По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Социально-экономическая география зарубежной Азии: материалы к курсу. Часть 1. Индия и Пакистан
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Социально-экономическая география зарубежной Азии: материалы к курсу. Часть 1. Индия и Пакистан
Татьяна Николаевна Умнова
Надежда Юрьевна Замятина
Борис Владиславович Никитин
Книга серии «Институт регионального консалтинга – студентам» продолжает страноведческую тематику, предлагая читателю комплексную социально-экономическую характеристику двух крупнейших стран южноазиатского региона: Индии и Пакистана. Рассматриваются предпосылки и современные тенденции социально-экономического развития с акцентом на характерные отличительные черты стран в мировом масштабе и внутреннюю неоднородность территориальной структуры.
Социально-экономическая география зарубежной Азии: материалы к курсу
Часть 1. Индия и Пакистан
Борис Владиславович Никитин
Надежда Юрьевна Замятина
Татьяна Николаевна Умнова
Введение
© Борис Владиславович Никитин, 2022
© Надежда Юрьевна Замятина, 2022
© Татьяна Николаевна Умнова, 2022
ISBN 978-5-0056-9813-1 (т. 1)
ISBN 978-5-0056-9814-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Настоящая книга задумана как первая (и пробная) часть будущего учебного пособия к курсу «Социально-экономическая география Зарубежной Азии», читаемого студентам бакалавриата кафедры социально-экономической географии зарубежных стран МГУ имени М. В. Ломоносова. Лекционная часть курса традиционно делится на блоки, посвященные отдельным макрорегионам Зарубежной Азии. Один из них – Южная Азия – регион с уникальным историко-культурным, в частности этноконфессиональным и языковым разнообразием, демонстрирующий высокие показатели экономического роста и в то же время по среднемировым меркам недостаточно развитый технологически и по уровню благосостояния и качеству жизни населения. Регион занимает около 3,5% суши, где проживает около четверти мирового населения. В российской школе страноведения к Южной Азии принято относить семь стран: Индию, Пакистан, Бангладеш, Непал, Бутан, Шри-Ланку и Мальдивы.
В пособии дается комплексная характеристика двух крупнейших стран региона – Индии и Пакистана, обладающих наибольшим демографическим, экономическим и политическим потенциалом. Несмотря на многие столетия общего цивилизационного прошлого, в том числе в рамках единого государственного образования – Британской Индии, эти две страны после почти единовременного получения независимости в конце 1940-х гг. XX в., вошли в непрерывное противостояние друг с другом и выбрали сильно отличные траектории экономического развития. Авторы стремились наглядно «подсветить» эти траектории, таким образом сформировав у читателя объемное представление о макрорегионе как разнообразном «плавильном котле» – культурно инертном, но экономически динамичном, с выраженными межстрановыми и внутристрановыми контрастами.
Книга состоит из двух глав, первая посвящена Индии, вторая – Пакистану. Логика повествования строится похожим образом. Сначала описываются природные и историко-культурные предпосылки формирования территориальной структуры для понимания основных барьеров и перспектив развития, трансформации стран во времени на пути к современности. Затем дается характеристика актуальных особенностей географии населения, состояния ключевых отраслей сельского хозяйства, промышленности и сферы услуг с акцентом на проблемные вопросы развития, стоящие перед Индией и Пакистаном, такие как демографическая ситуация, процесс урбанизации, модернизации экономики и др.
Формат издания не предполагает всеобъемлющего анализа предпосылок и современных тенденций социально-экономического развития стран, географии отдельных регионов. Для более глубокого погружения в специфику стран рекомендуем обратиться к списку литературы, представленному в конце пособия. Отдельно отметим вышедшую в 2021 г. монографию Г. В. Сдасюк «Новая Индия. География развития: достижения, проблемы, перспективы», в которой ведущий российский географ-индолог подробно рассматривает широкий спектр сюжетов, определяющих развитие Индии на современном этапе.
В подготовке пособия приняли участие: Б. В. Никитин – общая редакция, введение, глава 1; Н. Ю. Замятина – глава 1 (материалы лекций по социально-экономической географии Индии 2008—2009 годов, актуализированы Б. В. Никитиным); Т. Н. Умнова – глава 2.
Глава 1. Индия
Индия – страна, которая вскоре должна стать крупнейшей в мире по населению, это целый мир, исключительно разнообразный внутренне. Например, в Индии исповедуют семь основных религий, причем шесть из них (индуизм, ислам, христианство, сикхизм, джайнизм и буддизм) насчитывают более четырех миллионов последователей. В то же время практически вся Индия пронизана специфическими традициями, сохраняющимися несколько тысячелетий (уникальный случай в мире). В наши дни Индия – одна из крупнейших мировых экономик, сочетающих традиционные отрасли хозяйства с самыми современными тенденциями развития вроде информационно-коммуникационных и других наукоемких технологий. Основные проблемы Индии определяются данными обстоятельствами: сохранение единства при исключительном внутреннем разнообразии, демографические проблемы и «встройка» многоукладной экономики в мировой рынок.
1.1. Разнообразие Индии: природные, историко-культурные и цивилизационные особенности формирования территориальной структуры
«У Индии нет политических признаков единого государства, точно так же, как их нет, например, у Европы. Индия – это скорее географическое понятие. Ведь никто же не назовет государством, скажем, экватор.»
У. Черчилль, 1931.
Сделанное Черчиллем сравнение Индии с Европой не отражает всего разнообразия этой страны: различия между отдельными районами Индии значительнее, чем между странами Европы, даже если учесть, что высказывание британского премьер-министра относилось к британской колонии, включавшей также Пакистан и Бангладеш.
Помимо государственного языка (хинди, на котором говорит около трети населения страны; параллельно в качестве государственного языка используется английский – официально «временно»), в Индии 21 официальный язык (используются как официальные в определенных штатах и территориях). Всего же в стране насчитывается более двух сотен языков и диалектов, большинство из которых относится к двум языковым семьям – индоевропейской и дравидийской. Отдельные районы Индии существенно отличается от севера страны в расовом отношении, не говоря уже о бытовых и культурных различиях.
1.1.1. Территория Индии
Обычно разнообразие территории связывают с физико-географическим разнообразием. В Индии наоборот: потрясающее культурное разнообразие сложилось на относительно однородной территории, и, пожалуй, как раз физико-географический фактор – один из объединяющих для этой страны.
Индийский (или южноазиатский) субконтинент – осколок древнего материка Гондвана. Древние толщи платформы богаты рудами железа и марганца, хромитов, бокситов, графита и др. Южная и центральная часть субконтинента занята плоскогорьем Декан. Это, в целом, равнинная территория высотой около 500 м с широкими долинами и лавовыми плато. На западе и юго-востоке обрывистые края плато носят название Западные и Восточные Гаты, или Гхаты (слово «гаты» на санскрите – древнем индийском языке – означает «ступени»); шагая на следующую «ступень» – узкую прибрежную низменность – полуостров Индостан спускается к Индийскому океану.
К северу Декан понижается постепенно. Считается, что здесь Индийская тектоническая плита постепенно «подныривает» под Гималаи – высочайшие горы мира (на границе Индии и Непала находится третий по высоте горный массив в мире – г. Канченджанга (8586 м)). В районе предгималайского прогиба образуется обширная Индо-Гангская низменность. Она названа по двум великим рекам региона. Инд, на берегах которого родилась древняя протоиндийская цивилизация Хараппы и Мохенджо-Даро, ныне протекает, в основном, по территории Пакистана, берет начало в Китае, и только в верховьях пересекает участок индийской территории. В бассейне Инда располагается историко-географический регион Пенджаб, что буквально означает в переводе с фарси «Земля пяти рек» (все они – притоки Инда: Джелам, Ченаб, Рави, Биас, Сатледж). Пенджаб упоминается еще в древнеиндийском эпосе Махабхарата и считается центром ведийской (индоарийской) цивилизации, сегодня на этой территории образовались одноименные штат Индии и провинция Пакистана. Вторая река – Ганг – оказывается ключевой для современной Индии; это священная река индуистов, как и ее крупнейший приток – Джамна (Ямуна). На месте слияния Ганга и Ямуны находится главный центр паломничества индуистов – Праяградж (Аллахабад), где проводятся традиционные омовения в ходе фестиваля Кумбха Мела. Третья важнейшая река региона – Брахмапутра – берет начало в Тибете недалеко от истоков Инда и Ганга, в районе священной горы Кайлас. Три великих реки «разбегаются» в разные стороны, но в пути Брахмапутра резко разворачивается, и, в конце концов, перед самым впадением в Бенгальский залив Индийского океана, сливается с Гангом.
Природные контрасты формируются в Южной Азии не столько по принципу «тепло—холодно» (Гималаи защищают Индию от холодных северных ветров, и собственно «холодно» только в горах), сколько по принципу «сухо—влажно» (рис. 1). На северо-западе, в долине Инда и его притоков располагается песчаная пустыня Тар, где выпадает не более 200 мм осадков в год. К востоку (а также на обращенных к морю Западных Гатах) увлажненность климата увеличивается (до 2000 мм).
Рисунок 1. Климатические зоны Индии по классификации климатов Кеппена
Адаптировано авторами по: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:India_climatic_zone_map_en.svg
Наконец, в восточных районах Южной Азии выпадает много осадков; здесь, в предгорьях Гималаев, расположено самое «мокрое» место в мире – Черапунджи (12000 мм осадков в год). Большое значение имеет режим выпадения дождей. В начале лета в Индию приходит муссон со стороны океана, и начинается сезон дождей. В первую очередь он охватывает юго-западное побережье Индии, называемое Малабарским, далее муссон движется в северо-восточном направлении и разворачивается в районе устья Ганга, направляясь на северо-запад вглубь Индо-Гангских равнин. До границы Индии с Пакистаном муссон доходит уже в августе, полностью теряя «увлажнительную силу» по пути. Заметно выделяется по режиму выпадения осадков юго-восточное побережье Индии, называемое Коромандельским, ведь дожди здесь наиболее интенсивны поздней осенью благодаря северо-восточному пассату с Бенгальского залива. Сезону дождей предшествует сухой сезон, особенно губительный, когда муссон запаздывает – в такие годы бывают ужасающие засухи (засуха в известной сказке про Маугли, когда «солнце убило джунгли на три дня полёта» была именно такой природы). По степени увлажнения выделяются в Индии и сезоны года (их шесть).
Некоторым жителям России шестисезонное членение года может быть знакомо по аюрведе – широко распространенной индийской медицинской практике, предписывающей, в частности, менять в течение года режим питания так, чтобы получаемая пища компенсировала негативные факторы окружающей среды – согревающая пища (а также теплые отношения между людьми!) в холодное время, охлаждающая – в жаркое и т. д. Выделяются шишира – поздняя зима, васанта – весна, гришма – жаркое лето, варша – сезон дождей, шарат – осень, хеманта – ранняя зима.
Большую часть Индии исторически занимали леса, причем смешанные листопадно-муссонные (деревья сбрасывают листья – причем не от холода, а от засухи в сухой сезон). Тропические вечнозеленые леса произрастают лишь в самых увлаженных районах – на наветренных склонах Западных Гат и на плато Шиллонг. В стране остро стоит проблема дефорестации, особенно на Индо-Гангских равнинах, вызванная ведением экстенсивного сельского хозяйства (некоторые племена даже продолжают практиковать подсечно-переложное земледелие). В сохранившихся лесных массивах встречаются деревья с драгоценной древесиной: тик, сал, железное, сандаловое, черное, красное, розовое.
Районы с различными условиями увлажнения стали первоосновой для формирования различных хозяйственно-культурных типов и первичного культурного разнообразия страны. Влажный северо-восток (а также прибрежные полосы вдоль Западных и Восточных Гат) – традиционные районы рисоводства; здесь же получают разнообразные специи и пряности. Северо-западные районы, напротив – сухая пустыня. Самый благодатный район (если не считать Кашмирской котловины в предгорьях Гималаев с мягким летом) – лежит, естественно, между ними: это центр Индо-Гангской равнины, основная житница страны. Основная культура здесь – пшеница, выращиваются также разнообразные бобовые (горох, чечевица и др.). Южнее располагаются центральные районы Декана, наиболее страдающие от засух (они имеют славу «выжженной земли», останавливавшей движущихся с севера завоевателей, благодаря чему здесь тысячелетиями сохранялась своеобразная культура). Современный центральный Декан – район возделывания хлопчатника и неприхотливого сорго, которое идет преимущественно на силос для скотоводства.
1.1.2. Разнообразие населения
Наиболее яркие контрасты современной Индии связаны с историей ее заселения. Различные волны колонизации и завоеваний, как в сосуд, вливались в индийский субконтинент с севера; каждая следующая волна только прижимала более раннюю к югу. На тему крайней культурной неоднородности страны интересны рассуждения И. Валлерстайна в эссе «Существует ли в действительности Индия?», где он выдвигает гипотезу, что условные Хиндустан (Северная Индия) и Дравидия (Южная Индия) могли бы сегодня существовать как два отдельных государства с принципиально различными культурами, народами, цивилизационным наследием. Однако история распорядилась иначе: британская колонизация субконтинента заложила основу для возникновения Индии в современных границах, куда, за некоторыми исключениями, вошли территории с преобладающим индуистским населением. Масштабы культурной неоднородности страны лучше всего иллюстрируются картами современного распространения языков и конфессий (рис. 2 и 3).
Рисунок 2. Наиболее распространенные языки в штатах и союзных территориях Индии
Адаптировано авторами по: https://commons.wikimedia.org/wiki/ File:Language_region_maps_of_India.svg
Рисунок 3. Современное распространение шести крупнейших религий
Адаптировано авторами по: https://i.imgur.com/7XZ7qcP.png
Интересно, что многоязычие Индии отчасти объясняет феномен «Болливуда» – весомого количества фильмов, производимых индийским кинематографом (название феномена составлено из слов «Бомбей», это старое название города Мумбаи, и «Голливуд») – см. таблицу 1. А главными языками, на которых говорят в фильмах – хинди, телугу, тамильский, каннада, бенгали, маратхи и малаялам. Для примера, в рассмотренный период 2015—2016 годов на английском языке было выпущено лишь пять фильмов из 1902.
Таблица 1. Наиболее популярные языки фильмов, произведённых в Индии с 01.04.2015 по 31.03.2016[1 - Белова Е. Д. География мировой киноиндустрии как части креативной экономики и фактора развития других отраслей: на примере кинематографического туризма: диссертация… кандидата географических наук: 1.6.13. ФГБУН Институт географии Российской академии наук. Москва, 2021. 260 с.]
Дравидийская Индия. Южные штаты Индии – Керала, Тамилнад, Андхра-Прадеш, Телангана и Карнатака населены людьми, говорящими на древнейших – дравидийских – языках (малаялам, тамильском, телугу, каннада или каннара,). Тамильский язык, по-видимому, является самым древним из крупных индийских языков (древнее санскрита, например). Некоторые малые дравидийские языки (например, тода) еще более архаичные, чем тамильский; ряд австроазиатских языков на территории Индии, а также андаманские ещё более древние.
Тамильская культура – одна из древнейших в мире. Она оказала огромное влияние на формирование дравидийской и южноазиатской культуры в целом. Тамильский язык выделился из протодравидийского языка примерно в V в. до н.э. и за многие столетия накопил обширную литературную традицию. Известна тамильская поэзия, датируемая периодом I в. до н.э. – III в. н.э. (древнейшей книгой, дошедшей до наших дней, считается Толькаппиям – стихотворный трактат по тамильской грамматике). Тамильская музыкальная традиция существует едва ли не дольше литературной. В Толькаппияме содержится упоминание о разных видах музыки, относящихся к каждому из пяти типов ландшафтов, описанных в литературе сангамской эпохи. В сборнике гимнов Тирумураи, посвященном богу Шиве и датируемом VI – XI вв., упоминается более 70 различных музыкальных инструментов, среди которых преобладали струнные и ударные. С XIV в. в Тамилнаде и соседних штатах Южной Индии выделился своеобразный стиль музыки карнатик, сформировавшийся на основе древних индийских музыкальных традиций. Большая часть традиционного тамильского искусства так или иначе связана с индуизмом, в особенности с его шиваистским ответвлением. Особенно ярко это проявляется в архитектуре. Тамилнад славится своими многочисленными легкоузнаваемыми храмовыми комплексами с пирамидальными ступенчатыми башнями гопурам, украшенными скульптурами богов, разных эпох: от раннего средневековья и до современности. Среди наиболее известных комплексов стоит отметить группу монументов в Махабалипураме VII – VIII вв., храмы Брахадисвара в Танджавуре и Айраветасвара в Дарасураме, построенные при правлении династии Чола, храм Минакши в Мадурае.
Древняя тамильская поэзия (сангамская эпоха – примерно IV в до н.э. – III в. н.э.) имеет интересную для географа особенность: канон предписывал, чтобы разные типы событий, описываемых в произведении, происходили в строго определенных ландшафтах и в определенные сезоны (приведем описание по статье А. М. Дубянского [Дубянский, 2012]):
Татьяна Николаевна Умнова
Надежда Юрьевна Замятина
Борис Владиславович Никитин
Книга серии «Институт регионального консалтинга – студентам» продолжает страноведческую тематику, предлагая читателю комплексную социально-экономическую характеристику двух крупнейших стран южноазиатского региона: Индии и Пакистана. Рассматриваются предпосылки и современные тенденции социально-экономического развития с акцентом на характерные отличительные черты стран в мировом масштабе и внутреннюю неоднородность территориальной структуры.
Социально-экономическая география зарубежной Азии: материалы к курсу
Часть 1. Индия и Пакистан
Борис Владиславович Никитин
Надежда Юрьевна Замятина
Татьяна Николаевна Умнова
Введение
© Борис Владиславович Никитин, 2022
© Надежда Юрьевна Замятина, 2022
© Татьяна Николаевна Умнова, 2022
ISBN 978-5-0056-9813-1 (т. 1)
ISBN 978-5-0056-9814-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Настоящая книга задумана как первая (и пробная) часть будущего учебного пособия к курсу «Социально-экономическая география Зарубежной Азии», читаемого студентам бакалавриата кафедры социально-экономической географии зарубежных стран МГУ имени М. В. Ломоносова. Лекционная часть курса традиционно делится на блоки, посвященные отдельным макрорегионам Зарубежной Азии. Один из них – Южная Азия – регион с уникальным историко-культурным, в частности этноконфессиональным и языковым разнообразием, демонстрирующий высокие показатели экономического роста и в то же время по среднемировым меркам недостаточно развитый технологически и по уровню благосостояния и качеству жизни населения. Регион занимает около 3,5% суши, где проживает около четверти мирового населения. В российской школе страноведения к Южной Азии принято относить семь стран: Индию, Пакистан, Бангладеш, Непал, Бутан, Шри-Ланку и Мальдивы.
В пособии дается комплексная характеристика двух крупнейших стран региона – Индии и Пакистана, обладающих наибольшим демографическим, экономическим и политическим потенциалом. Несмотря на многие столетия общего цивилизационного прошлого, в том числе в рамках единого государственного образования – Британской Индии, эти две страны после почти единовременного получения независимости в конце 1940-х гг. XX в., вошли в непрерывное противостояние друг с другом и выбрали сильно отличные траектории экономического развития. Авторы стремились наглядно «подсветить» эти траектории, таким образом сформировав у читателя объемное представление о макрорегионе как разнообразном «плавильном котле» – культурно инертном, но экономически динамичном, с выраженными межстрановыми и внутристрановыми контрастами.
Книга состоит из двух глав, первая посвящена Индии, вторая – Пакистану. Логика повествования строится похожим образом. Сначала описываются природные и историко-культурные предпосылки формирования территориальной структуры для понимания основных барьеров и перспектив развития, трансформации стран во времени на пути к современности. Затем дается характеристика актуальных особенностей географии населения, состояния ключевых отраслей сельского хозяйства, промышленности и сферы услуг с акцентом на проблемные вопросы развития, стоящие перед Индией и Пакистаном, такие как демографическая ситуация, процесс урбанизации, модернизации экономики и др.
Формат издания не предполагает всеобъемлющего анализа предпосылок и современных тенденций социально-экономического развития стран, географии отдельных регионов. Для более глубокого погружения в специфику стран рекомендуем обратиться к списку литературы, представленному в конце пособия. Отдельно отметим вышедшую в 2021 г. монографию Г. В. Сдасюк «Новая Индия. География развития: достижения, проблемы, перспективы», в которой ведущий российский географ-индолог подробно рассматривает широкий спектр сюжетов, определяющих развитие Индии на современном этапе.
В подготовке пособия приняли участие: Б. В. Никитин – общая редакция, введение, глава 1; Н. Ю. Замятина – глава 1 (материалы лекций по социально-экономической географии Индии 2008—2009 годов, актуализированы Б. В. Никитиным); Т. Н. Умнова – глава 2.
Глава 1. Индия
Индия – страна, которая вскоре должна стать крупнейшей в мире по населению, это целый мир, исключительно разнообразный внутренне. Например, в Индии исповедуют семь основных религий, причем шесть из них (индуизм, ислам, христианство, сикхизм, джайнизм и буддизм) насчитывают более четырех миллионов последователей. В то же время практически вся Индия пронизана специфическими традициями, сохраняющимися несколько тысячелетий (уникальный случай в мире). В наши дни Индия – одна из крупнейших мировых экономик, сочетающих традиционные отрасли хозяйства с самыми современными тенденциями развития вроде информационно-коммуникационных и других наукоемких технологий. Основные проблемы Индии определяются данными обстоятельствами: сохранение единства при исключительном внутреннем разнообразии, демографические проблемы и «встройка» многоукладной экономики в мировой рынок.
1.1. Разнообразие Индии: природные, историко-культурные и цивилизационные особенности формирования территориальной структуры
«У Индии нет политических признаков единого государства, точно так же, как их нет, например, у Европы. Индия – это скорее географическое понятие. Ведь никто же не назовет государством, скажем, экватор.»
У. Черчилль, 1931.
Сделанное Черчиллем сравнение Индии с Европой не отражает всего разнообразия этой страны: различия между отдельными районами Индии значительнее, чем между странами Европы, даже если учесть, что высказывание британского премьер-министра относилось к британской колонии, включавшей также Пакистан и Бангладеш.
Помимо государственного языка (хинди, на котором говорит около трети населения страны; параллельно в качестве государственного языка используется английский – официально «временно»), в Индии 21 официальный язык (используются как официальные в определенных штатах и территориях). Всего же в стране насчитывается более двух сотен языков и диалектов, большинство из которых относится к двум языковым семьям – индоевропейской и дравидийской. Отдельные районы Индии существенно отличается от севера страны в расовом отношении, не говоря уже о бытовых и культурных различиях.
1.1.1. Территория Индии
Обычно разнообразие территории связывают с физико-географическим разнообразием. В Индии наоборот: потрясающее культурное разнообразие сложилось на относительно однородной территории, и, пожалуй, как раз физико-географический фактор – один из объединяющих для этой страны.
Индийский (или южноазиатский) субконтинент – осколок древнего материка Гондвана. Древние толщи платформы богаты рудами железа и марганца, хромитов, бокситов, графита и др. Южная и центральная часть субконтинента занята плоскогорьем Декан. Это, в целом, равнинная территория высотой около 500 м с широкими долинами и лавовыми плато. На западе и юго-востоке обрывистые края плато носят название Западные и Восточные Гаты, или Гхаты (слово «гаты» на санскрите – древнем индийском языке – означает «ступени»); шагая на следующую «ступень» – узкую прибрежную низменность – полуостров Индостан спускается к Индийскому океану.
К северу Декан понижается постепенно. Считается, что здесь Индийская тектоническая плита постепенно «подныривает» под Гималаи – высочайшие горы мира (на границе Индии и Непала находится третий по высоте горный массив в мире – г. Канченджанга (8586 м)). В районе предгималайского прогиба образуется обширная Индо-Гангская низменность. Она названа по двум великим рекам региона. Инд, на берегах которого родилась древняя протоиндийская цивилизация Хараппы и Мохенджо-Даро, ныне протекает, в основном, по территории Пакистана, берет начало в Китае, и только в верховьях пересекает участок индийской территории. В бассейне Инда располагается историко-географический регион Пенджаб, что буквально означает в переводе с фарси «Земля пяти рек» (все они – притоки Инда: Джелам, Ченаб, Рави, Биас, Сатледж). Пенджаб упоминается еще в древнеиндийском эпосе Махабхарата и считается центром ведийской (индоарийской) цивилизации, сегодня на этой территории образовались одноименные штат Индии и провинция Пакистана. Вторая река – Ганг – оказывается ключевой для современной Индии; это священная река индуистов, как и ее крупнейший приток – Джамна (Ямуна). На месте слияния Ганга и Ямуны находится главный центр паломничества индуистов – Праяградж (Аллахабад), где проводятся традиционные омовения в ходе фестиваля Кумбха Мела. Третья важнейшая река региона – Брахмапутра – берет начало в Тибете недалеко от истоков Инда и Ганга, в районе священной горы Кайлас. Три великих реки «разбегаются» в разные стороны, но в пути Брахмапутра резко разворачивается, и, в конце концов, перед самым впадением в Бенгальский залив Индийского океана, сливается с Гангом.
Природные контрасты формируются в Южной Азии не столько по принципу «тепло—холодно» (Гималаи защищают Индию от холодных северных ветров, и собственно «холодно» только в горах), сколько по принципу «сухо—влажно» (рис. 1). На северо-западе, в долине Инда и его притоков располагается песчаная пустыня Тар, где выпадает не более 200 мм осадков в год. К востоку (а также на обращенных к морю Западных Гатах) увлажненность климата увеличивается (до 2000 мм).
Рисунок 1. Климатические зоны Индии по классификации климатов Кеппена
Адаптировано авторами по: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:India_climatic_zone_map_en.svg
Наконец, в восточных районах Южной Азии выпадает много осадков; здесь, в предгорьях Гималаев, расположено самое «мокрое» место в мире – Черапунджи (12000 мм осадков в год). Большое значение имеет режим выпадения дождей. В начале лета в Индию приходит муссон со стороны океана, и начинается сезон дождей. В первую очередь он охватывает юго-западное побережье Индии, называемое Малабарским, далее муссон движется в северо-восточном направлении и разворачивается в районе устья Ганга, направляясь на северо-запад вглубь Индо-Гангских равнин. До границы Индии с Пакистаном муссон доходит уже в августе, полностью теряя «увлажнительную силу» по пути. Заметно выделяется по режиму выпадения осадков юго-восточное побережье Индии, называемое Коромандельским, ведь дожди здесь наиболее интенсивны поздней осенью благодаря северо-восточному пассату с Бенгальского залива. Сезону дождей предшествует сухой сезон, особенно губительный, когда муссон запаздывает – в такие годы бывают ужасающие засухи (засуха в известной сказке про Маугли, когда «солнце убило джунгли на три дня полёта» была именно такой природы). По степени увлажнения выделяются в Индии и сезоны года (их шесть).
Некоторым жителям России шестисезонное членение года может быть знакомо по аюрведе – широко распространенной индийской медицинской практике, предписывающей, в частности, менять в течение года режим питания так, чтобы получаемая пища компенсировала негативные факторы окружающей среды – согревающая пища (а также теплые отношения между людьми!) в холодное время, охлаждающая – в жаркое и т. д. Выделяются шишира – поздняя зима, васанта – весна, гришма – жаркое лето, варша – сезон дождей, шарат – осень, хеманта – ранняя зима.
Большую часть Индии исторически занимали леса, причем смешанные листопадно-муссонные (деревья сбрасывают листья – причем не от холода, а от засухи в сухой сезон). Тропические вечнозеленые леса произрастают лишь в самых увлаженных районах – на наветренных склонах Западных Гат и на плато Шиллонг. В стране остро стоит проблема дефорестации, особенно на Индо-Гангских равнинах, вызванная ведением экстенсивного сельского хозяйства (некоторые племена даже продолжают практиковать подсечно-переложное земледелие). В сохранившихся лесных массивах встречаются деревья с драгоценной древесиной: тик, сал, железное, сандаловое, черное, красное, розовое.
Районы с различными условиями увлажнения стали первоосновой для формирования различных хозяйственно-культурных типов и первичного культурного разнообразия страны. Влажный северо-восток (а также прибрежные полосы вдоль Западных и Восточных Гат) – традиционные районы рисоводства; здесь же получают разнообразные специи и пряности. Северо-западные районы, напротив – сухая пустыня. Самый благодатный район (если не считать Кашмирской котловины в предгорьях Гималаев с мягким летом) – лежит, естественно, между ними: это центр Индо-Гангской равнины, основная житница страны. Основная культура здесь – пшеница, выращиваются также разнообразные бобовые (горох, чечевица и др.). Южнее располагаются центральные районы Декана, наиболее страдающие от засух (они имеют славу «выжженной земли», останавливавшей движущихся с севера завоевателей, благодаря чему здесь тысячелетиями сохранялась своеобразная культура). Современный центральный Декан – район возделывания хлопчатника и неприхотливого сорго, которое идет преимущественно на силос для скотоводства.
1.1.2. Разнообразие населения
Наиболее яркие контрасты современной Индии связаны с историей ее заселения. Различные волны колонизации и завоеваний, как в сосуд, вливались в индийский субконтинент с севера; каждая следующая волна только прижимала более раннюю к югу. На тему крайней культурной неоднородности страны интересны рассуждения И. Валлерстайна в эссе «Существует ли в действительности Индия?», где он выдвигает гипотезу, что условные Хиндустан (Северная Индия) и Дравидия (Южная Индия) могли бы сегодня существовать как два отдельных государства с принципиально различными культурами, народами, цивилизационным наследием. Однако история распорядилась иначе: британская колонизация субконтинента заложила основу для возникновения Индии в современных границах, куда, за некоторыми исключениями, вошли территории с преобладающим индуистским населением. Масштабы культурной неоднородности страны лучше всего иллюстрируются картами современного распространения языков и конфессий (рис. 2 и 3).
Рисунок 2. Наиболее распространенные языки в штатах и союзных территориях Индии
Адаптировано авторами по: https://commons.wikimedia.org/wiki/ File:Language_region_maps_of_India.svg
Рисунок 3. Современное распространение шести крупнейших религий
Адаптировано авторами по: https://i.imgur.com/7XZ7qcP.png
Интересно, что многоязычие Индии отчасти объясняет феномен «Болливуда» – весомого количества фильмов, производимых индийским кинематографом (название феномена составлено из слов «Бомбей», это старое название города Мумбаи, и «Голливуд») – см. таблицу 1. А главными языками, на которых говорят в фильмах – хинди, телугу, тамильский, каннада, бенгали, маратхи и малаялам. Для примера, в рассмотренный период 2015—2016 годов на английском языке было выпущено лишь пять фильмов из 1902.
Таблица 1. Наиболее популярные языки фильмов, произведённых в Индии с 01.04.2015 по 31.03.2016[1 - Белова Е. Д. География мировой киноиндустрии как части креативной экономики и фактора развития других отраслей: на примере кинематографического туризма: диссертация… кандидата географических наук: 1.6.13. ФГБУН Институт географии Российской академии наук. Москва, 2021. 260 с.]
Дравидийская Индия. Южные штаты Индии – Керала, Тамилнад, Андхра-Прадеш, Телангана и Карнатака населены людьми, говорящими на древнейших – дравидийских – языках (малаялам, тамильском, телугу, каннада или каннара,). Тамильский язык, по-видимому, является самым древним из крупных индийских языков (древнее санскрита, например). Некоторые малые дравидийские языки (например, тода) еще более архаичные, чем тамильский; ряд австроазиатских языков на территории Индии, а также андаманские ещё более древние.
Тамильская культура – одна из древнейших в мире. Она оказала огромное влияние на формирование дравидийской и южноазиатской культуры в целом. Тамильский язык выделился из протодравидийского языка примерно в V в. до н.э. и за многие столетия накопил обширную литературную традицию. Известна тамильская поэзия, датируемая периодом I в. до н.э. – III в. н.э. (древнейшей книгой, дошедшей до наших дней, считается Толькаппиям – стихотворный трактат по тамильской грамматике). Тамильская музыкальная традиция существует едва ли не дольше литературной. В Толькаппияме содержится упоминание о разных видах музыки, относящихся к каждому из пяти типов ландшафтов, описанных в литературе сангамской эпохи. В сборнике гимнов Тирумураи, посвященном богу Шиве и датируемом VI – XI вв., упоминается более 70 различных музыкальных инструментов, среди которых преобладали струнные и ударные. С XIV в. в Тамилнаде и соседних штатах Южной Индии выделился своеобразный стиль музыки карнатик, сформировавшийся на основе древних индийских музыкальных традиций. Большая часть традиционного тамильского искусства так или иначе связана с индуизмом, в особенности с его шиваистским ответвлением. Особенно ярко это проявляется в архитектуре. Тамилнад славится своими многочисленными легкоузнаваемыми храмовыми комплексами с пирамидальными ступенчатыми башнями гопурам, украшенными скульптурами богов, разных эпох: от раннего средневековья и до современности. Среди наиболее известных комплексов стоит отметить группу монументов в Махабалипураме VII – VIII вв., храмы Брахадисвара в Танджавуре и Айраветасвара в Дарасураме, построенные при правлении династии Чола, храм Минакши в Мадурае.
Древняя тамильская поэзия (сангамская эпоха – примерно IV в до н.э. – III в. н.э.) имеет интересную для географа особенность: канон предписывал, чтобы разные типы событий, описываемых в произведении, происходили в строго определенных ландшафтах и в определенные сезоны (приведем описание по статье А. М. Дубянского [Дубянский, 2012]):
Последний отзыв
Неведомые места
4.5
4.5
Очень интересно