прозвашася по имени прадеда своего Скифа Скифия Великая. И бысть между ими распря и междоусобица и крамола многа и тесноты ради места.» («Сказание о Славене и Русе, Публикуется по Полному собранию русских летописей. Т. 31. Л., 1977)

Здесь важнейший опус о Сардонах, упоминаемых как родственный народ скифам. Сардоны же поселились до самой Нарбоннской Галлии, и их город назывался Рускино, теперь область Руссильон. Самоназвание лидийцев были Сардоны, а шардены известны по египетским папирусам.

То есть. Как видно, зардоны-сардоны были известны на Руси еще в 17 веке, судя по «Сказанию о Славене и Русе», тем самым подтверждая его подлинность.

Этруски, как часть сардонов

Поскольку как утверждал Геродот, этруски – это выходцы из Лидии, области в Малой Азии, – тиррены или тирсены, вынужденные покинуть родину из-за катастрофического неурожая и голода. По мнению Геродота, это произошло практически одновременно с Троянской войной. Гелланик с острова Лесбоса упоминал предание о пеласгах, которые прибыли в Италию и стали именоваться тирренами. Лидийцы, или меоны, – исчезнувший народ, говоривший на лидийском языке лувийской подгруппы анатолийской группы (или ветви) индоевропейских языков. Лидийцами их называли ассирийцы и греки, а самоназванием было «меоны», ещё одним самоназванием было «сфардены». Сфарденами, или вероятнее, шарденами их называл Арриан в своей книге о Александре Великом. По Ксанфу Лидийскому первым царём меонов был Атий, у которого было два сына: Лид и Торреб. Они разделились на лидийцев и торребов. Лидийцы были великолепными всадниками, и лишь военная хитрость позволила песам разбить в битве лидийских всадников. Они упоминаются как жители Лемноса и Крита, и Троады. Одна из четырёх главных областей Фессалии в историческое время носила название Пеласгиотида (Страбон. География IX 5, 3 (стр.430). Пеласгические равнины простирались от Фер до Магнесии. Кстати говоря, династия Эпира всегда связывалась с Троей через брак сына Ахилла Неоптолема с Андромахой. И в роду Эпирских царей и царей Македонии употреблялось имя АЛЕКСАНДР, которое не употреблялось в остальной Элладе, кроме Фессалии.

Таким образом, пеласги связаны во многом с Троей, и следовательно, с Малой Азией.

Венеты, соседи этрусков в Италии, так же прибыли из Малой Азии, и они упоминаются живущими там еще Квинтом Курцием Руфом в книге о Александре Македонском.

Римский писатель Юстин, обрабатывая «Всемирную историю» Помпея Трога I в. до н. э., написал:

«Ведь тусские народы (populi), которые владеют побережьем Нижнего моря, пришли из Лидии, а венетов, которых мы видим сейчас живущими у берегов Верхнего моря, привел сюда их вождь Антенор, когда была взята и покорена Троя». Юстин, XX.1.7—8.

То есть Юстин подтверждает приход венетов из Малой Азии, а как это видно, письменность венетов и этрусков была идентична. Под тусками он имеет в виду этрусков. Римляне называли этрусков тусками. Tusci. Этруски изгнали предков германцев, собственно тусков из Италии. В Риме, этрускисчитались прирожденными колдунами и культ был организован по этрусскому обряду. Даж слово ЦЕРЕМОНИЯ носит этрусские корни, от знаменитых лукомонов из ЦЕРЕ, города Этрурии.

Очень интересна связь этрусского языка с италийскими наречиями, в частности с сабинским и латинским. Есть много латинских и сабинских слов явно этрусского характера. Этрусского происхождения римские мужские имена на a: Sulla, Cinna, Catilina, Perperna (этрусское имя Porsenna). Можно установить связь между этрусскими личными именами и некоторыми названиями и терминами раннего Рима. Названия трех старых римских триб – Рамны, Тиции и Люцеры (Ramnes, Tities, Luceres) соответствуют этрусским родовым именам rumulna, titie, luchre. Имена «Рим» (Roma) и «Ромул» (Romulus) находят близкую аналогию в этрусских rumate, этрусско-латинских Ramennius, Ramnius и т. п.

И тут имя Атий, многократно встречающееся у индоевропейцев-скифов в форме Атей, а у римлян Аттий (древнеримский поэт Луций Акций). В исторический период лидийцы проживали в области Лидия на западе Анатолии. Р. Беекес полагал, что в период Троянской войны лидийцы, известные у Гомера как меоны, обитали намного севернее, на северо-западе Анатолии, в области Маса, локализация которой до настоящего времени является предметом споров. Самоназванием этрусков было – Rasenna, Rasna. Как видно, в среде сардов Топоним с корнем РУС вовсе не был исключительным. Вот пред нами и Русцино, и Рассенна. И главное, что это не случайно, а в общем культурно-национальном контексте, ведь мы видим две части одного народа, сардов. В Сербии же находится город Рас, старый Рас и Рашка. А в Мезии так же был город Сарды, или Сердика. Так что язык этрусков должен быть близок и лидийскому, языку сардонов Русцино и венетов Адриатики, и на огромном пространстве от Южной Галлии до Малой Азии говорили на практически одном языке. Сарды (по-лидийски Сфарда, др.-перс. Спарда, др.-греч. ?? ???????, на ионическом наречии ???????, кратко греч. ??????), один из великих городов древнего мира, наиболее известный как столица Лидии. Был расположен в Малой Азии на золотоносной реке Пактол, у подножия горы Тмол, откуда открывается вся долина реки Герм. Общим названием лидийцев было САРДЫ. САРДЫ достигли не только Италии, но и обосновались в современном Русильоне. Самоназванием лидийцев, по словам Арриана, было именно СФАРДЫ (вероятно, шарды. ведь шипящих в греческом нет)

То есть, мы видим миграцию сардов-шарден до самой Галлии, Сардинии и Северной Италии. И, что интересно, части этих народов употребляли сходное наименование- Рас-Рус. На санскрите это слово означает «лучший». Общим названием лидийцев было САРДЫ. САРДЫ достигли не только Италии, но и обосновались в современном Русильоне. Древними обитателями Руссильона было племя сардонов; главный их город назвался Русцино. Топонимы с корнем Рас употреблялись и этрусками в названиях городов. Прокопий Кессарийский упоминает город Русциану недалеко от Кротона.

Венеды

Венеты-венеды-венды, по словам Олафа Далина, называемые ранее гуннами

Ранее всего венды упоминаются у Гомера. названные энейцами или энианами, а их повелитель, царь города Кифа в Фессалии зовется Гунеем, и тут мы видим и гуннов-гунов древности.

Но из Кифа Гуней с двадцатью и двумя кораблями

Плыл, предводя эниан и воинственных, сильных перребов,

Племя мужей, водворившихся окрест Додоны холодной,

Земли пахавших, по коим шумит Титаресий веселый,

Быстро в Пеней устремляющий пышно катящесь воды,

Коих нигде не сливает с Пенеем сребристопучинным,

Гомер. Илиада II 748

То есть Гомер указывает, где жили гунны-ганты в близкое ему время- в Фессалии, где можно было заниматься коневодством, и тут же и упоминаются Энеты-венеты, и рядом с гуннами, что будет важно и далее.

И они, в составе гуннов-гансов пришли в Малую Азию и элладу в начале II тыс. до н.э.

Наиболее ранние известия уже римских писателей о венедах восходят к концу I – II в. н. э. и принадлежат римским писателям – Плинию Старшему, Публию Корнелию Тациту и Птолемею Клавдию, хотя по-видимому о венедах упоминал ещё Геродот в V в. до н. э., когда писал о том, что янтарь привозят с реки Эридана от энетов (венетов), писал о них и Квинт Курций Руф в своей книге о походе Александра Македонского, и рассказывает, что они жили в Малой Азии..