Степлаг. Восстание, которого не было

Степлаг. Восстание, которого не было
Шакир а-Мил

В 1953—1954 годах прошлого столетия в лагерях ГУЛАГа прошли ряд так называемых «восстаний» заключенных против «сталинского режима». Самое крупное из них было в лагере Степлаг. Автор данной работы, основанной на архивных данных, публикуемых впервые, дает возможность читателю ознакомиться с реалиями этих событий, их причинами и организаторами, последствиями и современными трактовками в угоду антисталинской политике властей бывших республик Союза ССР.

Степлаг. Восстание, которого не было

Шакир а-Мил

100-летию Великой Октябрьской революции посвящается

© Шакир а-Мил, 2017

ISBN 978-5-4490-0548-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1. Почему мы написали о Степлаге

Когда герои покидают сцену, появляются клоуны.

    Генрих Гейне

История имеет три родословия: такая какой она была, какой ее потом описали и наконец: как ее переписали и изменили те, кому это было выгодно.

Тема сталинских репрессий и ГУЛАГа в современной истории поднималась трижды: дважды либеральными руководителями

КПСС Хрущевым и Горбачевым, а также проамериканскимдемократом Солженицыным, познавшего насвоей шкуре прелести ГУЛАГа, «пописав» о котором он получил Нобелевскую премию по литературе. Впрочем, сегодня, все чаще раздаются голоса о том, что Хрущев сделал это для поднятия собственного культа личности; Горбачева вовсе обвиняют в государственной измене; а «шкуру» г-на Солженицына величают продажной, но судя по размеру Нобеливки, весьма по высокой цене. Иуда как-то в этом смысле продешевил.

Все эти акты разоблачений культа личности Сталина и ужасов Гулага сопровождались при безусловной поддержки властей: СМИ – печати, ТВ и киноиндустрии.

Создавалось впечатление: в ГУЛАГе сплошь и рядом сидели лучшие люди страны и коммунисты, они пели там Интернационал и ждали освобождения, чтобы продолжить строить наше светлое будущее. Народишко же похуже в это время построил какой-никакой социализм, поднимал промышленность и сельское хозяйство страны и как-то умудрился победить фашизм.

Степлаг, лагерь о котором мы будем говорить, нечем особым не выделялся от других лагерей ГУЛАГа. Мало того, он являлся сравнительно одним из наиболее поздних по времени появления лагерей на территории СССР и имел короткую историю с 1948—1956 г.г.

Несмотря на это, именно Степлаг является сегодня «образцовым» лагерем для устрашения молодежи СНГ советским прошлым. Конечно, книги современная молодежь не читает даже Солженицына, а вот заполнить Интернет такими страшилками современная власть и их приспешники, очень даже постаралась.

Вот, к примеру, что пишет о Степлаге сайт «Тарих» для школьников Республики Казахстан: «Сразу после окончания Великой Отечественной войны к 12 тысячам советских заключенных в Жезказганлаг добавили около 8 тысяч военнопленных немцев и японцев. А в 1948 году здесь был создан особый лагерь №4 исключительно для „врагов народа“ – Степлаг. Вначале в нем сидели офицеры и красноармейцы, которые побывали в плену, писатели и священнослужители, „неправильные“ большевики, академики и профессора, „космополиты“, люди образованные и степенные. Здесь отбывал срок А. Солженицын, который впоследствии поведал миру о знаменитом Кенгирском восстании в своем романе „Архипелаг ГУЛАГ“. Узник Степлага жезказганский поэт и художник Ю. Грунин три года запоминал (записать было негде) свои стихи о плене. Поэтом он стал в лагере. Его неопубликованные стихи „Пелена плена“ – небывалая летопись неволи. Восемь с половиной лет, из 25 по приговору Особого Совещания, провела в Степлаге поэтесса и публицист Руфь Тамарина».

Авторы статьи Дмитрий Зубарев, Геннадий Кузовкин «Хроника восстания в Степлаге» начинают ее с цитирования Солженицына: «Всякий раз, когда вы проходите мимо памятника Долгорукому, вспоминайте: его открыли в дни кенгирского мятежа – и так он получился как бы памятник Кенгиру».

«Два вожака», так называется статья некого Владимира Скачко, о руководителях двух восстаний Гулага: Марка Ретюнина в Усть-Усинске в 1942 г. и Капитона Кузнецова в Степлаге в 1954 г., которыми, как считает Скачко: «…двигал „синдром декабристов“ по-советски».

Какой «синдром» двигал Кузнецовым, мы еще будем иметь возможность поговорить. А вот Ретюным (кстати, обыкновенным уголовником) двигал синдром бандитского выступления, который он организовал, возглавив освобожденных им политзаключенных: людей очевидно также «образованных и степенных», но не до такой степени, чтобы понять, что этим восстанием Ретюн надеялся угодить новой – фашисткой власти, в победу которой верил и надеялся наладить с нею связь.

Ничего себе «синдромчик декабристов» – бандитское профашистское выступление, в то время, когда в стране опоздание на работу считалось преступлением!

Автор данной работы, проживающий в местности, где когда-то находился Степлаг, также не обошел вниманием этот сложный период жизни нашей когда-то общей страны. На сайте Проза.ру вы можете убедиться в этом, прочитав его рассказы: «Братья», «Итальянец», «Иван – Четыре пруда», «Повесть о любви», «Наш Шанхай», «Встреча на мазарах» и т. д. Заверяю вас, они написаны не для того, чтобы отдать дань «моде» современного сочинительства, но из желания честно сохранить трагические страницы нашей общей истории.

Обращение автора к теме Степлага возникло случайно, когда, пытаясь уточнить некоторые факты об этом лагере, он обратился в местные архивы и обнаружил, читая их, что мы не так много знаем о нем.

Автор, не является научным сотрудником, но он прожил здесь значительную часть своей жизни. То есть рос, учился, общался, работал с детьми тех людей, которые некогда были в годы Степлага вольнонаемными рабочими, охранниками, заключенными.

И кто родился и прожил здесь свою жизнь, знают о ГУЛАГе не только из средств информации, но и «понаслышке».

Все мы, кем бы, не были наши родители, прожили свою жизнь, и лишь изредка прошлое напоминало о себе.

В наше время Жезказган стал местом паломничества тех, чьи сограждане из СНГ и дальнего зарубежья были некогда узниками Степлага. И многие из них ведут пропаганду, которая уже упоминалась выше, т.е. впитывается на государственном уровне, что называется с молоком матери – с помощью системы образования и средств массовой информации.

Антисталинизм является государственной политикой Республики Казахстан. И это не удивительно. Ведь только замарав, очернив, умолчав все достижения Казахстана в годы Советской власти становится возможным говорить о достижениях Казахстана сегодня. И это несмотря на то, что все годы независимости республика опирается на мощное экономическое прошлое бывшего Советского Казахстана

Цель нашей работы, более полней раскрыть историю так называемого восстания в Степлаге с помощью документов, которые были нам доступны в архивах Караганды и Жезказгана: о его причинах, участниках, последствиях.

Здесь, мы должны сразу отметить, что основная часть архивов упомянутых нами событий в Республике Казахстане до сих пор засекречена. Это вызывает недоумение даже самих смотрителей этих архивов. Ведь, казалось бы, почему это не сделать? Рассекречивай и разоблачай сталинизм сколько тебе угодно! Однако этого не происходит, потому что, якобы не хватает финансирования, что кстати вызывает ироническую усмешку у этих специалистов.

Некоторое объяснение этому факту, мы можем найти в заявлениях ныне покойного депутата Государственной Думы России Виктора Илюхина, который незадолго до своей смерти сделал сенсационные заявления о том, что прежде чем рассекретить советские архивы в России, в них были сброшены тысячи поддельных документов компрометирующих советскую власть и Сталина.

И при этом, российские специалисты утверждают, что еще огромная очень важная часть этих архивов не рассекречена. Очевидно на их обработку уже действительно не хватило финансирования.

По нашему мнению, именно такого финансирования не хватало для рассекречивания архивов в Казахстане. А имеющиеся данные о том, когда это произойдет свидетельствуют, что возможно такое финансирование уже имеет место быть.

Основная часть архивов, с которыми нам удалось ознакомиться относится к партийным архивам Степлага или внутреннего ознакомления руководства лагерей (то есть с грифом «секретно»). Наш читатель может с усмешкой выразить такое мнение: что дескать могли правдиво написать «коммуняки» в своих бумагах?

Можем ответить им, что говорить правду коммунисты тогда могли. Мы прочитали практически все протоколы партийных собраний Степлага и не нашли НИ ОДНОГО выступления на этих собраниях, в которых не было бы критики существующих недостатков в лагере или же некоторых персоналий как рядового состава, так вышестоящего начальства и даже командования, в чем вы сможете убедиться в последующих главах.

Какие же чувства мы испытали, работая в архивах? Нам показалось, что можно попытаться любым одним документом заставить читателя поверить в некое страшное преступление, или оправдать любое из них. Нам стало понятно, если умело манипулировать этими документами, то можно добиться любых поставленных целей и угодить любому политическому «вкусу» читателя. И поэтому мы постарались как можно быть более объективными.

Разумеется, прежде чем приступить к работе, мы перечитали все, что уже написано о Степлаге. Многие авторы утверждают, что они сами были в Жезказгане, посещали архивы и занимались ими, но почему-то ни на йоту не прибавляли каких-либо сведений к уже известным «официальным» сведениям. Это позволяет сделать нам вывод, что эти господа просто выполняли чей-то заказ.

В данной работе мы постарались дать более полную объективную оценку тех событий далекого 1954 г., значительная часть документов в работе публикуются впервые, и читатели смогут сделать и собственные выводы.

А также прибавить к этим знаниям, наши собственные познания, тех, что мы узнали понаслышке, из воспоминаний окружающих нас людей или того, чему мы сами были свидетелями.

Мы не можем дать более полный анализ этого восстания, сравнивая с подобными явлениями в других лагерях ГУЛАГа, так как не имели возможности доступа в их архивы, но короткое свое мнение надеемся выразить, поскольку нам придется все-таки дать свой ответ на вопрос: почему все-таки восстание в Степлаге считается самым крупным, показательным и историческим.

Глава 2. Глава, которую, мы вынуждены были написать

Да, эту главу мы вынуждены были написать, потому что в последнее десятилетие прошла безудержная пропаганда либералов и западной пропаганды о том, что сталинский и гитлеровские режимы имеют одно лицо. Ну, а наиболее рьяные борзописцы и вовсе утверждали, что советские лагеря были хуже немецких (для любителей поскалить, напишем, что лучше!).

Вот вам для примера, только одно из названий такого творчества: «Как убивали наших отцов и дедов: эсэсовцы в сравнении с чекистами были ангелами».

И сегодня находятся некоторые доброхоты из числа политиков, господ ученых и исследователей, которые утверждают, что Советский Союз использовал «рабский труд» немецких заключенных и «ангелах – эсэсовцах».

Мы уверены, что у многих из них отцы и деды сгинули в той проклятой войне. Это до чего же нужно ненавидеть их подвиг и героическое прошлое своей страны, чтобы за иудины серебряники утверждать такое!?

Да, наша страна использовала труд немецких пленных.

Да, правительство СССР и лично Сталин были виновны, что заранее не подготовили уютные и добротные концентрационные лагеря для военнопленных, уверенные в том, что если нам и придется воевать, то мы, опрокинув натиск врага, будем воевать на его территории, где такие лагеря строили еще с начала 30-х годов.

Да, это наши горе-специалисты, ожидавшие в плен здоровых, откормленных фрицев, в крайнем случае – раненных, получали вместо этого: истощенных, вшивых, обмороженных и покалеченных солдат и офицеров вермахта.