Профессор о мусульманах

Профессор о мусульманах
Шамиль Ахьядович Шовхалов

Эта книга для тех, кто по тем или иным причинам хочет узнать поближе мусульман. Возможно, вы хотите переехать в исламскую страну или вас переводят туда по работе, или у вас бизнес с мусульманами, а, может быть, вы просто хотите побольше узнать о своем соседе или друге, или ваша дочь внезапно решила выйти замуж за приверженца Ислама. Данная книга поможет вам найти ответы не некоторые актуальные вопросы, а также преодолеть страх, который нагоняют в средствах массовой информации в отношении мусульман.

Предисловие

Около десяти лет назад я ехал в поезде дальнего следования. Это была долгая поездка. В то время Интернет не был настолько скоростным, а экран моего телефона модели «Nokia» был не очень велик, чтобы читать на нем объемные книги. Конечно же, я заблаговременно, осознавая все перечисленное выше, прихватил с собой труд одного известного зарубежного автора о Пророке Мухаммаде. Книга мне действительно понравилась. В какой-то момент ко мне подошла какая-то девушка, которая задала следующий вопрос: «Эта книга по Исламу?». Я ответил утвердительно, сказав пару слов о содержании. Тогда она объяснила, что интересуется Исламом и попросила почитать биографию Пророка Мухаммада. Я не мог не поделиться с ней работой и отдал ее. Через несколько часов она пришла и сказала: «Вы знаете, книга написана для мусульман, там слишком возвышенно описывается Пророк Мухаммад, мне немного сложно читать ее». Взяв у нее книгу, я посмотрел на нее с ракурса человека, который первый раз читает об Исламе. Действительно! То, что я считал интересным, ей показалось странным, а то, что для меня было скучным, ее, возможно, заинтриговало. Уже тогда я понял, что следует всегда ориентироваться на религию читателя при выборе того или иного труда. Конечно, любая книга – это предмет для размышлений, но зачем усложнять жизнь?

С тех пор прошло много лет, и уже мой близкий друг позвонил мне и спросил: «Шамиль, а ты не подскажешь, есть ли книга по Исламу для немусульман? Просто один знакомый едет в мусульманскую страну и хотел бы познакомиться с исламской культурой». Я немного призадумался и сразу вспомнил одну работу по Исламу, так сказать, для начинающих. Но скажу честно, она мне не до конца нравится с той позиции, что авторы уделяют много времени аспектам, которые не стоило бы вообще затрагивать, да и написана она исключительно для мусульман.

Все это подоткнуло меня написать данную книгу. Я очень долго думал о ее содержании, ибо сам я вырос в религиозной семье, но мне помогло то обстоятельство, что я практически всю свою сознательную жизнь прожил среди немусульман: учеба в средней и высшей школе, в аспирантуре, докторантуре, работа, общественная жизнь и так далее. Поэтому я постарался проникнуться теми вопросами, которые слышал сам, а также ответить на проблемные аспекты современного восприятия некоторых социальных явлений. Безусловно, я сдерживал себя, чтобы не сделать слишком объемной данную книгу, как говорят, «краткость – сестра таланта».

Мне кажется, что структура книги не носит обязательный характер, то есть вы спокойно можете начать читать ее со второй или даже с третьей главы, и это никак не испортит впечатления, хотя я все же рекомендую придерживаться логики моего изложения текста.

03.11.2018

Шамиль Шовхалов

Глава 1. Убеждения мусульман: поговорим о главном

1.1. Что означает слово «мусульманин»?

Слово «мусульма?нин» имеет интересную этимологию[1 - Отдел языкознания, изучающий происхождение слов.]. Происходит оно от арабского слова «муслим», хотя во многих этимологических словарях указано, что в русский язык слово пришло из персидского языка[2 - Этимологический словарь Шанского [Электронный ресурс]. URL: http://www.slovorod.ru/etym-shansky/shan-m.htm (дата обращения: 04.11.2018); Этимологический словарь Крылова [Электронный ресурс]. URL: https://gufo.me/dict/ krylov/мусульманин (дата обращения: 04.11.2018).], где оно звучит, как «муслиман». Признаюсь, не вижу в этом смысла, сравните сами слова «мусульманин» и «муслиман». Потом же, как вы понимаете, к иностранному слову был добавлен суффикс «анин», скорее всего, кто-то посчитал, что есть связь со словом «христианин». В любом случае сегодня мы имеем не худшую версию арабского слова «муслим», а ведь даже всеми известный В. Даль предложил следующие синонимы этого слова: «мусульман» и «правоверный магометанин»[3 - Толковый словарь Даля онлайн [Электронный ресурс]. URL: http://slovardalja.net/word.php?wordid=16132 (дата обращения: 04.11.2018).]. Страшно вспомнить, что когда-то использовали термины «сарацин» и «басурманин», последний, кстати, согласно тому же В. Далю означает «неверный, нехристианин; особенно мусульманин, а иногда всякий неправославный; всякий иноземец и иноверец, в неприязненном значении, особенно азиятец или турок»[4 - Толковый словарь Даля онлайн [Электронный ресурс]. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc2p/205986 (дата обращения: 04.11.2018).]. Сразу проглядывается непростая история взаимоотношений. Кстати, в английском и немецком языках используется термин «муслим», точно как в оригинале на арабском.

В общем сегодня в русском языке стало принято использовать термины «мусульма?нин» для обозначения лиц мужского пола, «мусульма?нка» для обозначения лиц женского пола и «мусульма?не», когда используется множественное число.

Далее углубимся в сущность данного термина.

Конечно же, вы уже поняли, что слово «мусульманин» тесно связано со словом «Ислам». Не буду отягощать текст арабскими терминами, просто отметим это, как факт. Соответственно, мусульманин – это последователь Ислама.

Коль мы подошли к термину «Ислам», давайте поймем, что же означает и это слово.

Ислам в представлении мусульман – это религия всех пророков, о которых будет рассказано далее в книге. То есть, начиная от первого человека и Пророка Адама и завершая последним Пророком Мухаммадом, все следовали Исламу. Если вам, дорогие читатели, покажется это странным, то постарайтесь осмыслить логику решения этой странной задачи.

Ислам – это, как было установлено выше, арабское слово. Мне кажется, что лучшим кратким переводом данного слова на русский язык является выражение «покорность Богу». Такой перевод дает основание согласиться с формулировкой, что Ислам (подразумевай, как покорность Богу) – это религия всех пророков, которая дает разъяснение, как познать Господа и достичь Его довольства, тем самым проявляя покорность Ему.

Например, все те, кто последовал за Пророком Ноем (коранически Нух), являются покорными Богу, то есть по-арабски мусульманами. В этом смысле их также можно назвать последователями Ислама. Или, к примеру, все те, кто последовал за Моисеем (коранически Муса) или Иисусом (коранически Иса), также являются покорившимися Господу, которые приняли их призыв, согласились с их идеями, вышли вместе с ними, а также прошли все трудности, будучи верующими. Используя арабскую терминологию, вполне можно сказать, что все они вместе с Моисеем и Иисусом были мусульманами. Вот что сказано в одном из переводов Корана на русском языке суры (название главы Корана) «Род Имрана», аята (часть суры) 52: «Когда Иса (в Библии Иисус) почувствовал их неверие, он сказал: "Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?". Апостолы сказали: "Мы являемся помощниками Аллаха. Мы уверовали в Него. Будь же свидетелем того, что мы являемся мусульманами"».

Итак, в самом Коране используется термин «мусульмане» в том числе в отношении всех, кто покорился призыву пророков в следовании повелениям Всевышнего.

При этом сегодня в ежедневной практике понятие «мусульманин» используется в узком смысле, то есть подразумеваются именно последователи Пророка Мухаммада.

Согласно Исламу, каждый человек в мире может стать мусульманином, это не зависит от веры, нации, расы, социального положения, пола, возраста и так далее. Для этого человек, имеющий соответствующие убеждения[5 - Например, такой человек должен верить, что Бог один, что у него нет детей, что последний Пророк – это Мухаммада и так далее.], которые я опишу в последующем, должен произнести на любом языке такую фразу: «Я свидетельствую, что нет никого, кто достоин поклонения, кроме Всевышнего, и я свидетельствую, что Мухаммад – это Посланник Господа».

Среди мусульманских ученых есть разные мнения в отношении вопроса, является ли необходимым словесное произнесение этой фразы, или достаточно, чтобы человек в душе уверовал в это. Несмотря на то, что данный вопрос не является темой данной книги, но, как мне кажется, произнести вслух такие слова не составит труда тому, кто своими размышлениями пришел к необходимости стать мусульманином. Впрочем, перед Богом, согласно Исламу, будет достаточно просто веры, но чтобы люди знали, что конкретный человек является мусульманином, ему важно провозгласить себя таковым публично.

Как вы уже поняли, в Исламе очень трепетное отношение к словам. Если мусульманин в шутку или для получения должности в какой-либо организации скажет, что он не верит в Бога, тогда он становится неверующим, даже если он искренне убежден в существовании Господа.

Мой отец рассказывал, что, когда он вступал в Комсомол[6 - Сокращение от названия организации «Коммунистический союз молодёжи», существовавшей в период 1918-1991 годы на территории СССР.], то там ему должны были задать вопрос «Верите ли вы в Бога?». Зная это, он заранее сказал человеку, который должен был спросить у него о вере во Всевышнего, чтобы этот вопрос был пропущен. Тот человек действительно не задал ему этот вопрос, хотя, по его словам, начальство позже интересовалось, говорил ли он с моим отцом на данную тему.

1.2. Много ли мусульман в мире?

Сегодня в мире насчитывается более 1,7 млрд человек, которые причисляют себя к мусульманам, а к 2030 г. по некоторым расчетам[7 - The Future of the Global Muslim Population. Projections for 2010-2030 [Электронный ресурс]. URL: http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx (дата обращения: 04.11.2016).] каждый четвертый человек в мире будет мусульманином (рисунок 1).

Рисунок 1 – Динамика роста доли мусульман в общей численности населения планеты

Несмотря на распространенное мнение относительно географического расположения приверженцев Ислама, больше половины мусульман проживает в Центральной, Южной и Юго-Восточной Азии, в то время как лишь пятая часть мусульман – в регионе Ближнего Востока и Северной Африки (Саудовская Аравия, Египет, Объединенные Арабские Эмираты, Йемен, Сирия и другие). Рассмотрим данные по численности мусульман в региональном контексте (таблица 1[8 - Составлено автором с использованием данных, представленных в источнике: Christiansen B. Handbook of Research on Effective Marketing in Contemporary Globalism / B. Christiansen, S. Yildiz,  E. Yildiz // USA: IGI Global, 2014. 463 p.]).

Таблица 1 – Доля мусульман в общей численности населения макрорегионов

Данные показывают рост численности мусульман по регионам в целом на 35,3 %. При этом наибольшая динамика прогнозируется в Африке (+ 59,1 %) и Америке (+ 107,9 %).

Также обратим внимание, что азиатско-тихоокеанский регион – это около 60 % от общего числа мусульман, а значит, это самый большой рынок мусульманских услуг.

Давайте проанализируем 10 первых стран по численности мусульман в абсолютном (таблица 2) и относительном выражении (рисунок 2).

Таблица 2 – Демографические данные по 10 странам с самым большим числом мусульман

Рисунок 2 – Доля мусульман по странам в общей численности в мире

О численности мусульман в России я не один раз отмечал в различных научных работах[9 - Например: Шовхалов, Ш.А. Теория и практика ведения бизнеса по Шариату : монография / Ш. А. Шовхалов. – Красноярск : Город, 2013. 125 с.; Шовхалов, Ш.А. Оценка деятельности предприятий рынка мусульманских товаров : монография / Ш. А. Шовхалов. – Красноярск : Сиб. федер. ун-т, 2016. 140 с.], поэтому можете обратиться к ним, но скажу сразу, что точной цифры не знает ни один ученый. Однако достоверно известно, что Ислам гораздо раньше Христианства пришел на территорию России. Вы увидитесь, но все связано с Сасанидами. Для тех, кто не слышал или просто забыл, напомню, что государство Сасанидов – это страна, которая располагалась где-то в границах современных Ирана и Ирака. Их история уходит к началу III века.

В то время это было сильное и богатое государство, соседями которого были Византийская Империя и молодая мусульманская страна во главе с Пророком Мухаммадом. Именно эти два соседа привели к краху Сасанидов в 651 году. Сначала Византийская Империя изрядно обесточила своих заклятых врагов, а потом мусульмане в ходе многолетней войны завоевали Сасанидскую империю. Одним из городов, принадлежавших им, был Дербент, который сегодня находится в составе Российской Федерации, республики Дагестан. Войска полководца Абдуррахмана ибн Рабиа в 642 г. вышли на северную границу разгромленной арабами Сасанидской империи и заняли Дербент, который через какие-то 40 лет был включен в состав Арабского халифата.

Для справки отмечу еще один интересный факт: в 922 г. Волжская Булгария признала Ислам официальной религией государства, пригласив из Аббассидского халифата, г. Багдада, посольство во главе с Сусаном Ар-Расси и его помощником Ахмадом ибн Фадланом, который позже составил известный труд «Записки»[10 - Ибн-Фадлан «Записка» о путешествии на Волгу [Электронный ресурс]. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/fadlan.htm (дата обращения: 07.12.2018).].

В свою очередь введение в Киевской Руси Христианства в качестве государственной религии произошло по самым распространенным сведениям в 988 году князем. С этого же времени и начинается история Русской Церкви.

1.3. Кто такой Аллах?

Около пяти лет назад, занимаясь в спортивном зале, в перерыве я разговорился с одним из тренеров. Беседа зашла в религиозное русло, и я часто стал повторять слово «Бог», а затем даже процитировал Иисуса. Надо отметить, что мой собеседник приехал из Украины и уже где-то полгода пытался обустроиться в России. Я никак не могу забыть фразу, которую он мне сказал по прошествии некоторого времени нашей беседы: «Я здесь уже много месяцев, но только сегодня встретил истинного христианина». Конечно же, я сразу сказал ему, что я мусульманин, чем удивил его, а позже он меня спросил: «Но почему же ты говоришь Бог, а не Аллах?». Представьте себе, что человеку было достаточно подумать, что я христианин, потому что я говорю слово «Бог». В Библии на арабском мы не найдем слова «Бог», там написано «Аллах». К чему это я? Аллах – это арабское слово. В Исламе дозволено использовать обозначение Всевышнего на любом языке. Например, многие из нас знают, что на британском английском слово «Бог» звучит «Год».

Вдобавок к этому, вспоминаю, как один из слушателей на лекции в одной из мечетей России на вопрос «На каком языке говорил Иисус?» ответил: «Наверно, на русском». На тот момент мне это показалось крайне странным, ведь я знал, что Иисус говорил на арамейском языке, входящем в состав семитской языковой семьи. Поэтому, дорогой читатель, нужно признать тот факт, что использование слова «Аллах» или «Бог» отнюдь не указывает на религиозную принадлежность, а их смысловая нагрузка в какой-то степени равнозначна, хотя последний термин используется гораздо шире. К тому же большинство христиан в мире вообще не использует слово «Бог». К примеру, на латыни употребляется слово «Deus».

Итак, мы поняли, что Аллах – это в какой-то степени по-русски Бог. Но, безусловно, что само понимание Его сущности, атрибутов и действий отличается в Исламе от других религий. Именно поэтому в русском языке слово «Бог» может быть использовано в отношении любого божества, к примеру, древние славяне поклонялись Перуну и Велесу. Но слово «Аллах» подразумевает только Всевышнего, которому поклоняются мусульмане.

Давайте перечислим ключевые аспекты убеждений мусульман, чтобы понять, о ком именно идет речь. Итак, в представлении мусульман Бог имеет следующие характеристики, или, как говорят мусульмане, атрибуты.

1. Он Един в значении количества.

Исходя из этого, мусульмане отрицают дуалистические верования о борьбе двух богов, идеи многобожников, культов огнепоклонников и пр.

Кстати, мусульмане не верят в идею, которая была развита в некоторых философских школа, что Бог – это причина всего, которая как бы наблюдает, но не вмешивается. Также они не верят в некоторые христианские направления, которые заявляют, что Бог вложил в каждую вещь свойства, и они уже самостоятельно действуют, например, жжение огня. Мусульмане утверждают, что каждый миг Бог контролирует абсолютно все, только Он может дать силу проявить то или иное свойство, также может и не разрешить это, например, огонь может не жечь по Его приказу.

2. Он Единственен в значении сущности, атрибутов и действий.

Единственность в значении сущности подразумевает, например, отрицание концепции христианства о Святой Троице. Единственность атрибутов и действий предполагает, что только Бог априори не имеет начала и конца, только Он является Всезнающим, Всеслышащим, Всевидящим, Всемогущественным.

3. Он не подобен творениям.