Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало

Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало
Сергей Юрьевич Соловьев

Книга посвящена отстаиванию авторской концепции о складывании государства Русь из племен венедов, пришедших из Прибалтики, и автохтонных племен северян-сиверцев сарматско-гуннского происхождения, уже до этого создавших государство, называемое Хазарский или Русский каганат. В книге доказывается, что северяне-сиверцы и есть часть гуннов, всегда проживавших на данной территории, и именно их язык стал основой русского языка, а культура – основой русской культуры.

Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности

Новое начало

Сергей Юрьевич Соловьев

© Сергей Юрьевич Соловьев, 2020

ISBN 978-5-0051-5325-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Данное исследование ставит своей целью поставить новые вопросы и дать однозначные ответы в истории создания Древнерусского государства в 9 веке нашей эры. Эта тема всегда была важной, ведь она затрагивает саму основу нашей страны, России, ведь Русь была и есть предтеча Российской Федерации, громадного государства, протянувшегося от истоков Днепра, берегов Балтики и Азовского моря, Крыма и до берегов Тихого океана. Множество народов оказались в орбите и границах нашего государства, и права, свободы и язык этих народов защищены Конституцией России. Так воля случая или историческая закономерность послужила причиной создания столь большой и многонациональной страны? Автор постарается предметно доказать, что именно закономерный исторический процесс был тому причиной, а не случайность или добрая или злая воля нескольких правителей. Существовали ли объединения народов до 9в. на этой территории? Да, несомненно, и притом с незапамятной древности. Были попытки найти родину славян в припятских болотах, по сути непонятно где и непонятно откуда. Пытаясь больше жонглировать тем, что само имя «Словене» или «Славяне» появляется лишь в 6в.н.э. у Прокопия Кессарийского. Да, это именно так и есть, но есть и другая поправка, или уточнение. В ФРГ, где прживают несомненные славяне, исконное население этих земель, лужицкие сербы. Так, в Германии официально славян именуют лишь SERBEN и WENDEN (Ladusch, Manfred и др. Die Sorben in Deutschland) и никаких, совсем никаких славян. Так что исходя из логики этих деятелей науки, славян на территории Восточной Германии и не было. Однако же, это не так и совсем не так. Именно на этой территории еще с 12 в. до н.э. проживают компактно вендские племена. Кстати говоря, наши соседи финны да и эстонцы до сих пор называют Россию именно Venaja, то есть показывая преемственность от вендов к русским. Именно миграция вендских племен на Юг и Восток была описана Прокопием в 6 в., очевидно, самое начало длительного процесса. Но, понятно, что на Востоке Венды встретили не пустую землю, а землю населенную племенами непосредственно происходящими от скифов, сарматов и гуноов, что одно и тоже, то есть, племенной союз Северян. Но, надо отметить, что Птолемей еще в 2в.н.э. описывал Сарматию, как территорию от Одера, и до Урала и далее, разделяя Сарматию на Европейскую и Азиатскую, страну с множеством городов. Не только Птолемей говорит о уже сложившихмя государствах на территории теперешней России, Польши и Германии это утверждается в древнем верхненемецком эпосе «Дитрих Бернский». Так же в данном контексте интересны и «Вилкина —Сага» и «Ортнит».

География

Само место складывания славянского этноса поражает воображение – от реки Обь, согласно «Гюстровской Оде» и «Сказанию о Славене и Русе» до Одера на западе, Балтийского моря и Дуная. По этой громадной территории текут глубокие реки, сами по себе служившие препятствием для миграции людей- это Волга, Дон, Днепр, Прут, Висла, Двина, Дунай, Эльба и Одер. Как видно, волна переселения предков славян в древности была настолько мощной и неодолимой, что племена предков славян смогли пересечь эти препятствия и расселиться на огромной территории.

Данная местность относится к умеренному поясу, с ярко выраженной сменой климата зимой и летом. Обилие деловой древесины делало ее самым распостраненным материалом для ремесла- из дерева строили дома, посуду, укрепленные местности, и вследствие обильности материала, он был не слишком дорог. Обратной стороной были и частые пожары, уничтожавшие постройки. Так же, памятники и постройки из дерева плохо сохраняются в земле, оставляя зачастую лишь лплывшие от времени валы и рвы. Правда, в последнее время, исследователи научились применять анализ снимков из космоса или прибегать к помощи авиации.

Обилие водных источников всегда помогало ведению сельского хозяйства, и земледелия и скотоводства. Урожаи, в то далекое время, конечно, не были столь обильны, как в Междуречье и Египте. Дожди здесь случаются регулярно, и хотя бывают и засухи, но они не носят определяющего характера, как нет и пустынных местностей. Однако, исключая Урал, эти земли относительно бедны месторождениями меди, что было важно в древние эпохи, но в Прибалтике имелся янтарь, на долгие тысячи лет ставший основой обмена. Культура обработки глины- керамическое производство-было развито, и также было очень своеобычно. Вообще, керамика является одним из важнейших индикаторов разных культур, позволяя судить о их сходстве и различиях. В Волго-Донском бассейне таким источником обмена могло быть только зерно и получаемое с Севера и Сибири ценное меховое сырье, а также мед и воск. Предки славян одомашнили и скот, употребляя в хозяйстве коров, овец, коз. Как это не покажется странным, но до одомашнивая лошадей в хозяйстве, особенно в Северных регионах, использовались лоси как тягловая сила. Из продуктов сельского хозяйства известны зерновые культуры, капуста, свекла и морковь рано пришли в быт предков славян, как и яблоки. Судя по упоминаниям в песнях, выращивали и виноград. Рыболовство также было важным промыслом, зачастую заменяя и дополняя в случае неурожаев хлеб, а следовательно, и развивалось судостроение, которое было настолько самобытно, что сложно сейчас и поверить- лодьи не сбивались гвоздями, а сшивались вицей, прикрепляя доски к каркасу судна. Еще более ранние суда, были кожаными, с обшивкой именно из кожи животных.

Источники

Мифология

Первым, хотя и не важнейшим, источником информации о столь далеком прошлом, явдяются мифы и сказки. При пускай не простой, но плодотворной работе мифы и сказания раскрывают исследователям свои тайны, как всем извесный пример с великим Генрихом Шлиманом и Артуром Эвансом, раскрывшими таинственные глубины неизвестной тогда Крито-микенской культуры, основываясь на поэмах Гомера и древнегреческих мифах.

Сказки

Медведь-батюшка

Это сказки «Три медведя» и «Маша и медведь». Обе сказки основаны о мифе о медведе —первопредке. В первой, «Три медведя», девочка попадает в лесу в дом медведей, пробуя их еду, и отаваясь спать, а потом убегает.

В сказке «Маша и медведь» девочка Маша попадает в дом к медведю, и остается у него жить. Затем, девочка Маша обманом оказывается обратно в своем доме, попросив Медведя принести гостинцы дедушке и бабушке. А сама забирается в короб. Очевидно, что многие сказки, типа «Красавица и чудовище», «Аленький цветочек» имеют своей основой именно эту сказку. Где, чудовище-Медведь, затем возвращает девочку домой. Здесь опять-таки имеет место сказка о Первопредке-Медведе, возвращающем (ПОРОЖДАЮЩЕМ из мертвых) девочку, и возвращающим ее в мир людей.

Медведь, вообще чтимое животное у славян, предмет культа и уважения.

Гуси-Лебеди

Культовым животным, наряду с медведем, был и гусь-лебедь, упоминаемые в сказках русского народа неразрывно. Впрочем, подобные, даже скорее, идентичные сказания наблюдаются и в Померании и Дании и Швеции, куда доходили гунны-гансы в эпоху бронзы. Само название этого племени связано с гусем, ведь по-немецки ганс-гусь. и естесственно, что сказки и сказания с гусем многочисленны-Гуси-Лебеди выступают во многих сказках. Но ранее, гусь был предметом культа-это животное, как в мифах о Аполлоне, который был выходцем тоже с Севера, уносило душу умершего в Страну мертвых. О этом говорят многочисленные статуэтки этих птиц в захоронениях скифов, сармат и гуннов. Но в эпоху бронзы гуси изображались схематически, в виде меандра.

Жили у бабуси

Два весёлых гуся, —

Один – серый,

Другой – белый,

Два весёлых гуся.

Вытянули шеи,

У кого длиннее, —

Один – серый,

Другой – белый,

У кого длиннее.

Мыли гуси лапки

В луже у канавки, —

Один – серый,

Другой – белый,

Спрятались в канавке

Вот кричит бабуся: —

Ой, пропали гуси,

Один – серый,

Другой – белый,

Гуси мои, гуси.

Выходили гуси,

Кланялись бабусе

Один – серый,

Другой – белый,

Кланялись бабусе.

У сарматов, также гусь сопровождал в посмертии. Очевидно, судя по сказкам, должен был улететь с душой умершего на прародину, далекий Север. По мокшански Гусь – маци, -хть, роследнее близко слову ХАНТ. По- немецки Гусь- Gans. У саков лебедь так же был сакральным существом, чья функция была доставить душу умершего в загробный мир. Вспомним упряжку из лебедей Аполлона.