Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Так и произошло в начале 2000-х: количество посетителей резко возросло, люди еле вмещались в главном храме. Из-за огромного наплыва людей Сатья Саи Баба стал совсем малодоступным, и в какой-то момент практически прекратились индивидуальные встречи.

В 1990-х годах получить опыт непосредственного общения с Сатьей Саи Бабой было вполне просто, во всяком случае, нам так казалось. Когда мы приходили на программу, попасть в первые ряды было достаточно легко, это позволяло близко видеть Сатью Саи Бабу каждый день.

В те годы Сатья Саи Баба достаточно много и часто приглашал на личные беседы, сейчас это время вспоминается с радостью. Особенно много он общался с русскоговорящими группами из России, Украины, Беларуси, Казахстана. Люди в 1990-х годах с завидной уверенностью считали, что если они приехали в ашрам, то обязательно будет возможность лично пообщаться с Сатьей Саи Бабой. Поистине золотые годы!

Достаточно часто группы, приехавшие на месяц, получали возможность личного общения с Сатьей Саи Бабой, такие личные беседы назывались интервью. Когда я приехал в Индию, то уже знал английский, большинство россиян английским не владели, поэтому я стал переводить во время личных встреч Сатьи Саи Бабы с русскоговорящими преданными.

Получив возможность быть переводчиком Сатьи Саи Бабы в первый раз, я был счастлив и с трудом верил в реальность случившегося. Спустя пару недель произошло следующее интервью, на котором я также был переводчиком, а потом такие шансы стали выпадать всё чаще.

Это была уникальная возможность близкого и непосредственного общения. Моя молитва к Сатье Саи Бабе была о том, чтобы он позволил мне как можно больше общаться с ним лично, и он сполна удовлетворил моё стремление.

Будучи переводчиком Сатьи Саи Бабы, я достаточно часто имел шанс близкого общения с ним. Во время личных встреч я сидел совсем рядом с его креслом, наслаждаясь вибрациями любви и вселенской гармонии.

Частое общение с Сатьей Саи Бабой позволяло мне быть свидетелем множества интересных ситуаций, чудес и духовных наставлений. Люди приходили с самыми разными вопросами и проблемами, иногда это были вопросы, связанные со сложными жизненными ситуациями, а иногда обсуждались высокие философские темы.

Мне было интересно наблюдать, как люди задавали вопросы и как Сатья Саи Баба реагировал на них. Иногда на очень похожие вопросы он мог давать совершенно разные, даже противоположные ответы.

Каждый раз его реакция и ответы зависели от духовного уровня, на котором находился человек, задавший вопрос. Порой он вообще отказывался отвечать на вопросы, которые были заданы недостаточно искренне или были просто надуманными.

Когда он выступал с потрясающими лекциями для многотысячной аудитории, он знал о том, что присутствующие находятся совершенно на разных духовных уровнях и имеют различные жизненные интересы. Его лекции были разноплановыми и рассчитанными на различные уровни понимания.

Наблюдая общение Сатьи Саи Бабы с людьми индивидуально, я мог накапливать ценную информацию о стиле его общения. Во время общения в маленькой комнатке встречи были глубоко личностными. Именно поэтому он мог персонально реагировать на вопросы и поведение людей, мудро рассматривать их жизненные ситуации и давать более подробные наставления.

Во время общения Сатья Саи Баба мог быть достаточно жёстким по отношению к тем, кто пытался поумничать и произвести хорошее впечатление. Некоторые посетители пытались задавать сложные духовные вопросы, но на самом деле это было лишь фарсом, направленным на то, чтобы показать свою якобы духовность и значимость.

Реакция Сатьи Саи Бабы на подобных посетителей была весьма жёсткой, это происходило в том случае, если человек был не искренен. Сатья Саи Баба всегда видел таких людей насквозь и мог достаточно строго отреагировать на подобное поведение, указав умнику на скрытые пороки.

В его присутствии люди попадали в чистейшие божественные вибрации любви и добра, их духовное преображение могло происходить мгновенно. Достаточно было строгого и в то же время любящего взгляда Сатьи Саи Бабы, и человек, ещё недавно пытавшийся поумничать в присутствии Бога, мгновенно осознавал своё невежество и скромно замолкал, наслаждаясь блаженством непосредственного общения.

6.23. Благословение Бога и своё духовное усилие

Сейчас пишут огромное количество книг про Сатью Саи Бабу. Как правило, в книгах описываются истории, в которых рассказывается о проявлениях его фантастической сверхъестественной силы. Часто истории начинаются с того, что приходит человек с некими проблемами, Сатья Саи Баба благословляет этого человека и проблема мгновенно решается.

Трудности и страдания бывают разными, они могут быть связаны с болезнями, сложностями семейной жизни, финансовыми неудачами, поиском своего предназначения, духовными кризисами и глубокими религиозными вопросами. В большинстве историй про Сатью Саи Бабу, которые появляются в книгах, есть невольный самообман, который заключается в том, что он решал проблемы всех людей и делал это якобы мгновенно. Подобные истории порождают многочисленные иллюзии и ведут к разочарованиям, потому что в реальности мгновенного решения проблем практически никогда не бывает.

Бог может помочь вам преодолеть сложные ситуации, но решать их нужно всё равно самостоятельно, ведь создали их тоже вы сами. Конечно, были случаи, когда он помогал мгновенно, это могло зависеть от многих факторов. В большинстве случаев процесс освобождения от проблем занимал время.

Изучая биографические книги про Сатью Саи Бабу, я заметил очень интересную вещь. Предположим, вы открываете книгу и читаете какую-то увлекательную историю. Приехал некий человек к Сатье Саи Бабе и попросил помощи в решении проблем. Сатья Саи Баба рекомендовал этому человеку повторять мантру или совершить паломничество в какой-то древний храм. После выполнения предписания все проблемы исчезали, и человек освобождался от страданий.

Когда вы читаете книгу, как правило, подобные истории вмещаются в полстраницы. Чтобы прочитать полстраницы, нужно потратить примерно две-три минуты, в этот момент создаётся иллюзия, что проблема человека, о котором пишется в книге, была решена за три минуты.

Если вы начинаете перечитывать эту же историю более внимательно, то постепенно понимаете, что описываемая история может быть длиной в несколько лет. Человек мог несколько лет страдать, после этого прийти к Сатье Саи Бабе, получить наставления, затем практиковать мантры или молитвы на протяжении нескольких лет и только потом преодолеть свои проблемы. Ожидание быстрого решения сложных ситуаций приводит к разочарованию, потому что так практически никогда не бывает.

Божественный учитель может помочь вам силой своего благословения, однако сам человек должен быть готов потрудиться для решения своих трудностей и уметь ждать, ибо для достижения благого результата порой нужно время.

Сатья Саи Баба заботливо направлял свою энергию абсолютно на каждого. Однако проявления его великой любви и благословения всё равно предполагали серьёзные усилия со стороны самого человека.

Иногда нам могло казаться, что он помог одному человеку и проигнорировал страдания и трудные жизненные ситуации другого. С точки зрения обычного восприятия мы могли предполагать, что он кого-то любит, а кого-то – нет.

Как человеческие существа мы ограничены во времени, поэтому ожидаем исцеляющую помощь от Бога мгновенно. В соответствии с божественным планом, возможно, мы должны пройти уроки на жизненном пути и преодолеть многочисленные трудности.

Преодолевая трудности, люди получают возможность развить в себе новые качества, прийти к высоким осознаниям, обрести важные знания и навыки, познать новое и раскрыть скрытые резервы. За каждым чудесным исцелением всегда есть духовные усилия человека, даже если может показаться, что исцеление произошло почти мгновенно.

Я часто привожу простые народные пословицы, которые гласят: «Бог помогает тому, кто помогает себе сам». Ещё одна народная мудрость напоминает: «Если вы сделали один шаг к Богу, то Бог сделает десять шагов по направлению к вам». Важно не забывать сделать свой шаг.

Да, я был свидетелем, когда у некоторых преданных проблемы решались практически мгновенно, но многие сложные жизненные ситуации решались только со временем, после долгой и интенсивной практики медитации, молитвы и глубинного осознания.

Когда вы читаете мою книгу, в которой я рассказываю удивительные истории про Сатью Саи Бабу, у вас может сложиться ошибочное впечатление, что он был подобен доброму волшебнику, мгновенно решавшему проблемы всех людей. Да, конечно, Сатья Саи Баба был добрым волшебником, все пришедшие к нему получали благословения. Он проявляет безграничную любовь по отношению к каждому человеку независимо от того, является ли этот человек его последователем или нет. Безграничность и безусловность божественной любви Сатьи Саи Бабы была столь значительна, что он благословлял даже тех, кто ненавидел его.

Но следует помнить, что за всеми чудесными исцелениями был большой путь самостоятельной практики. Те, кто лениво ждали, что Сатья Саи Баба решит за них все проблемы, к сожалению, не получали исцеления и решения сложных ситуаций. Величие его любви не отменяло персональной ответственности каждого человека за всё, происходящее в жизни.

Как абсолютное божественное сознание мы все вечны, но как человеческие существа мы ограничены во времени. В начале жизни мы дети и подростки, период детства и юношества связан со становлением и образованием. Зрелая жизнь достаточно коротка, после этого наступает преклонный возраст.

Порой у вас возникают проблемы, болезни, интеллектуальные тупики, финансовые трудности, семейные неурядицы, одиночество, разочарования, депрессии. Когда мы просим Бога о помощи, подсознательно возникает важнейший вопрос не только о том, поможет ли Бог, но и когда поможет.

Если проблемы решатся через месяц – хорошо. А если через год? Это уже вызывает напряжение. А если на решение проблем нужно 20 лет? В рамках человеческой жизни это слишком много. Время – это самая высокая цена, которую мы платим за ошибки прошлого.

В лекциях, посвящённых Бхагавад-гите, Сатья Саи Баба говорил, что как только вы начнёте постоянно размышлять о Кришне, параллельно совершая дела в социуме, тогда Бог позаботится обо всём в вашей жизни.

Преподобный Серафим Саровский говорил о том, что важно не просто совершать добрые дела, но совершать их во имя Иисуса Христа. Только подобный подход может даровать обретение Святого Духа.

Конечно, можно по-разному интерпретировать наставления преподобного Серафима. Совершение добрых дел во имя Иисуса Христа означает совершение действия в духе служения Богу.

Когда вы совершаете действие во славу Иисуса Христа, тогда Бог позаботится о благих результатах. Как только вы доверились Иисусу Христу и просите его благословить вас, тогда вам следует признать его божественный контроль и власть над результатами ваших трудов.

Рассказывая об учении Кришны и Иисуса Христа, Сатья Саи Баба указывал на их глубинное сходство. В чём разница между Кришной и Христом? Христово сознание и сознание Кришны – это одно и то же, они оба обозначают Бога. Исторически Кришна и Иисус Христос жили в разные эпохи в разных частях мира. В то же время символически они идентичны. Кришна и Христос – это символы абсолютного божественного сознания.

Единый Бог присутствует во всём и является бесконечной космической жизнеутверждающей силой. Бог не может быть в одном человеке и отсутствовать в другом. Если Бог находится везде, это значит, что Бог находится в том числе внутри вас.

Делайте своё дело в жизни, посвящая все действия во славу Бога. Делайте то, что зависит от вас, обо всём остальном позаботится Бог. Тот, кто смог по-настоящему довериться Богу, всегда пребывает в достатке и изобилии.

Очень часто люди сравнивают учение Кришны и Иисуса Христа, находя отличия между философией этих двух величайших учителей. Конечно, отличия существуют, причина отличий заключается в том, что Кришна и Иисус Христос жили в разные эпохи и принадлежали к разным культурам.

Кришна жил в Индии, Иисус Христос проповедовал в Палестине. Также важна разница во времени: Кришна жил приблизительно за три тысячи лет до Иисуса Христа.

В учениях Кришны и Иисуса Христа были определённые отличия, но Сатья Саи Баба стремился показать сущностную тождественность этих философских систем. В своих лекциях, посвящённых учению Кришны, Сатья Саи Баба говорил, что суть учения заключается в том, что, открывая Бога в духовном сердце, вы обретаете блаженство и покой. В этом также заключается основная идея учения Иисуса Христа. В одной из своих лекций Сатья Саи Баба сказал, что наиболее важная часть духовного послания Иисуса Христа заключена в том, что Бог является основополагающей природой и высшей реальностью каждого человека. По своей сути, учение Кришны и Иисуса Христа совершенно идентично.

Причина всех страданий – это напряжённое ощущение отдельности своего существования, именно это рождает эго, которое основано на жадности и гордыне. Испытывая страх, эго становится агрессивным, и начинается борьба за выживание.

Почему эго постоянно борется, защищается и нападает? Иллюзия отдельного существования порождает ложную идею опасности, а это означает необходимость бороться. Эго должно бороться для того, чтобы доказывать своё превосходство.

Основная проблема эго заключается в том, что эго всегда страдает, оно не может быть счастливо. Эго не имеет самосуществования, эго – это отсутствие мудрости. По сути, эго является иллюзией, порождённой невежественным сознанием.

С эго невозможно и не нужно бороться, потому что борьба с эго делает его ещё боле значимым и сильным. Эго исчезает в светоносном пространстве медитации, когда человек начинает ощущать единство с Богом.

Источник счастья – это расслабленное ощущение единства. В единстве растворяются страхи и беспокойства. Солнце мудрости сияет ярко в духовном сердце того, кто расслабился в потоке света и любви. Жизнь становится совершенной у того, кто доверяет Богу и находится в потоке божественного промысла.

Духовное послание Сатьи Саи Бабы универсально, он легко цитировал, анализировал и комментировал священные тексты самых разных религий. Конечно, прежде всего в своих лекциях он комментировал наиболее значительное ведическое писание, Бхагавад-гиту. В августе и сентябре 1984 года Сатья Саи Баба прочёл цикл лекций, посвящённых духовному наследию Бхагавад-гиты. Этот курс состоит из 34 лекций. На мой взгляд, эти комментарии являются наиболее важной частью философского наследия Сатьи Саи Бабы. Эта книга делится на три большие части. Первая часть посвящена «пути преданности», вторая часть – «пути мудрости», третья часть – «пути действия».