Учитель из будущего

Говоря это, Кенжебек снова удивленно осмотрел Дуйшена с ног до головы.

– У вас в Пишкеке все так одеваются? Пай-пай-пай! – восхищался он не переставая. – Что это за место такое.

Дуйшен тоже посмотрел на свое одеяние как бы со стороны. Да, для 1720 года его разноцветная одежда действительно выглядела очень необычно. Если, конечно, это действительно прошлое.

– Я таких чокоев[2 - Чокой – обувь (кырг.)] в жизни никогда не видел. Большие, твердые, наверное, неудобные в долгой ходьбе, – не унимался Кенжебек, вновь и вновь оглядывая гостя из будущего.

Айыл находился в часе пешей ходьбы от Бураны. По пути Дуйшен осматривался по сторонам и нигде не видел признаков цивилизации – никаких асфальтовых дорог, никаких проезжающих мимо машин, никаких современных домов, хотя все это должно было быть здесь. Если только… если только опять же не путешествие во времени.

Приближаясь к айылу, агай увидел селение из примерно пятидесяти или около того юрт. В нескольких местах в стороне паслись табуны лошадей и овец. По селенью же передвигалось множество разных людей, но никто не был одет по-современному, то есть по меркам 2020 года. У всех мужчин были традиционные кыргызские чапаны, на головах тебетеи или калпаки, на женщинах элечеки[3 - Тебетей, калпак – кыргызские мужские головные уборы, элечек – женский головной убор].

Юрта крестьянина Кенжебека стояла почти с краю села, однако, незамеченными им пройти не удалось, мальчишки сразу узнали Кенжебека и очень странно одетого чужеземца, и стали громко смеяться и показывать на них пальцами. Некоторые люди стали даже оборачиваться и смотреть на них, и Кенжебек поспешил быстро завести Дуйшена в свою юрту, видимо, чтобы никто не стал задавать лишних вопросов. Однако один из соседей успел его окликнуть.

– Эй, Кенжебек! Ты что это сегодня так рано? Закончил уже работу или решил прогулять?

– Да, Кадыр-байке, закончил. Да и гость ко мне приехал, издалека. Настоящий баатыр. Троих разбойников одной палкой побил, спас меня, – не удержался и похвастался Кенжебек. И быстро завел Дуйшена в свою юрту.

Глава 3. Легенда Дуйшена

– Заходи, друг, это моя юрта. – завел Дуйшена Кенжебек. – Как видишь, живу я небогато, со своими пожилыми родителями. Это мой ата Бейшен, а это моя эне Уултай[4 - Ата – отец, эне – мать (кырг.)].

У очага в центре юрты сидела уже пожилая женщина и размешивала что-то в казане. Дедушка же сидел у дальней стены и что-то стругал маленьким ножом.

Дуйшен поздоровался, и Кенжебек усадил его рядом со своим отцом.

– На меня сегодня в поле напали разбойники – хотели нашу лошадь увести. А главное, мне показалось, что это наши же сарыбагыши, скорее всего из дальних кочевий, – заявил Кенжебек.

– Какие соседи пошли, – заохала мать, – лихое время наступило, сосед идет на соседа, брат на брата.

– А Дуйшен, этот баатыр, вступился за меня и одной лишь палкой всех троих разбойников обратил в бегство. Говорит, в далеких землях научился так лихо сражаться, – начал рассказывать Кенжебек. – Сегодня у нас праздник, я зарежу в честь него самого жирного барана! Дуйшен, друг! Я живу небогато. У меня из скота только одна худая лошадь, да десяток овец. Но для тебя мне теперь ничего не жалко! Будь моим гостем! Садись и отдыхай, а я быстро за бараном. – И, взяв большой нож, Кенжебек вышел из юрты.

Минут через двадцать мясо уже закладывали в казан. Кенжебек, судя по быстроте разделки барана, знал свое дело хорошо.

Бешбармак был добротным, мяса было вдоволь.

– Жены у меня уже нет, болезни часто уносят у нас даже молодых. Зато у меня остались две красавицы-дочери: Акылай и Саадат. – рассказал Кенжебек. – Они еще маленькие, играют где-то на улице, на ужин зовешь – не накричишься, придут, когда сами проголодаются.

В это время к Дуйшену обратился дед Бейшен.

– Если ты кыргыз, откуда ты, из какого роду-племени? Что делаешь в этих краях без лошади? – спросил он, потягивая свой горячий сорпо[5 - Бульон (кырг.)].

По пути сюда Дуйшен уже успел придумать себе легенду. Правду, что он прилетел из будущего, рассказывать, конечно же, было бесполезно – все равно не поймут и не поверят. Пришлось сочинить наиболее правдоподобную историю.

– Да, я кыргыз, но я не помню, откуда я, – начал свою легенду Дуйшен.

Он пока не хотел говорить, что он из иссык-кульских саяков и прекрасно знает своих предков до седьмого колена. Кто знает, а вдруг они враждуют, может сложиться неудобная ситуация. Ладно, Кенжебек, но другим в селении может не понравиться.

– Когда я был маленький, – продолжил агай, – на наш род напали враги и мою семью перебили, а меня продали в рабство проходящим мимо караванщикам. Так я и вырос у них, помогал погонять верблюдов и прожил с ними больше двадцати лет. Я много путешествовал с этими торговцами: видел Китай, Индию, Персию, земли арабов и османов. Еще много бывал на западе у италийцев, франков, голландцев, германцев и англов. А когда год назад умер мой хозяин, старый Абдулла, то меня освободили, и я смог вернуться сюда через земли орусов на севере, где прожил у них тоже немного и выучил их язык. – Дуйшен решил, что легенда о путешествиях с караванщиками будет наиболее удачной. Так он сможет лучше всего обосновать свои хорошие географические и исторические познания, рассказывая о других странах и народах.

Кенжебек не переставал удивляться своему гостю и новому другу. Он слушал затаив дыхание, при этом, не забывая обгладывать вкусную баранью кость.

В это время полог юрты приоткрылся, и внутрь с шумом забежали две девочки лет четырех и шести.

– Ата, ата, к нам идет Кадыр-байке, – радостно кричали они.

Вслед за ними в юрту вошел тот самый сосед, которого снаружи встретили Кенжебек с Дуйшеном. Видимо, решил наведаться и узнать, что за интересный гость сегодня у Кенжебека, который сразил сразу троих разбойников.

– Как вы поживаете, Бейшен-байке, Уултай-жене[6 - Уважительные обращения к старшему и его жене (кырг.)]! – поздоровался сосед со старшими.

– Заходи, Кадыр! – ответила мать. – Присаживайся, выпей сорпо. Как поживает твоя семья?

Дуйшен привстал, чтобы поздороваться, а Кенжебек подготовил место для соседа.

– Я ненадолго, зашел только одолжить ваш топор. Хочу дрова поколоть, а свой топор найти не могу, – придумал повод сосед.

Но все и так понимали истинную причину визита. Кадыр славился своим любопытством на всю округу. Всегда интересовался всем, что происходит в селе, да еще и любил посплетничать, привирая немного. Мимо такого нового интересного случая он пройти, конечно же, не мог.

– Троих одолел одной палкой, говоришь? – начал разговор сосед, устроившись поудобнее и с интересом рассматривая диковинную одежду Дуйшена.

– Да, всего лишь обычной палкой, троих вооруженных разбойников. У тех были мечи и копье, но они удрали, как побитые собаки. – засмеялся Кенжебек, похлопав по плечу своего нового друга.

– Так откуда ты приехал, путник? – продолжал расспрашивать сосед. – И надолго ли к нам?

Агаю пришлось вкратце еще раз пересказать свою выдуманную историю про свою жизнь у караванщиков, а также немного добавить историко-географических сведений о некоторых странах, по которым он якобы путешествовал с ними. На этот раз от удивления уже вытягивалось лицо соседа Кадыра.

– Так, ты совсем не помнишь, откуда ты? – снова недоверчиво спросил он.

– Да, мало что помню, маленький был, – уклончиво ответил Дуйшен.

– И ты не знаешь куда идти? – не унимался любопытный сосед, предвкушая, какая это будет интересная история, когда он ее расскажет манапу Байызбеку. Того, наверняка, заинтересует такой путешественник, он как раз недавно интересовался караванами.

– Да, еще не знаю. Ищу, может память придет, если увижу родные места, – выкручивался Дуйшен.

– Ну, вот и хорошо, – радостно вскрикнул Кенжебек. – А пока поживи у меня, будешь моим гостем. А потом мы вместе отыщем твой род. Может мы с тобой, вообще, родственники.

Тут Кадыр внезапно встал и заспешил к выходу, ему уже не терпелось поделиться с кем-нибудь этой удивительной новостью, а лучше первым рассказать все манапу Байызбеку.

– Подожди, поешь еще с нами, ты куда заспешил? – улыбнулся Бейшен-ата, хорошо зная, куда заспешил сосед.

– Ой, байке, я вспомнил, где оставил свой топор. Да и некогда мне, дел много, засиделся я тут у вас, – быстро придумал Кадыр. – Вы ужинайте без меня, не спешите.

– Пойдет и разнесет новость на всю округу, – засмеялся Кенжебек после того, как тот ушел. – Он у нас в селении самый осведомленный, все про всех знает, и все докладывает Байызбеку. Под этим предлогом он заходит в гости к манапу, а потом наоборот всем нам рассказывает, что происходит в юрте у Байызбека. – Все весело рассмеялись, представив себе торопящегося соседа.

Мать разлила всем еще по пиале сорпо.

– А Байызбек очень неглуп, – задумчиво сказал Бейшен-ата, – Он рано потерял отца и, будучи единственным сыном, стал манапом уже в двадцать лет. Ответственность рано легла на его плечи, и он уже становится не по годам мудрым. А все его мать – Сайкал, из чуйских солто. Именно она ему все подсказывает, как и что делать, часто сдерживает от необдуманных решений. Хочет, чтобы он стал большим правителем и объединил сначала всех сарыбагышей, а потом еще и соединил с ее родичами солто. Далеко смотрит, настраивает его. Байызбек же решителен и амбициозен, уже думает, как все это осуществить. Иногда щедр, на мелочи не скупится, джигитов своих не обижает, то овцу подарит, то даже коня. Старшим выказывает уважение, бывает, спросит совета. Но и честолюбив. Если бы не его мудрая мать, неизвестно каким был бы, может быть, вырос бы обычным надменным манапом.

– Хвала вечному синему небу, что послало такую мудрую мать нашему Байызбеку! – добавила Уултай-эне. – Видели мы на своем веку много глупых правителей, от которых никакого толку для народа. Этот молодой Байызбек довольно поумнел. А от матерей многое зависит. Мать вскармливает, и мать же направляет сыновей.