Римское право

Лица до 7 лет считались вполне недееспособными.

Девочки с 7 до 12 лет и мальчики с 7 до 14 лет могли самостоятельно совершать сделки, которые не влекли за собой установление обязанностей.

Девочки с 12 лет, а мальчики с 14 лет признавались дееспособными.

На дееспособность физического лица влияли душевная болезнь, слабоумие. Такие лица ограничивались в дееспособности. Над ними устанавливалось попечительство. Ограничивались в дееспособности и расточители.

Понятие правоспособности и дееспособности в точном его значении римское право не знало. Вместе с тем применявшиеся в отношении индивидов категория состояния (caput) практически означала правоспособность, а правовая самостоятельность с учетом возраста скрывала за собой дееспособность.

Субъект права в Древнем Риме – это не просто человек, а прежде всего свободный человек. Но для полноправного субъекта этого было недостаточно, он должен был быть римским гражданином. Существенное значение имело и семейное состояние. С точки зрения семейного состояния различали главу семьи (патерфамилиас) и подвластных членов семьи. Только глава семьи был полноправным, а подвластные члены семьи в древнейшие времена были совсем бесправными.

Таким образом, правовое состояние определялось трояким состоянием: состоянием свободы, состоянием гражданства и таким семейным состоянием, при котором данное лицо не подчинялось власти главы семьи.

Утрата одного из трех состояний, упомянутых выше, влекла за собой и утрату правоспособности. При этом существовали различия в степенях утраты правоспособности.

Утрата свободы рассматривалась как максимальная утрата правоспособности.

Утрата гражданства рассматривалась как средняя утрата правоспособности.

Изменение семейного состояния признавалось минимальной утратой правоспособности.

Основания утраты правоспособности были различны для разных ее степеней.

Максимальная утрата правоспособности была следствием оснований возникновения рабства (плен, продажа в рабство за долги и др.).

Средняя утрата правоспособности наступала по основаниям утраты римского гражданства (утрата свободы, совершение тяжких преступлений и др.).

Основаниями минимальной утраты правоспособности были обстоятельства, порывавшие старые и устанавливающие новые семейные связи.

Первоначально утрата правоспособности означала утрату лицом всего своего имущества.

Наряду с утратой правоспособности римское право знало ограничения правоспособности вследствие умаления гражданской чести. В каких случаях такие ограничения правоспособности применялись?

Во-первых, ограничение правоспособности применялось к лицам, которые были свидетелями и весовщиками при совершении гражданских сделок, а затем отказывались подтвердить факт совершения таких сделок или их содержание.

Во-вторых, ограничение правоспособности применялось в отношении лиц с сомнительной репутацией. Такие лица не допускались к осуществлению тех или иных публичных функций.

В-третьих, ограничение правоспособности применялось к лицам, которые имели некоторые профессии. Такой профессией являлась, например, профессия актера.

В-четвертых, ограничение правоспособности применялось в отношении лиц, составлявших и распространявших пасквили. Это имело место и в более позднее время.

1.1. Правовые категории лиц в зависимости от статуса свободы

Рабы

Римское общество делилось на свободных и рабов. Свободным считался всякий, кто:

– рождался от свободных родителей;

– рождался от свободной матери и неизвестного отца;

– рож дался от матери, зачавшей ребенка рабыней, но уже беременной ставшей свободной.

Свободные были субъектами, а рабы – объектами права. По своему правовому положению рабы приравнивались к вещам. По мнению Варрона (I в. до н. э.) все орудия труда могли быть отнесены к одной из трех групп:

1. неодушевленные;

2. одушевленные и издающие нечленораздельные звуки (скот);

3. одушевленные и наделенные речью (рабы).

Основаниями возникновения рабства являлись:

а) плен, то есть захват чужеземца в войне с государством, к которому он принадлежал;

б) рождение от матери-рабыни. Заключение брака с рабыней не допускалось, а ребенок, рожденный вне брака, следовал состоянию матери;

в) человек, родившийся свободным, мог при известных обстоятельствах быть обращен в рабство. Например, в древнейшие времена допускалась продажа римского гражданина в рабство за границу (обкраденный мог продать вора). По древнеримским воззрениям свободный человек не мог быть рабом на территории своего отечества;

г) совершение тяжких преступлений; лица, совершившие тяжкие преступления и приговоренные к смертной казни или к пожизненным каторжным работам на рудниках, оказывались рабами государства;

д) связь свободной женщины с рабом. В 52 г. н. э. императором был издан эдикт, в силу которого свободная женщина, вступившая в связь с рабом и не прервавшая ее, несмотря на требования господина, становилась рабыней;

е) фиктивная продажа себя как раба; рабом признавался тот, кто фиктивно продавал себя как раба с целью получения части покупной цены, после того как подтверждалось его свободное состояние.

Основным определяющим принципом правового положения рабов был принцип «рабы – вещи». Это исключало всякую их возможность пользования какими-либо публичными правами. Не несли они и публичных обязанностей, таких, например, как служба в римских войсках, освобождались от уплаты налогов.

Говоря о рабах, как о вещах, нужно иметь в виду, что раб являлся своеобразной вещью, наделенной разумом и волей. Поэтому невозможно было безоговорочно применять к рабам правовые нормы о материальных вещах, и ряд особых норм в совокупности составили то, что в римском частном праве называлось личным и имущественным положением рабов.

Что же представляло собой личное и имущественное положение рабов?

В раннем Риме правовое положение рабов вытекало из наличия так называемого патриархального рабства, не являющегося прямой основой производства. Раб на правах младшего члена включался в состав патриархальной семьи. Вместе с другими членами семьи он участвовал в общих трапезах. Религия освящала власть домовладыки над рабом. Однако эта власть ограничивалась рамками обычаев и религиозных традиций, убийство раба считалось нечестивым делом. За причинения увечья рабу, как и за нанесение телесных повреждений свободному, полагался штраф, разница была только в его размере.

Раб был обязан выполнять волю господина. Надо отметить тот факт, что за рабом признавалась некоторая, хотя и ограниченная правоспособность. Если раб с ведома господина совершал мошенничество или какое-либо другое правонарушение, то иск вчинялся рабу, а не господину. Господин мог отдать раба в наем, заложить, продать. Власть домовладыки над рабом была пожизненной.

Отказ господина от своих прав не делал раба свободным. Одно лишь изменялось в положении раба: до отказа он был рабом какого-то господина, а после отказа был «ничейным». Его как брошенную вещь могло присвоить любое лицо.

Раб был абсолютной и безусловной личной собственностью господина, который распоряжался его судьбой и жизнью. По закону Аквилия (III в. до н. э.) убийство чужого раба, как и убийство четвероногого, влекло за собой уплату их собственнику наибольшей для текущ его года стоимости раба или четвероногого, а также возмещение других возможных убытков.

Поскольку труд рабов в наиболее неприкрытой форме основывался на принуждении, то это предполагало применение к рабам системы мер устрашения и наказания. Например, в 10 г. н. э. при Августе был принят сенатусконсульт, согласно которому все рабы, находившиеся в момент убийства господина на расстоянии окрика и не пришедшие к нему на помощь, подвергались пытке и казни.

В период империи был принят ряд законов, которые ограничили права господина на личность раба. Например, в середине I в. н. э. было установлено, что господин утрачивает права на раба, если его покинул в старости или в случае болезни. Во II в. н. э. была установлена уголовная ответственность за убийство, как своего раба, так и чужого.

Однако все эти законодательные меры являлись не столько действительными средствами как-то смягчить рабство, сколько свидетельством силы этого зла. Ведь именно в период империи эксплуатация рабов была безудержно жестокой.

В кодексах Феодосия и Юстиниана содержалось около 500 постановлений о рабах. В связи с обострением классовых противоречий к ним применялись самые бесчеловечные меры подавления. Например, рабу, пытавшемуся бежать к варварам, отрезали ногу и ссылали на рудник. Раб, которого обвиняли в «оскорблении величества», подлежал повешению. При императоре Константине появились многочисленные рабские ошейники с указанием адреса, по которому надлежало вернуть беглого раба. За предоставление беглому рабу убежища с виновного взимался штраф, равный стоимости беглого раба.

Борьба с выступлениями рабов велась не только средствами подавления, но и делались и частичные уступки. В IV–VI вв. н. э. рабы получили право самостоятельно выступать на суде по делам о свободе.