Бабаджи – медитация в мире осознанных сновидений

Супруга Лахири Махасая, Кашимони Деви была хорошо образована в соответствии с ведической традицией, ежедневно совершала ритуалы поклонения на Шиву, однако слабо себе представляла глубину божественной реализации своего супруга.

Кашимони Деви весьма часто критиковала своего божественного супруга за то, что он слишком много времени проводил со своими учениками. Она считала, что он бесполезно расточает время на многочисленных посетителей и учеников, которые ежедневно приходили в их дом.

Временами в их семейной жизни происходили конфликты. Порой некоторые ученики чувствовали себя не очень комфортно от того, что жена учителя была слишком недовольна собравшимися учениками. Кашимони Деви была женщиной воспитанной в традиции браминских семей, она почитала своего мужа, однако не воспринимала его как божественного учителя.

Первое осознание Кашимони Деви произошло в священном городе Варанаси, в то время Лахири Махасая уже вышел на пенсию и постоянно жил дома, проводя время в медитации и общении с учениками.

Однажды ранним утром Кашимони Деви посетила главный храм Шивы в городе Варанаси. Она вошла в огромный древний храм и вдруг увидела, что вместо статуи божества сидел ее муж – Лахири Махасая. Это было потрясающе видение, она явно видела своего божественного мужа вместо статуи божества. Кашимони Деви была потрясена увиденным, она сохранила в своей памяти это событие, многие годы держа его в тайне. Лишь позже она рассказала об этом своим детям и друзьям.

Полное осознание божественности супруга произошло в Кашимони Деви весьма необычным образом. И вновь, я вынужден констатировать, что есть несколько версий того, как именно произошли те удивительные события, полностью перевернувшее сознание женщины.

Однажды, поздним вечером, после того как ученики с почтением покинули дом Лахири Махасая, его жена в очередной раз подошла к нему и начала ругаться, причитая, что их дом превратился в проходной двор. Многие люди искали возможность получить духовные наставления по практикам Крия йоги и философии Веданты. Кашимони Деви была крайне недовольна тем, что слишком большое количество посетителей регулярно посещало их дом.

Лахири Махасая спокойно сидел в позе лотоса и, казалось, мало обращал внимания на причитания жены. Вдруг он начал левитировать, его физическое тело поднялось на несколько метров над землей, при этом он продолжал спокойно сидеть в позе лотоса. В этот момент Кашимони Деви почувствовала мощнейшие божественные вибрации.

Кашимони Деви была шокирована увиденным, а чистейшие божественные энергии мгновенно раскрыли ей истину, которая заключалась в том, что ее муж является Махатмой. Она мгновенно упала на колени и кротко попросила принять ее в качестве ученицы. Предположительно спустя несколько дней Лахири Махасая начал обучать ее практикам Крия йоги.

Есть еще одна версия этих же событий. Разница в описаниях не столь существенна, поэтому подобные разночтения в описании удивительных событий не должны запутывать читателя. От изменения некоторых подробностей не меняется суть самого события.

По другим данным, однажды ночью Кашимони Деви проснулась от того, что какой-то ангельский голос заговорил с ней. Голос был настолько реальным, что женщина вздрогнула и мгновенно проснулась. Встав с кровати, она оглянулась вокруг и обнаружила, что ее супруг отсутствует. Она зажгла лампаду и еще раз внимательно огляделась вокруг.

Вдруг она почувствовала сильнейшие энергии прямо над головой. Посмотрев вверх, она увидела Лахири Махасая, левитирующего в позе лотоса высоко у потолка. Его глаза были полузакрыты, было видно, что он находится в медитации.

Испытав глубокое потрясение, она с почтением поклонилась перед ним и мысленно попросила у своего божественного мужа прощение за то, что многие годы не могла понять то, что он великий святой. После этого она с почтением попросила Лахири Махасая принять ее в качестве ученицы.

Несмотря на некоторые отличия в этих двух повествованиях, суть остается неизменной. Долгие годы жена не понимала духовного величия Лахири Махасая, несмотря на то, что огромное количество людей воспринимало его как гуру и приходило в их дом для обучения Крия йоге и философии Веданты.

Кашимони Деви была воспитана в традиционном стиле ведической женщины, она заботилась о детях, была превосходной хозяйкой и ежедневно практиковала мантры. Однако ее восприятие жизни все равно оставалось вполне внешним, ей было трудно воспринять божественные достижения мужа, который всю жизнь ходил на работу, заботился о детях и вел себя как обычный человек.

Кашимони Деви читала священные тексты, в которых рассказывалось о мудрецах древности, но увидеть мудреца в своем муже для нее было крайне сложно. Ее фантазия рисовала образы мудрецов совсем иначе, не так как выглядел ее муж, который скромно проработал всю жизнь бухгалтером в офисе военного департамента Британской армии.

Многие годы Лахири Махасая терпеливо ждал того момента, когда его любимая жена будет духовно готова к тому, чтобы осознать и принять его как наставника и обучаться у него глубоким практикам Крия йоги.

Впоследствии, Кашимони Деви многие годы регулярно практиковала медитацию и обрела высокие божественные реализации. Она пережила своего великого мужа на много лет, и сама также стала духовным учителем. Люди приходили к святой женщине за благословениями и наставлениями.

5. Уход Лахири Махасая

Лахири Махасая называют «отцом Крия йоги». Именно он стал тем человеком, через которого Маха Аватара Бабаджи начал обучать широкие круги духовных искателей практикам Крия йоги. Сейчас трудно себе представить, что только лишь со второй половины 19 века Крия йога стала доступной для широкой аудитории, до этого многие тысячелетия удивительные техники были секретными и распространялись только среди очень узкого круга учеников.

Когда уходит великий учитель, это всегда становится великой трагедией для близких и учеников. Лахири Махасая покинул свое тело в 1895 году. В то время он жил в древнем городе Варанаси на севере Индии. Лахири Махасая покинул этот мир совершенно осознанно.

Великие йоги своим осознанным уходом показывают ученикам, что сознание просветленного йога находится по ту сторону жизни и смерти. В последний день своей жизни он, как обычно, общался с учениками, отвечал на вопросы, комментировал ведические тексты, все было, казалось бы, как всегда.

В воспоминаниях учеников сохранились последние слова Лахири Махасая: «Я отправляюсь домой». Все присутствующие мгновенно поняли глубинный смысл сказанного. Среди его учеников было достаточно много йогов высокого уровня, которые давно смогли преодолеть привязанность к физическому телу. Несмотря на это, услышав слова учителя, ученики вздрогнули от неожиданности. Лахири Махасая сел в позу лотоса лицом на север, закрыл глаза и вошел в глубокую медитацию. Так он покинул свое тело.

Одного из наиболее продвинутых учеников Лахири Махасая звали Кешавананда, он жил в предгорьях Гималаев в священном городе Харидвар. За несколько дней до своего ухода Лахири Махасая физически материализовался перед Кешавананда и сообщил, что скоро покинет тело.

Появившись перед изумленным учеником, Лахири Махасая сказал, что Кешавананда должен немедленно приехать в Варанаси. Кешавананда был потрясен этим опытом, и в тот же день отправился в Варанаси и застал последний день жизни учителя. Кешавананда был великим йогом, поэтому осознавал смерть учителя как иллюзию – для него учитель был бессмертным сознанием.

После того как Лахири Махасая покинул этот мир, его тело было кремировано. Через несколько дней, Кешавананда почувствовал незримое присутствие учителя, который дал указание забрать священный прах у родственников и отвести его в предгорье Гималаев. Кешавананда с почтением отвез пепел в свой гималайский ашрам и построил там гробницу своему великому гуру.

Мне посчастливилось многократно бывать на этом священном месте и практиковать там медитацию. Гробница представляет собой одноэтажное здание, на крыше которого установлен маленький алтарь, где и покоятся мощи Лахири Махасая. Рядом с этим зданием находится роща священных деревьев рудракша. В этом месте ощущается удивительный покой, медитация происходит легко, ощущается незримое присутствие великого Мастера.

6. Таинственная тетрадь с секретами Крия йоги

Всю жизнь Лахири Махасая вел дневники, которые состояли из нескольких тетрадок, исписанных мелким почерком, на полях он делал схемы и зарисовки. В этих тетрадях он записывал свои мысли, осознания и мистические опыты. Лахири Махасая также описал в своих тетрадках некоторые техники Крия йоги.

Сразу после ухода Лахири Махасая в его доме появился посланец от Маха Аватара Бабаджи, который молча забрал часть из этих тетрадей. Бабаджи видимо не хотел, чтобы вся информация, изложенная в них стала доступной ученикам. Оставшиеся тетрадки были разделены между учениками и сыновьями Лахири Махасая.

Мне удалось выяснить, что часть тетрадок взял Баттачарья, величайший из учеников Лахири Махасая. Сразу же после ухода учителя Баттачарья увез некоторые записи с собой в Калькутту, однако дальнейшая их судьба мне неизвестна и никакой информации про эти бесценные тетради у меня нет.

Та часть тетрадей, которая была унаследована сыновьями Лахири Махасая, сохранилась и сейчас. У Лахири Махасая было два сына, Тинкори и Дукори, которые очень серьезно изучали Крия йогу под руководством своего великого отца. Впоследствии оба сына также достигли высокого духовного уровня и стали наставниками для следующего поколения практикующих Крия йогу. Затем замечательным учителем Крия йоги стал внук Лахири Махасая, которого звали Сатья Чаран.

Однако, некоторые потомки Лахири Махасая были далеки от подлинных ценностей Крия йоги и начали многочисленные склоки, в том числе из-за владения знаменитыми тетрадками. Грустные истории начали происходить с оставшимися тетрадками Лахири Махасая, которые хранились в его семье.

Некоторые потомки великого гуру начали похищать друг у друга тетради с рукописями Лахири Махасая. Тетради начали переходить от родственника к родственнику, иногда по наследству, а иногда в результате очередного похищения.

Возникла странная тенденция – тот потомок, который обладает священными тетрадями, провозглашает именно себя главным знатоком Крия йоги, забывая о том, что человек становиться мастером Крия йоги только в результате глубокой практики, а не в результате владения священными тетрадями.

Даже если кто-то владеет этими тетрадями, следует помнить, что большую часть тетрадей Маха Аватара Бабаджи забрал сразу после ухода Лахири Махасая, а еще одну часть этих бесценных записей увез с собой Баттачарья, судьба этой части тетрадей неизвестна. Те тетради, вокруг которых сейчас существуют споры среди потомков великого гуру, составляют лишь маленькую часть записей Лахири Махасая.

7. Истории детства Йогананды

Йогананда (1893–1952) один из наиболее выдающихся учителей Крия йоги, являлся непосредственным учеником Маха Аватара Бабаджи. Родившись в Индии, еще в молодом возрасте Йогананда переехал в США для того, чтобы проповедовать практики Крия йоги на западе.

Изучая биографию Йогананды, мы видим, что он обучался у нескольких Мастеров, в том числе у Шри Юктешвара (1855–1936). С раннего возраста Йогананда проявлял сверхъестественные способности и творил чудеса. Эти чудеса, подчас, были по-детски наивными, однако, показывали его незаурядные энергетические возможности.

Йогананде было около шести лет, когда он начал учиться писать и читать. Сделав первые шаги в постижении грамматики, мальчик решил написать письмо Богу. Представьте себе маленький ребенок, едва научившись писать, захотел написать письмо Господу Богу.

Написав несколько строк, мальчик Йогананда решил отправить его непосредственно адресату. Так как мальчик был слишком мал, то он не мог самостоятельно пойти на почту и отправить его по адресу. Он вручил письмо матери и попросил ее отправить письмо как можно скорее.

Изумленная мать взяла в руки маленький лист бумаги, исписанный детским почерком, и пообещала непременно отправить это чудесное письмо. Как отправить письмо Богу? На следующий день мать отправилась в соседний храм Шивы и с почтением положила письмо на алтарь.

Мальчик Йогананда был совершенно уверен, что отправив письмо Богу, он обязательно должен получить ответ. Воображение мальчика рисовало, что он непременно получит ответ непосредственно от самого Бога. Шло время, однако ответ не приходил. Мальчик Йогананда непрестанно размышлял и молился Богу, он говорил с Богом и просил его как можно быстрей прислать ответ.

Спустя несколько недель, мальчик получил яркий мистический опыт: вдруг в пространстве перед ним, прямо в воздухе, появились светящиеся золотые буквы. Маленький Йогананда уже умел немного читать, увидев сияющие буквы, он радостно начал читать ответное послание от Бога.

Что мальчик Йогананда написал Богу? О чем говорилось в послании от Бога? Что было написано золотыми буквами, висящими в воздухе перед восторженным ребенком? Естественно, мы не знаем, а сам Йогананда впоследствии не пересказывал содержание своего письма Богу, а также умалчивал о том, что было написано в ответном послании от Бога, которое появилось в виде светящихся букв в воздухе. Наверное, не столь важно знать содержание переписки мальчика Йогананды с Богом, важно то, что такая удивительная переписка действительно произошла.

8. Йогананда, детские игры в медитацию

В детстве Йогананда играл в медитацию, это было совершенно естественно для него. Воспоминания прошлых жизней заполняли его внутренний мир. Достаточно часто юноша Йогананда удалялся на чердак, садился в позу лотоса и погружался в медитацию. Его родители были также практикующими Крия йогу, поэтому еще в детстве отец обучил Йогананду нескольким техникам медитации.

Есть разные предположения о том, в каком именно возрасте Йогананда получил от своего отца первые наставления по медитации. Возможно, это произошло, когда Йогананде было восемь лет. Мы знаем достаточно точно, что первой техникой была медитация Со-Хам.

Юноша часто удалялся на чердак, где он мог почувствовать уединение, там он предавался долгим медитациям. Далеко не всем в семье нравилось увлечение Йогананды медитацией и чтением ведических текстов. Было бы ошибочно считать, что все в Индии поглощены духовными поисками, отнюдь нет.

Юному Йогананде несказанно повезло с родителями. Они всячески поддерживали его на пути медитации и духовных поисков. Лишь иногда, отец, заметив, что уединения сынишки мешают его учебе в колледже, мог сделать легкие замечания о том, что следует учиться соединять медитацию с серьезным отношением к образованию.