Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)

Лит.: Агулы: Сб. статей. Махачкала, 1975.

АДЫГЕЙЦЫ (адыгэ), народ, коренное население Адыгеи (с 1991 г. – Респ. Адыгея), небольшая группа А. – шапсугов (см.) проживает в Краснодарском крае (см. также адыги).

Антропологически А. относятся к адыгскому варианту (скул. д. 140–142 мм, светл. глаза – у 8 -16 % муж., ср. рост 165,7 см) понтийского типа балкано-кавказской малой расы европеоидов.

А. яз.(129,4 тыс. чел., 2002 г.) близкородственен кабардино-черкесскому, относится к адыгской ветви абхазо-адыгской группы кавказской яз. семьи; подразделяется на темиргоевский (лег в основу лит. языка), бжедугский, абадзехский и шапсугский диалекты; в 1927 г. была создана письменность на базе латинской графики, в 1938 г. переведена на русскую графическую основу; А. яз. считают родным 95,2 % А. (1989 г.), владело им 97,5 % А. (2002 г.)

Этногенез. А., как и все адыги (см.), – потомки древнейшего населения Северо-Запада Кавказа; А. – оставшаяся после эмиграции (1864 – 1869 гг.) значительного числа адыгов в пределы Османской империи, часть, главным образом, бжедугов и темиргоевцев (чемгуи); отделенные от других адыгов (черкесов и кабардинцев) широкой полосой неадыгского населения образовали особый народ, сохранив общее со всеми адыгами самоназвание (адыгэ) и самосознание принадлежности к адыгам.

Числ. в РФ: 1926 г. – 65,3 тыс., 1959 г. – 79,6 тыс., 1989 г. – 122,9 тыс. (Адыгея – 95,4 тыс. чел.), 2002 г. -128,5 тыс. чел. (Адыгея-108,1 тыс. чел.).

Традиц. занятия: земледелие (просо, ячмень, с XIX в. – кукуруза, пшеница почти вытеснившая в XX в. просо) и скотоводство (крупный и мелкий рог. скот, лошади), в XX в. большое развитие получило садоводство, виноградарство, птицеводство; были развиты домашние промыслы (ткачество, выделка бурок, седел и т. п.), в т. ч. такое самобытное, как плетение из болотной травы циновок, ковриков, сумочек, вееров…

Верующие – мусульмане (сунниты).

Лит.: Ловпаче Н. Г. Этническая история Западной Черкесии. Майкоп, 1997. См. также – адыги.

АДЫГИ – общее наименование и самоназвание (адыгэ) адыгейцев, кабардинцев, черкесов и шапсугов.

Антропологически А. в целом относятся к понтийскому типу (у кабардинцев заметна примесь кавкасионского типа) балканокавказской малой расы юж. европеоидов.

Говорят А. на близкородственных языках – адыгейском и кабардино-черкесском.

Этногенез. А. - потомки древних племен, населявших в первые века н. э. территорию от низ. Кубани до совр. Сочи и известные в античных (греко-римских) источниках под общим именем зихи (совр. найм. А. абхазами – азыху), в VIII–X вв. А. были известны (в древнерусск. летописи, например), под именем касоги (осетинск. название А. – касаг), с XIII в. за адыгами утвердился этноним «черкесы» (в русск. источниках – черкасы), в монгольских («Сокровенное сказание», 1240 г.) – сэркэсут… В XIV–XVII вв. А. смешались с абазинами, ассимилировав некоторые их группы (абадзехи, натухайцы и шапсуги– абазинского происхождения), в верх. Кубани А. были ассимилированы группы аланского происхождения. С XVIII в. известны подразделения А. – кабардинцы (изв. с XV в.), бесленеевцы (изв. с XVI в.), абадзехи, бжедуги, жанеевцы, натухайцы, хакучи, шапсуги, темиргоевцы (кемгуи или чемгуи) и другие – всего 18 «племен» (как они именовались в литературе XIX в.). Языковые и этнокультурные особенности их не были значительными. Некоторые из этих групп в результате войн и эпидемий численно уменьшились и потеряли политическое значение (жанеевцы, хатукаевцы и др.), остальные умножились и политически усилились (абадзехи, натухаевцы, шапсуги, бжедуги, чемгуи, кабардинцы). В XVIII в. А. подразделялись на т. н. «аристократические» (с сильной властью князей-пши) – бжедуги, шапсуги и «демократические» (где власть князей была ограничена) – абадзехи, натухайцев и часть шапсугов, между этими двумя группировками в 1796 г. произошла Бзиюкская битва, в которой, благодаря помощи отряда русских казаков, победа досталась «аристократическим» племенам. А., особенно «демократические» племена, приняли активное участие в Кавказской войне, а после ее окончания (1864 г.) ок. 470 тыс. чел. (по офиц. данным) в основном натухайцы и абадзехи, эмигрировали в пределы Османской империи (по переписи 1965 г. в Турции начитывалось 57 тыс. «черкесов», бол-во А. ассимилировалось турками); в нач. XIX в. часть кабардинцев поселилась в верх. Кубани, образовав совр. народ – черкесы. К XX в. расселение А. приобрело современный вид: зап. А. образовали совр. адыгейский народ (этнич. его состав: 22 % – бжедуги, 20 % – темиргоевцы, 18 % – шапсуги, 11 % – бесленеевцы, 10 % – абадзехи, 3 % – выходцы из Кабарды) в Майкопском и Екатеринодарском отделах Кубанской области, кабардинцы в Нальчикском отделе Терской области и Баталпашинском и Лабинском отделах Кубанской области (эта часть кабардинцев и часть бесленеевцев уже в советское время получила официальное наименование «черкесы»).

Числ. в РФ: 1926 г. – 205,2 тыс., 1959 г. – 308,2 тыс., 1989 г, – 559,7 тыс., 2002-713 тыс. чел.

Традиц. занятие: земледелие и скотоводство (в т. ч. разведение лошадей кабардинской породы).

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам распространяется среди А. в XVIII в., окончательно утвердился в XIX в.

Лит.: Бетрозов Р.Ж. Этническая история адыгов. Нальчик, 1996; Гарданов В. К. О расселении и численности адыгских народов в I пол. XIX в. Н Сов. Этнография. 1963. № 1; Культура и быт адыгов. Майкоп; 1976 г.

АЙЛИНЦЫ (айле), этнич. группа башкир, составляют основу башкирск. нас. Дуванск., Кигинск., Мечетлинск. р-нов Башкортостана, Златоустск., Карабашск., Нязепетровск. р-нов Челябинск, и Красноуфимск. р-на Свердловск, области.

Антропологически А. относятся к варианту (скул. д. – 144,5 мм., р. бор. – 2,04 бал., эпикантус – у 26,6 % муж., дл. тела – 163,3 см) южносибирской расы.

Говорят А. на айлинско-юрюзанск. говоре восточного диалекта башкирск. языка.

Этногенез. Собств. А. (айле, сарт – А.) – потомки выходцев из Хорезма, абдал, игдыр, имрели, теке – выходцы из туркменск. племен соответств. наименований; мурзалар, дуан – потомки монгольск. (отд. дуан, мырза-жалаиров) и смешанного (кошсы) тюркско-монгольск. происхождения. Обосновавшись в долине р. Ай (откуда и этноним А.), пришельцы смешались с местными угорскими племенами, часть к-рых сохранила свои этнонимы (сызгы, упей в Красноуфимском р-не); в XVI в. племена по р. Ай объединились в племен, союз А., трансформировавшийся в XX в. в этнич. группу.

Числ.: по оц. 1926 г. – 43 тыс. чел., в т. ч. Башкирия – 34,7 тыс., Свердловская обл. – 6,8 тыс., Челябинская обл. -1,5 тыс.; в 1989 г. в Кигинск., Дуванск. и Мечетлинск. р-нах – 24,2 тыс. башкир-А.

АЛЕУТЫ (алеутск. – унанган, мн. ч. – униндин) – коренное население Алеутских островов (Аляска, США).

Антропологически А. – метисы (уже в 1881 г. из 509 А. лишь 24 % относились к арктической расе монголоидов), сочетающие в себе черты монголоидной и европеоидной рас.

А. яз. относится к алеуто-эскимосской яз. семье, его считают родным 25,3 % (163 чел. в 1989 г.) А. в России; лит. язык – русский, в 2002 г. А.яз. владели 175 чел., в т. ч. 7,4 % А.

Этногенез. А. известны русским с нач. XVIII в., впервые этноним А. (от алеутск. «аллитхуд» – команда лодки) зафиксирован в русск. документах в 1747 г., в 1824 г. для добычи котиков на Командорские острова были переселены группы А. – с о. Атхи на о. Беринга и с о. Атту на о. Медный; затем на Командорах поселились группы айнов (в 1897 г.-14 чел. говорили на айнском языке), ительменов и русских, с которыми постепенно смешиваются А., процесс смешения и обрусения ускорился в советское время (с 1923 г.); совр. А. по существу особый этнос, сложившийся в России.

Числ. в РФ: 1926 г. -353 чел., 1959 г. – 399 чел., 1989 г. – 644 чел., 2002 г.– 540 чел.

Традиц. занятие – охота на морских животных (котиков, каланов и т. д.) и рыболовство, в XX в. получило распространение звероводство (разведение норок) и огородничество.

Верующие – христиане (православные), уже к XX в. христианство вытеснило традиц. верования А. – вариант шаманизма.

Лит.:Ляпунова Р. Г. Алеуты. Очерк этнической истории. Л., 1987.

АЛТАЙЦЫ (алтай-кишилер), кор. нас. (30,6 % нас.,2002 г.) Алтайск. респ., проживают также в Алтайском крае.

Антропологически А. относятся к более монголоидному варианту южносибирской расы (скул. д. 148 – 151 мм, эпикантус – у 48 % муж., рост. бор. – 1,42; рост 160 – 162 см), А. Чемальского р-на респ. Алтай более европеоидны, чем остальные А.

А. яз. (65,5 тыс. чел., 2002) относится к кыпчакской группе тюркск. языков, близок к кыргызскому яз.; в совр. А. яз., теленгитский диалект (в Кош-Агачск. и Улаганск. р-нах), в XIX в. была создана письменность, в 1869 г. вышла грамматика (на русской графич. основе) А. яз., в XX в сложился лит. язык; в РФ родным А. яз. считало 89,6 % А. в 1989 г., в 2002 г. владело А. яз.-86,9 % А., кроме того на нем говорит 97,7 % теленгитов.

Этногенез. А. - часть телеутско-теленгитских племен («сеоки» – тодош, иргит, найман, кыпчак, мундус и др. представляют собой реликты древних племен и народов), именуемых в русск. источниках XVII–XIX вв. телеутами или «белыми калмыками», а в джунгарско-монгольских и китайских – теленгитами, тувинцы и в наст, время называют А. теленгитами; в XIX в. среди части теленгитов распространилось самоназвание «алтай – теленгет – кишилер» (первое у пом. в русск. источн. – 1842 г.), к-рое постепенно в усеченной форме (алтай – кишилер) распространилось на большую часть теленгитов (лишь А. Кош-Агачск. и Улаганск. р-нов Респ. Алтай продолжают именовать себя теленгитами). В этногенезе А. главную роль сыграли телесский (сеоки телёс, 29,6 % числ. алтай-кижи, данные 1897 г.), древнетюркский (тодош, 22,4 %), кыпчакский (кыпчак, мундус, 16,5 %) и древнекыргызский (пурут, коожо, 12 %) компоненты (всего 80,5 % числ. А.), из др. этнич. компонентов наиболее значительным был монгольский (сеоки найман, алмат, тонгжоан, меркит, чорос, ойрот, всего 17,7 % числ. А); к одному из подразделений теле (VI–VIII вв.) – доланьге (китайск. источн.) восходит этноним теленгит (см. телеуты).

Числ. в РФ: 1926 г. – 37,6 тыс. (собств. А., алтай-кижи), 1959 г. – 45,3 тыс. (вкл. теленгитов, кумандинцев и др. группы), 1989 г. – 67,7 тыс. чел. (вкл. кумандинцев, теленгитов); 2002 г. в РФ (без кумандинцев, теленгитов, тубинцев и челканцев) – 67,2 тыс. чел.

Традиц. занятие – скотоводство (преобладает коневодство, затем разведение мелк. и крупн. рог. скота, яков-сарлыков, коз и верблюдов; подсобный характер носило земледелие (ячмень) и охота на пушного зверя; в XIX в. (особенно на правобережье Катуни, в Уймонской и Катандинской степях) получило доминирующее развитие земледелие.

Верующие – часть А. продолжает исповедовать традиц. религию тюрков – шаманизм (мир делится на три сферы: небесную, или верхний мир, где живут добрые духи во главе с Ульгенем, подземный, или нижний мир, где обитают злые духи во главе с Эрликом и земной мир, где обитают разные духи – хозяева гор, рек и т. п.); часть А. – православные христиане (принявшие христианство, в основном во 2 пол. XIX в.), среди части получил распространение (в нач. XX в.) бурханизм (разновидность буддизма с элементами шаманизма), названный по имени духа Алтая – Бурхана.

Лит.: Потапов А. П. Этнический состав и происхождение алтайцев. Л., 1969; Троицкая Т. А. Этнические особенности населения и социальная политика Н Материалы по истории и культуре Республики Алтай. Горно-Алтайск, 1994; Тыбыкова Л. А. Алтайский язык и современность // Там же.

АЛЮТОРЦЫ, мест. руск. – олюторцы (алутальу), этнич. группа коряков, населяют пос. Тымлат, Вывенка, Ханлино на севере Корякского авт. округа,

Антропологически А. относятся к варианту арктической расы монголоидов (соматически не исследованы).

А. яз. близок к корякскому (см. коряки), им владеют 40 чел.

Этногенез. А. – часть коряков, смешавшаяся с эскимосами и испытавшая их этнокультурное и языковое влияние.

Числ.: 1926 г. – 1,8 тыс. чел., в последующих переписях включались в состав коряков; 2002 г.-9 чел. определило себя А. (остальное– коряками).

Традиц. занятия – комплексное хозяйство (оленеводство у кочевых А., рыболовство с июня по сентябрь и охота на морского зверя у оседлых, береговых А.), из ремесел у А. было развито искусство резьбы по моржовому клыку, ныне утраченное.

Верующие – православные христиане (официально А. приняли христианство еще в XVIII -1 пол. XIX вв.), причем христианство переплелось с элементами шаманизма.

Лит.: см. коряки.

АНДИЙСКИЕ НАРОДЫ, группа малочисленных этнических общностей (собств. андийцы, ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндалы и чамалалы), населяют, главным образом, Ботлихский, Ахвахский, Цумадинский р-ны (их этнич. территория), небольшая их часть проживает в Кизлярском, Хасавюртовском, Бабаюртовском и Кизильюртовском р-нах Дагестана.

Антропологически А. н. относятся к кавкасионскому типу (скул. д. – 146,3 мм, более часто, чем у др. народов Дагестана встречаются светлые оттенки глаз, ср. рост – 168,4 см), балканокавказской малой расы европеоидов.

А. яз. представляют цепь языков и диалектов (39318 чел. говорящих, 2002 г.), незаметно переходящих друг в друга, что затрудняет выделение отдельных языков (причем почти в каждом ауле имеются языковые особенности); в целом А. яз. близки к аварскому, который является языком общения А. н. друг с другом и соседними народами, письменность на основе русск. графики на аварском языке (с 1992 г. на андийском выходит газета «Азал»).

Этногенез. Коренное население высокогорья Зап. Дагестана, вместе с цезскими (см.) народами А. н. упоминаются в 1 в. Плинием Старшим («д и дуры»); принимали активное участие в Кавказской войне в отрядах имама Шамиля (1834 – 1859 гг.)