Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Это произошло в конце 1970-х годов. Сатья Саи Баба провёл некоторое время в местности, называемой Ути, огромном заповеднике с великолепными горами и первозданными джунглями, населёнными бесконечным разнообразием птиц, слонами и тиграми.

Сатья Саи Баба возвращался на машине в свой главный ашрам, нужно было проехать старинный город Майсур, а потом Бангалор. Это было путешествие длиной в целый день.

Вереница автомобилей быстро мчалась по дороге. Автомобиль Сатьи Саи Бабы ехал во главе колонны, все сопровождающие ехали вслед за ним. Недалеко от Майсура Сатья Саи Баба выбрал живописное место, попросил остановиться и предложил всем отдохнуть на природе. Пара десятков человек, сопровождавших Сатью Саи Бабу, разместилась с ним на траве.

Вдруг произошло удивительное чудо: прямо на глазах у всех присутствующих привычная человеческая форма Сатьи Саи Бабы исчезла, и на его месте появилось трёхголовое божество с шестью руками, это был бог Даттатрея.

Все присутствующие были благословлены этим потрясающим преображением. Три головы Даттатреи символизируют три главных ведических божества: Брахму, Вишну и Шиву. Даттатрею также называют ведической троицей. Является ли Даттатрея исторической личностью, жившей в глубокой древности? Можем ли мы сказать, что он божество, живущее на небесах, или это символ? Существует множество концепций про бога Даттатрею. Кто-то считает, что это мудрец, живший в глубокой древности, а кто-то воспринимает его как божество, живущее на небесах. По сути, бог Даттатрея – это не персональность, но космический принцип, «принцип гуру», который изначально присутствует в каждом человеке.

Качества и роль «учителя» время от времени проявляются в каждом человеке. Родители проявляются к своим детям как «учителя», руководитель в компании проявляет качества «учителя» к сотрудникам. Качество «учителя» проявляется в журналистике, общественно-политической сфере, литературе и многих других видах деятельности.

Любой человек в определённой степени становится «учителем» в ситуации, когда он обучает или сообщает другим людям нечто новое, важное и полезное. Естественно, качества учителя проявляются в наивысшей степени в педагогике. Перечисленные примеры показывают, что качество «учителя» в том или ином варианте проявляются во многих людях.

Говоря о наиболее высших примерах «космического принципа гуру», мы можем привести в пример Махаватара Бабаджи, Кришну, Будду, Иисуса Христа, Сатью Саи Бабу.

Размышляя о Боге, вы начинаете с того, что воспринимаете Бога как высшее существо, находящееся где-то на небесах, но на более высоком уровне вы постепенно осознаёте, что Бог находится не во внешнем пространстве, а в духовном сердце. «Космический принцип гуру» проявляется как многочисленные учителя, которых вы встречаете на жизненном пути. На более высоком духовном уровне человек начинает ощущать присутствие «внутреннего гуру» в духовном сердце.

Мифология бога Даттатреи повествует о том, как в глубокой древности три главных божества объединились и решили воплотиться как духовный наставник человечества. За этой красивой легендой скрывается глубокий символизм, показывающий, что подлинный учитель содержит в себе всю полноту абсолютного божественного сознания.

Бога Даттатрею называют ведической троицей. В ведической традиции философия троицы описывается как тройственность, проявленная в трёх божествах: Брахме, Вишну и Шиве. В христианской традиции Троица изображается в виде трёх ангелов как Бог Отец, Бог Дух и Бог Сын. Что же такое троица? С точки зрения эзотерики троица символизирует три основных аспекта внутреннего мира человека.

Представления о Боге как о троице всегда были в ведической традиции. Эзотерические знания о троице имеют глубокий и разнообразный символизм, суть которого – сознание, энергия и душа.

Три качества человеческого сознания проявляются как тамас, раджас и саттва. Тамас – это негативные мысли и эмоциональные состояния, такие как депрессия, страхи, ощущение себя «жертвой», отсутствие мотивации, комплекс «неудачника» и «непонятого гения». Раджас символизирует активное эгоистическое состояние, проявляется как амбиции, властолюбие, похоть, злость, агрессивность, постоянная борьба за место под солнцем, манипулятивность. Саттва является светлым качеством, воплощающим доброту, гуманность, творчество, сострадание, позитивное мышление.

Рассмотренные три качества человеческого сознания, тамас, раджас и саттва, являются одним из примеров проявления троицы во внутреннем мире человека. Подлинная высшая реальность сознания находится вне этих трёх качеств, она называется три-гуна-титта. Что означает состояние за пределами тройственности тамаса, раджаса и саттвы?

Троица проявляется также как три энергетических канала позвоночника. С точки зрения йоги, в позвоночнике каждого человека есть три наиболее важных энергетических канала. Центральный энергетический канал называется сушумна, это спинной мозг. Левый канал называется ида, это левая стенка спинного мозга. Правый канал пингала проходит по правой стенке спинного мозга. По этим трём каналам циркулирует космическая жизненная энергия, называемая праной.

Ведическая троица – это «космический принцип учителя», это не какое-то существо, личность или персональность, но всеобщий принцип. Все учителя, которые встречались на вашем жизненном пути, являются воплощением «космического принципа гуру». Кто-то научил вас читать и писать, пользоваться компьютером и водить автомобиль, а кто-то обучил вас высоким знаниям медитации и мантры. Этот же принцип находится в глубинах вашего сознания, возможно, он уже начал проявляться, а возможно, пока нет. Практически постоянно и ежедневно мы меняем свои роли в жизни, иногда становясь учениками, а иногда учителями.

Давайте вернёмся к повествованию об удивительной истории, когда Сатья Саи Баба появился перед группой преданных в трёхголовой форме бога Даттатреи.

Я думаю, бессмысленно пытаться понять, как именно он это сделал. Представьте себе, что вы общаетесь с Сатьей Саи Бабой, который стоит перед вами в обычной человеческой форме, и вдруг он в мгновение преображается в трёхголовое существо с шестью руками.

Было ли это физическое преображение или групповая галлюцинация? Мне неважно, было ли это преображение физическое или мистическая картинка, появившаяся в сознании всех присутствующих. Мне очевидно, что Сатья Саи Баба как Бог, воплощённый на Земле, мог совершить совершенно любое чудо, включая физическое преображение себя в трёхголовую форму бога Даттатреи.

В данной ситуации не столь важна физическая сторона этого чуда, существенно то, что все присутствующие увидели его в форме бога Даттатреи и смогли осознать истину о том, что Сатья Саи Баба является всемирным учителем.

Историю, которую я рассказал в этой главе, я узнал от двух старших преданных Сатьи Саи Бабы, которые многие годы прожили в его ашраме. Вначале об этом мне рассказал Махешварананда, автор знаменитой книги «Сатья Саи и Нара Нараяна Гуха ашрам», впоследствии про эти же события мне поведал Падананда.

Однажды Сатья Саи Баба отправился в очередную поездку по штату Андхра-Прадеш, который расположен на юге Индии. Во время одной из остановок его пригласили в гости посетить дом преданных.

С Сатьей Саи Бабой всегда путешествовало много людей, естественно, что все сопровождавшие были также приглашены. В соответствии с традицией, если учитель путешествует с учениками, полагается пригласить его со всей свитой.

Во время приёма Сатье Саи Бабе и всем присутствующим были предложены угощения. Сатья Саи Баба оживлённо общался с хозяином дома, параллельно из листьев и орехов он составлял на своей тарелке какую-то картинку.

Все внимательно слушали то, что он говорил, одновременно с любопытством рассматривая необычное изображение, которое Сатья Саи Баба складывал из орешков и листиков на тарелке.

Наконец стало ясно, что Сатья Саи Баба мастерски выложил изображение попугая. Он посмотрел на окружающих и спросил, как они думают, чем занимается Бог? Кто-то из присутствующих ответил, что Бог занимается процессом творения.

После этого Сатья Саи Баба мягко дотронулся до изображения попугая, и тот ожил, замахал крыльями, вспорхнул и вылетел в окно. Как относиться к подобному событию, которое произошло на глазах большого количества людей?

Эту историю мне рассказал Йоги Хари, впоследствии я прочитал об этом в нескольких книгах про Сатью Саи Бабу. Рациональный ум отказывается принять реальность подобных событий.

Возможно, кто-то скажет, что это была массовая галлюцинация, а кто-то может осознать, что Сатья Саи Баба является божественным воплощением, поэтому в состоянии сотворить великое чудо и создать у всех на глазах из неживых объектов живое существо. Как относиться к подобным чудесам, решайте сами.

Сатья Саи Баба говорил, что аватары рождаются исключительно в Индии. Многие удивлялись этим словам и спрашивали, почему же именно в Индии? Почему в других странах не может воплотиться аватар?

Индия – это уникальная страна, в которой десятками тысячелетий существует непрерывная духовная преемственность. Ведические знания передаются из поколения в поколение с самой глубокой древности. Духовная история Индии рассматривает десятки тысячелетий традиции передачи практик йоги, философских знаний, астрологии, медицины и многих других духовных знаний.

Индийское общество идеальным образом подходит для того, чтобы аватар воплотился и смог максимально успешно выполнить свою божественную миссию. Конечно, это не означает, что в Индии нет проблем и духовных конфликтов, было бы неверно идеализировать ситуацию.

В индийском обществе существует огромное количество трудностей, внутренних противоречий и проблем, что в Индии не скрывают. Однако именно индийское общество устроено таким образом, что оно в состоянии распознать аватара и обеспечить необходимые условия для выполнения его миссии.

Если бы аватар воплотился в любой другой стране, его бы признали ненормальным, распяли или отправили в научную лабораторию для исследований. Воплощаясь в Индии, аватар получает поддержку социальной среды. Как правительство, так и обычные люди тут же начинают почтительно помогать в выполнении его духовной миссии.

Именно так и произошло с Сатьей Саи Бабой, с самого раннего возраста ему начали помогать буквально все: от политиков и бизнесменов до обычных деревенских жителей. Он смог построить огромный ашрам, широко развернуть свою просветительскую и благотворительную деятельность во благо всех людей. Его духовная и социальная деятельность была во благо не только индусов, но и людей всех национальностей, которые приезжали в его ашрам из разных стран мира.

В Индии всегда были те, кто отрицал божественность Сатьи Саи Бабы, но индийское общество устроено так, что подобные люди не имели возможности мешать благой деятельности аватара.

Мир меняется достаточно стремительно, поэтому уместно предполагать, что в новую эпоху высокие души и божественные учителя получат возможность воплощать свою духовную миссию, живя в разных частях Земли.

Давайте вспомним ещё одну интересную историю. Многие восточные культуры отличаются разнообразием вероисповедания. В Шри-Ланке люди исповедуют буддизм, индуизм, ислам и христианство. Один молодой человек из Шри-Ланки был христианином от рождения, но с самого детства чувствовал большой интерес к индуистской традиции, его всегда привлекал образ богини Кали, он также глубоко интересовался ведической философией.

Он поехал учиться в Индию, в христианский колледж, однако начал часто посещать различные ашрамы, в конечном итоге стал индуистским монахом.

Когда он вернулся на каникулы домой в Шри-Ланку, его семья была очень расстроена, увидев его в традиционных оранжевых одеяниях индуистского монаха. Вскоре он вернулся в Индию, а через какое-то время впервые посетил ашрам Сатьи Саи Бабы.

Он был в смятении и не знал, что делать дальше и как жить. Конфликт с родственниками сильно огорчил его, потому что своими духовными поисками он менее всего хотел огорчить свою семью.

Молодому человеку удалось получить возможность лично пообщаться с Сатьей Саи Бабой. Во время этой беседы молодой человек с грустью рассказал Сатье Саи Бабе о том, что хотел бы многие годы провести как отшельник в лесу, практикуя медитацию и мантры, а также он хотел получить мистическое видение своей любимой богини Кали.

Сатья Саи Баба был всегда очень внимателен к подобным просьбам. Иногда люди, желая показаться духовными, притворялись, высказываясь о якобы имеющихся у них стремлениях к аскезам. Почувствовав искренность молодого человека, Сатья Саи Баба дотронулся до его головы, и тот мгновенно вошёл в транс, который продлился около часа.

В ощущении молодого человека прошло несколько лет, во время которых он отправился в джунгли и жил как отшельник в далёком ашраме, в конце этого мистического опыта он получил мистический опыт встречи с самой богиней Кали.

Крики молодого человека были настолько громкими и радостными, что были слышны тем, кто находился за пределами комнаты. Необычные звуки насторожили и даже напугали тех, кто находился в соседних помещениях. Было необычно слышать громкие крики из комнаты, где Сатья Саи Баба общается с посетителями.

В конце этого общения Сатья Саи Баба вывел молодого человека из транса и дал наставления о том, что для него нет необходимости уходить в лес и становиться отшельником, а нужно ежедневно практиковать медитацию и работать по специальности, своим примером помогая людям вокруг.

Люди, сидевшие за дверями комнаты Сатьи Саи Бабы, не решились войти в комнату, однако с напряжением ждали развязки. Вскоре дверь открылась, из комнаты вышел счастливый молодой человек, на его лице была радость, глаза сияли блаженством.

Я помню, как это событие живо обсуждалось в ашраме, многие удивлялись, как Сатья Саи Баба смог раздвинуть границы времени и пространства, позволив молодому человеку прожить долгое время отшельником в джунглях за один час.

Сатья Саи Баба также рассказал молодому человеку о его предыдущих воплощениях. Так как это персональная информация, я предпочитаю умолчать об этом.

В этой главе мы вспомнили несколько чудесных случаев, которые столь значительны, что с трудом укладываются в человеческие возможности понимания. Часть чудес Сатьи Саи Бабы хотя бы в каком-то смысле можно объяснить и принять, ибо подобные чудеса могут совершать некоторые святые, целители, йоги, шаманы и экстрасенсы.