Казань

Возле Татарской слободы вскоре возникла Новокрещенская слобода, названная так потому, что там селили татар, принявших христианство. В Болдырской слободе жили люди, рожденные от смешанных браков. Через некоторое время город пополнился еще несколькими слободами: Кизической, Игумновой, Ягодной, Козьей и Гривкой. Вскоре небольшое татарское поселение, называемое Биш-Балта, также вошло в границы города и стало слободой. Всего в конце XVII века в Казани насчитывалось примерно 17 000 жителей.

В то время наиболее крупными внутригосударственными образованиями были монастыри. Русский царь и его ставленники видели в них главную опору власти и потому не жалели средств на их развитие.

Деньги, земли, подневольные крестьяне, права на улов рыбы, продажу соли – вот лишь неполный перечень льгот, получаемых главами монастырей от светских властей. В конце XVII века монастыри были хорошо укреплены, они финансировались из государственной казны и представляли собой запасные убежища для знати на случай нападения врагов.

Зилантов монастырь. Конец XVII века. Утрачен в начале XX столетия

Одним из старейших монастырей являлся Зилантов, выстроенный в XVI столетии по указу Ивана Грозного и находившийся на месте захоронения русских воинов, погибших при осаде крепости в 1552 году. Все здания, составлявшие архитектурный комплекс монастыря, были рублены из бревен. Ежегодно во время разливов Казанки значительная часть территории затапливалась водой, после чего многие постройки приходили в негодность и разрушались. Поэтому спустя некоторое время было решено перенести монастырь на другое место.

Новый комплекс Зилантова монастыря появился на Зилантовой горе, что на левом берегу реки Казанки. Высокая монастырская стена, выложенная из белого кирпича, с бойницами, маленькими башнями и множеством крытых галерей делала монастырь похожим на миниатюрную военную крепость. К сожалению, архитектурный ансамбль не сохранился до наших дней, он был навсегда утрачен в 30-е годы XX столетия.

В 20-е годы XVII века в Казани появился Успенский собор, представлявший необычайный интерес с точки зрения развития архитектурного искусства. Это было заканчивавшееся одной главой одноэтажное здание, в основании которого лежал четырехгранник. С восточной стороны к нему прилегали полуциркульные абсиды. В 1861 году рядом с монастырем была выстроена Всехвятская церковь, соединявшаяся с монастырской постройкой посредством крытой галереи.

В конце XVII – начале XVIII столетия в Казани велось строительство церкви Алексея, возведенной в стиле московского барокко. Особенно ярко барочные черты проявились в отделке оконных наличников и фриза, характеризовавшихся излишней напыщенностью и неоднократным повторением ряда деталей. До XIX века церковь Алексея считалась надвратной. Спустя некоторое время решено было заложить въездные ворота, а первый ярус церкви стал иметь назначение трапезной.

Необходимо заметить, что многие памятники архитектуры, датированные XVII–XVIII веками, не сохранились до наших дней. В основном это были монастырские и церковные постройки, утраченные главным образом во время установления советской власти, боровшейся и пытавшейся устранить религию и церковнослужителей как враждебные социалистической идеологии элементы. Огромный ущерб архитектурным памятникам наносили и многочисленные пожары, происходившие в Казани.

Один из таких пожаров стал причиной разрушения знаменитого храма Иоанно-Предтеченского монастыря, выстроенного в 1652 году и представлявшего собой большую культурно-историческую ценность. Он был выложен из камня и находился недалеко от Спасской башни Кремля, на Ивановской площади.

В основании постройки собора лежит удлиненный четырехгранник, который был перекрыт сводами, служившими опорой для трех восьмигранных барабанов, и заканчивался шатрами одинаковых размеров. У самого храма разместили трапезную, со всех четырех сторон которой были установлены арочные галереи. В пожаре 1815 года церковь сгорела. Работы по восстановлению были начаты в 1819 году. К концу XIX века монастырь превратился в ветхую постройку, нуждавшуюся в срочном ремонте и реставрации.

Однако, вместо того чтобы заняться восстановлением старого здания, градоначальники вынесли решение разобрать руины и поставить новую церковь. Нужно сказать, что местные историки не противостояли и согласились с уничтожением старинного храма. Однако московские исследователи пытались помешать разборке старой церкви, уверяя казанские власти в высокой культурной ценности постройки. Действительно, храм Иоанно-Предтеченского монастыря представляет собой уникальный по красоте и редкий в России тип трехшатрового собора.

Не менее ценным памятником древнерусской архитектуры является и колокольня Ивановского монастыря. Она была возведена в 1649 году и сохранилась до наших дней почти без изменений. Лишь в 1915 году частично были заменены кокошники, не в лучшую сторону преобразившие вид старинной постройки.

Столь же уникальным памятником средневековой архитектуры, как и колокольня, является расположенная на территории Иоанно-Предтеченского монастыря пятиглавая Введенская церковь. После нескольких пожаров XVII–XVIII веков ее пришлось реставрировать. Однако в большом пожаре 1815 года она сильно не пострадала.

Рассказ о памятниках архитектуры Казани XVII–XVIII веков был бы неполным без описания еще нескольких, на сегодняшний день утраченных, храмов. Прежде всего необходимо упомянуть одношатровую гостинодворскую церковь, о которой авторы «Писцовой книги» говорят так: «Церковь Никола Чудотворец гостин ружная, позади рыбнаго ряду…» Эта постройка датируется современными учеными XVII веком. В основании церкви лежал четырехгранник, на котором располагался восьмерик, увенчанный большим шатром с чешуйчатой главой. В углах четверика находились тонкие барабаны, украшенные маленькими главками-луковицами. О существовании храма современные историки узнали из литографии, выполненной в 1839 году Э. П. Турнерелли.

В XVII веке на холме старого городища появился Фёдоровский монастырь. Судя по сохранившимся документам, это был комплекс, гармонично вписывавшийся в окружающий пейзаж и дополнявший архитектурную композицию города.

Современные историки располагают достаточно большим количеством сведений о существовании религиозных сооружений. На первый взгляд может показаться, что Казань была бедна зданиями гражданского характера. На самом деле это не так. Многочисленные пожары не раз дотла выжигали город, уничтожая самые разные постройки.

Памятником светской архитектуры XVII столетия является сохранившийся до наших дней двухэтажный дом с толстыми (шириной в 1,5 м) стенами, владельцем которого был сначала купец Михляев (сейчас дом так и называется – Михляевский), а затем – купец Дряблов. Весной 1722 года в этом доме останавливался царь Пётр I, отправлявшийся со своей армией в поход против Персии.

Несколько лет назад некоторые ученые утверждали, что Михляевский дом был построен во второй половине XVI века. По их мнению, доказательством тому служила «Писцовая книга», авторы которой рассказывали о «выездной» княжеской светлице, находившейся недалеко от Петропавловской церкви, располагавшейся на месте современного каменного собора.

«Выездная» светлица существовала на самом деле. Однако предполагать, что ею считался Михляевский дом, было бы неверно, поскольку характер его архитектурных деталей, крайне редких для московского зодчества XVI века, красноречиво свидетельствует о времени возведения постройки – XVII столетие.

В научной среде существует также мнение, что Михляевский дом появился в XVIII веке. При этом ученые руководствуются тем обстоятельством, что барокко развивалось в провинциальной архитектуре несколько позднее, чем в столице. Такое предположение является в большой степени надуманным.

Отделка окон и карнизов Михляевского дома абсолютно точно позволяет определить время возведения постройки – последние десятилетия XVII века. Дело в том, что обработка карнизов так называемыми городками была особенно популярной в московском архитектурном искусстве в конце XVII столетия.

Политическая и экономическая ситуация, сложившаяся в России к началу XVIII века, – рост производительных сил, увеличение товарообмена, укрепление российского рынка – обусловили развитие новой архитектуры. Достигшее зрелости в конце XVII столетия искусство барокко в начале следующего века еще более расцвело. Архитектура того времени отличается пышностью и богатством форм и красок. Искусные мастера того периода стремились к тому, чтобы создать творение, не только отвечавшее практическим потребностям, но и отличавшееся красотой, пышностью, величием и праздничностью.

Архитектура XVIII века была ориентирована на традиции барокко. Однако последние к тому времени уже перестали быть доминирующими. В русском зодчестве постепенно становились главенствующими черты нового стиля – классицизма.

В начале XVIII столетия в жизни Казани произошли значительные изменения, коснувшиеся системы политико-административного устройства. Казанское царство было переименовано в Казанскую губернию, обширная территория которой протянулась от Костромы до Предкавказья и от Урала до Пензы. В то время в городе была основана Казанская губернская канцелярия, что обусловило появление огромного числа чиновников всех рангов. Таким образом, значение Казани как важного военного, политического, экономического и культурного центра к началу XVIII столетия еще более возросло.

В 1718 году в городе появилось адмиралтейство, на территории которого строили корабли, составлявшие Каспийский флот. Адмиралтейский двор расположился на берегу реки Казанки, на землях, бывших когда-то в ведении настоятеля Зилантова монастыря. Помимо верфи, комплекс адмиралтейства включал множество построек хозяйственного и производственного назначения. На территории адмиралтейства располагалось также и здание цифирной школы, первой в Казани.

План адмиралтейства в Казани. XVIII век: 1 – двор; 2 – башня; 3 – служебные здания; 4 – Адмиралтейская слобода; 5 – канал

По всему периметру адмиралтейского двора пролегал глубокий канал. Он был необходим для вымачивания в соленой воде дубовых бревен, шедших на постройку судов. Древесину заготавливали в находившемся по соседству с двором лесу. Недалеко от судоверфи расположилась деревня Биш-Балта, позднее сильно разросшаяся, примкнувшая к Казани и названная Адмиралтейской слободой. Восточная часть слободы примыкала к каналу, который выполнял функцию противопожарной преграды между поселением и верфью. На территории слободы был выстроен также знаменитый пумповый завод, где изготавливали кожу для насосов, применявшихся для откачивания воды из судов.

В 1714 году на окраине Казани была основана государственная суконная мануфактура, изготавливавшая сукно для армии. Спустя некоторое время возле мануфактуры возникло небольшое поселение, получившее наименование Суконная слобода. Царь Пётр I, находясь в Казани, повелел передать фабрику в личное пользование купцу Михляеву. После его смерти мануфактура была выкуплена не менее богатым казанским купцом Дрябловым.

Немым свидетелем того времени остается фабричный корпус, расположенный на углу улиц Свердлова и Луковского. Эта постройка является единственным сохранившимся до наших дней памятником промышленной архитектуры первой половины XVIII столетия. Здание было возведено купцом Дрябловым. О времени его строительства свидетельствует надпись, выполненная на металлической доске, прикрепленной к стене дома: «1753 году сентября 1 дня построил сию суконную фабрику содержатель господин Дряблов з детми своими…»

Постепенно благодаря торгово-экономическому развитию город все больше застраивался, а на его улицах появлялось много красивых зданий. В 30-е годы XVIII столетия градоначальники вынесли решение разобрать полуразрушенные стены и башни посада. Тогда же снесли и старые торговые ряды. На месте современного универмага в то время появился Казанский рынок, а вдоль оврага возникли новые постройки, образовавшие Рыбнорядскую улицу. Находившиеся на территории Кремля деревянные избы вскоре сменили каменные постройки, предназначенные для размещения государственных служащих. В самом центре Казани были выложены деревянные тротуары. Тогда же старые мосты через Булак и Казанку заменили новыми.

Распространение в провинции искусства барокко нашло свое отражение и в архитектуре Казани. В это время появились постройки, стены и наличники окон и дверей которых были украшены резными кружевами. А наиболее популярным элементом внешнего и внутреннего декора зданий стала резьба, выполненная в виде растительного орнамента.

До настоящего времени в Казани удалось сохранить несколько построек, возведение которых относится к первой половине XVIII столетия. Среди них особое место в архитектуре города занимает храм Николы Нисского, время строительства которого определяется периодом 1703–1711 годов. В 1913 году собор был отремонтирован. В ходе реставрации внешний облик храма претерпел значительные изменения. Особенно сильным искажениям подверглись главы собора.

Храм Николы Нисского. XVIII век

Рядом с храмом была поставлена колокольня, архитектура которой стала ярким выражением пышного стиля барокко. Характерной деталью колокольни является барочный пояс, образованный балясинами и расположенный чуть выше третьего яруса постройки. Глава сооружения выполнена из зеленой черепицы, выложенной в виде чешуек. Это единственный образец поливного керамического дела, наиболее полно развившегося в Казани в XVIII веке.

Воскресенская церковь, построенная в начале XVIII столетия, в Казани, в Солдатской слободе, также являлась старейшим памятником архитектуры. Это был храм кубической формы, с граненым барабаном, увенчанным маленькой шлемообразной главой. К его западной части примыкала трапезная. В 1857 году здание пришло в негодность, и градоначальники приняли решение разобрать храм. Позднее на его месте возник новый Воскресенский собор, который снесли уже в 30-е годы XX века.

Уникальным памятником русского провинциального зодчества XVIII столетия является Петропавловский собор, находящийся на хорошо просматриваемом со всех сторон месте и повторяющий формы башен Казанского кремля.

Петропавловский собор. 1723–1726 годы

Согласно документам, возведение собора проводилось на средства, пожертвованные купцом-фабрикантом Михляевым. Храм был выстроен в честь пребывания в Казани царя Петра I, собиравшегося идти военным походом к берегам Каспийского моря. Судя по сохранившимся памятникам письменности, когда-то давно на месте Петропавловского собора находились две деревянные церкви: Петропавловская и Козьмодемьяновская. Первая церковь была разрушена в 20-е годы XVIII века, а на ее месте был выстроен Петропавловский собор. Вторую церковь разобрали в начале XIX столетия.

План Петропавловского собора и колокольни

Казанские градоначальники спешили с возведением собора, поэтому первоначально кладкой стен занялись местные мастера. Однако они допустили ряд ошибок при строительстве, вследствие чего построенный храм, не простояв и двух дней, разрушился. Узнав об этом, Пётр I отдал приказание послать в Казань самых лучших мастеров, каменщиков и архитекторов. К сожалению, их имена остались неизвестными. Творение же их рук, Петропавловский собор, вошел в историю зодчества как уникальное и совершенное по красоте произведение. Со временем здание собора обветшало и потребовало ремонта. Реставрационные работы были проведены в 1890 году. Тогда было установлено несколько открытых крылец. Постройку покрыли новой кровлей, украшенной сине-белым шахматным рисунком, заменили оконные переплеты, впрочем не соответствовавшие общему стилю постройки.

Фрагмент восьмерика Петропавловского собора

Фрагмент белокаменной резьбы Петропавловского собора

В одно время со строительством собора велось и возведение высокой (до 45 м) шестиярусной колокольни. По внешнему виду она напоминает западные ратуши. Однако постройка не нарушает стиля собора и составляет с ним единое архитектурное целое. Реставрация колокольни была проведена в 1973 году.

Среди небольшого числа сохранившихся до наших дней зданий гражданского назначения особенное внимание следует уделить постройкам, возведенным по проектам известного в городе местного архитектора В. И. Кафтырева. Его первым осуществленным проектом стал дом, построенный по заказу хозяина суконной фабрики Осокина.

Интерьер Петропавловского собора

Фрагмент иконостаса Петропавловского собора

В дальнейшем дом Осокина претерпел многочисленные реконструкции. Так, в результате последней двухэтажный дом стал трехэтажным. Это постройка с симметричным фасадом, черты стиля барокко в котором проявляются лишь в утолщении рельефа по направлению к торцам, на которых выполнен выступ, отделанный живописными пилястрами.

Царские врата в Петропавловском соборе

Фрагмент колокольни Петропавловского собора