Православие как руководство по выживанию. Православный взгляд на кризис

Православие как руководство по выживанию. Православный взгляд на кризис
София Сотникова

Цель книги – оказать помощь в преодолении кризисных, переломных этапов жизни, через методики, основанные на православном мировоззрении. Книга также раскрывает тему саморазвития личности в свете православия через пример выдающихся православных святых.

Православие как руководство по выживанию

Православный взгляд на кризис

София Сотникова

© София Сотникова, 2017

ISBN 978-5-4483-6803-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

Слово «кризис» происходит от древнегреческого слова ?????? – «решение, поворотный пункт». Позже это слово приобрело новые значения, среди которых «исход битвы, спор, состязание». Лингвисты отмечают, что само слово никогда не носило психологически негативного смысла, который оно имеет сегодня. Сосредоточив внимание на положительном содержании обозначаемого им явления, мы обнаружим, что кризисные процессы выполняют важнейшую функцию, а именно: вскрывают существующие проблемы и заставляют их разрешать.

Кризис – это неумолимая и сокрушающая сила под воздействием которой выявляются слабые места и недостатки любой системы, после чего появляется возможность их устранить, что позволяет системе продолжить свое существование и развитие.

Поскольку кризис это некая сила, мы можем научиться использовать ее в своих целях, а именно перенаправить в нужное нам русло! Можно провести аналогию с парусным спортом: яхта может плыть и против ветра, при этом используя силу ветра для движения вперед! Но совсем против ветра идти нельзя, а вот под углом к его направлению – можно. Примечательно, что особенно ярко аэродинамические свойства паруса проявляются именно при встречном ветре. При этом чтобы не уплыть в другую сторону, необходимо периодически менять курс, совершая серию зигзагообразных перемещений под углом к ветру. На морском языке такое движение называют лавированием.

Во времена кризисов приходится именно лавировать – менять свое поведение, выбирать оптимальные варианты, приспосабливаться к новым условиям и выходить из затруднительных положений. Наша задача в кризисной ситуации не только выстоять под напором разрушительных сил, но, как летящий по волнам парусник, продолжить свое путешествие вперед.

Кризис – это время решающего состязания, где многое зависит от того, в какой форме находится «спортсмен» и достаточно ли у него сил и знаний, чтобы выйти победителем.

Если сравнить очередные этапы кризиса со спортивными чемпионатами – тогда, подражая разумным спортсменам, необходимо тренироваться в промежутках между состязаниями, чтобы подойти к ним в лучшей форме.

К кризисам полезно готовиться заранее, учиться их преодолевать с выгодой для себя. Если мы подготовлены к решающей схватке, кризис будет побежден, а в качестве награды мы приобретем новую силу и бесценный опыт.

Кризисы наши друзья. Во время кризисных ситуаций мы узнаем, кто друг, а кто враг, понимаем, на кого можно положиться, а за кого лучше помолиться. Кризис словно ураган врывается в нашу жизнь и уносит из нее все лишнее, остается только самое важное и практичное. Если существует такая мощная сила, которая приносит столь огромную пользу, то стоит взять ее на вооружение!

Однако преодоление кризиса не является триумфом, но означает для нас только то, что мы будем способны встретиться и со следующим испытанием. Успешное прохождение очередного кризисного этапа определяет то, насколько подготовленными мы окажемся к следующей кризисной волне, хватит ли сил ее преодолеть.

Пройдя проблемный этап жизни, мы на некоторое время входим в стадию покоя, внутреннего «штиля» и умиротворения, но ненадолго. Когда мы находим верный путь и в трудной ситуации справляемся с поставленными задачами, это лишь дает возможность перейти на следующий уровень, где проблемы не исчезают, а приобретают новый характер. От уровня к уровню мы становимся опытнее, а проблемы, требующие разрешения, все сложнее и сложнее. Кризисы будут повторяться и периодически накатывать, словно морские волны, на протяжении всей нашей жизни, изменятся лишь сопутствующие условия.

Кризисные явления цикличны, поэтому мы имеем возможность подготовиться к ним заранее. Вместе с тем наша цель не только подготовится к кризису, но и успешно его преодолеть. О том, как это сделать и какую роль в процессе преодоления кризиса играют правильно выбранные духовные ориентиры, и пойдет речь в книге.

При чем тут православие? Все очень просто: православие имеет в своем распоряжении верные и достаточные инструменты успешного преодоления кризиса, превращения трудностей в новые возможности, а также исцеления отдельной личности и всего общества от негативных последствий кризиса.

В книге будет продемонстрировано, что самые действенные способы преодоления жизненных невзгод строятся на евангельских заповедях, и проиллюстрировано показательными повествованиями. Книга снабжена множеством ярких примеров выдающихся православных подвижников, своей жизнью подтвердивших истинность духовных ориентиров, утвержденных в православии.

В свете православия будет рассмотрен обширный перечень практических вопросов: что такое кризис, каковы его коренные причины, можно ли предугадать заранее время его наступления, как к нему следует готовиться и преодолевать, можно ли выбраться из него без потерь, как настроить свой бизнес в кризисные времена. Будут затронуты вопросы сохранения здоровья, а также вопросы личных и семейных отношений. Мы прикоснемся к сложным темам о переосмыслении жизненного опыта и восстановлении целостности самих себя в трудные времена.

Мы попробуем взглянуть на Евангелие как на исключительно эффективное практическое руководство, применимое к собственной жизни в тяжелые, переломные моменты, и докажем, что книги Священного Писания ближе к вам, чем вы можете себе представить!

Глава 1. Тренировочные кризисы

Вступление

Авва Сисой сказал: сырой кирпич, полагаемый в основание близ реки, не продержится ни одного часа, а пережженный остается как камень.

Древний патерик

Для активного человека кризис – привычная форма существования. Деятельный человек довольно часто находится в кризисных состояниях, а в некоторых случаях даже специально провоцирует их, и это свойство делает его непобедимым. Умение генерировать промежуточные мини-кризисы помогает существенно смягчить удар мощного кризиса, который тогда становится очередным испытанием, просто более сильным и продолжительным.

Для мудрого человека преодоление каждого трудного жизненного этапа означает расширение возможностей, так как на этом пути приобретаются знание и опыт.

Периодические кризисы жизненно необходимы современному человеку, поскольку комфорт и доступные удовольствия расслабляют человека, затуманивают разум. Трудности собирают и обостряют сознание.

Каждый благополучно преодоленный кризисный этап жизни можно сравнить с прививкой или приобретенным иммунитетом. Любой врач подтвердит: люди, которые находились в тепличных условиях и ни разу не болели, подвергаются особой опасности, если заболевают.

Прямую аналогию с общественными кризисами можно найти в физиологии человека. В нашем организме каждую секунду происходят миллиарды изменений, невидимых процессов, биологических и химических реакций. Клетки организма, постоянно взаимодействуя с окружающей средой, испытывают стрессы и кризисы, в результате чего обновляют свою структуру, усиливают или ослабляют активность, изменяют свой качественный состав. Одни клетки отмирают, другие появляются. Организм на протяжении жизни изменяется, растет, болеет и выздоравливает. Физическое тело в ходе своей жизнедеятельности постоянно преодолевает кризисы, переходные периоды. Самый последний кризис в жизни человека – это смерть. На этом все кризисы для человека заканчиваются. Значит, пока есть кризисы, пока мы способны с ними бороться, их преодолевать, мы живы. Кризис – главный признак жизни!

Тогда может быть покой, когда пропоют: «Со святыми упокой». А до этого не ищи покоя до самой смерти. Человек рождается не для покоя, а для того, чтобы потрудиться, потерпеть ради будущей жизни (покоя). Здесь мы странники, пришельцы, гости. А у странников нет покоя в чужой стране, в чужих делах. Они, ступая шаг за шагом, идут вперед и вперед, чтобы скорее достичь родного отечества, то есть дома Божия, Царствия Небесного.

Преподобный старец Севастиан Карагандинский

Кризис как привычка

Один старец пребывал в пустыне, имея расстояние от воды на две мили. Однажды пошедши почерпнуть воды, впал он в уныние и сказал: какая польза в труде сем? Пойду поселюсь ближе к воде. Сказав это, он обратился назад – и видит кого-то идущего за ним и считающего шаги его. Старец спросил его: кто ты? – Я Ангел Господень, отвечал тот, я послан исчислить шаги твои и воздать тебе награду. Услышав это, старец воодушевился и ободрился и отнес келью свою еще далее – на пять миль от воды.

Древний патерик

Кризис для православного человека – это почти норма жизни, в каком-то смысле такое состояние является одной из характеристик, например, русского менталитета. Более того, многие православные святые целенаправленно создавали для себя трудные жизненные обстоятельства и достигали потрясающих духовных высот через крайний аскетизм.

Авва Иперехий сказал: нам должно вооружать себя прежде искушений. Ибо таким образом мы будем искусны, когда они найдут на нас.

Древний патерик

Само слово «аскеза» пришло к нам из античной культуры, оно восходит к греч. ????? – «искусство обрабатывания грубого материала, упражнение, украшение или обустройство жилища». В практиках христианского аскетизма происходит работа над совершенствованием собственной души.

Выдающиеся православные подвижники, которых мы называем святыми, делали кризис привычкой и образом своей жизни через самоограничения, уединение, пост, молитву, душевные и телесные подвиги.

Так, святая преподобномученица великая княгиня Елисавета, происходившая из знатного и очень богатого рода, основав Марфо-Мариинскую обитель, стала сестрой милосердия и вела жизнь подвижницы. Строго соблюдала посты, после утренней молитвы сама вставала в ряды сестер, работала в клинике, оказывала помощь тяжелобольным, ассистировала при операциях, принимала посетителей, разбиралась в управленческих делах обители, вечером обходила больных до самой полночи, а ночью молилась. На сон у нее приходилось не более трех часов.

Столь любимая русскими людьми святая блаженная Ксения Петербургская добровольно прошла труднейший путь подвижничества. После смерти мужа, приняв на себя подвиг юродства, Ксения раздала все свое имущество бедным, дом подарила знакомой, а сама отправилась странствовать по холодным улицам Петербурга. Ночью, вне зависимости от погоды, Ксения уходила за город, в поле, где простаивала в молитве до рассвета.

Будучи еще молодым иноком, преподобный Кирилл Белозерский принимал на себя чрезвычайно строгие аскетические подвиги, невзирая на возражения со стороны более опытных старцев. Затем к аскетизму он добавил еще и подвиг юродства. Позже преподобный Кирилл не один год в одиночестве подвизался в подземной келье, совершал множество и других выдающихся аскетических подвигов. Еще при жизни он прославился даром прозорливости и чудес.

Некоторые святые отказывали себе даже в ночном отдыхе и обычном сне (преподобные Силуан Афонский, Кирилл Белозерский). Другие подвижники, стараясь максимально лишить себя даже малейших удобств, местом жизни избирали скалы и пещеры (преподобные Александр Свирский, Феодосий Киево-Печерский), или вовсе жили на улицах, лишая себя всякого крова (святая блаженная Ксения Петербургская, Василий Блаженный).

Был один старец, который постоянно находился в болезни и изнеможении. Случилось ему один год не страдать болезнью – и тяжело было ему переносить это; он плакал и говорил: оставил меня Бог и не посетил меня.

Древний патерик

Многие подвижники использовали кризисы в качестве инструмента, помогающего быстрее прогрессировать в духовном развитии. Они целенаправленно погружали себя в экстремальные условия и делали кризис привычкой для себя. В результате за несколько лет они достигали таких высот, которых другие должны были добиваться на протяжении всей жизни.