Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)

Этногенез. Б. – потомки одного из подразделений «исторических» башкир, у пом. в мусульм. источниках с 845 г. («бур-джан») на Сыр-Дарье в составе печенегов. Соединившиеся с усерганами и тангаурами Б. составили основу средневековых (IX–XI вв.) башкир; возможно часть Б. (бёрю, бёри – вариант тюркск. найм, волка, ан-иранск. окончание мн. числа, что свидетельствует об иранском компоненте в этногенезе Б.) в XI в. вошла в состав кыпчаков, это, вероятно, – кыпчакское племя бур-джоглы (бурчевичи др. – русск. летописи, у пом. в 1185, 1193 гг.): в XIX – нач. XX в. Б. подразделялись на 5 отделений (баюлы, жансы, мунаш, ногай, ямаш), из которых баюлы – выходцы из казахов, ногай – Ногайской Орды (XVI–XVII вв.).

Числ.: в нач. XX в. – ок. 50 тыс. чел. в Орском (ок. 31 тыс.) и Оренбургском (св. 20 тыс.) уездах Оренбургской губернии, по оц. 1926 г. – 34,2 тыс. чел. (ок. 4,5 % числ. башкир) в Зилаирском и Стерлитамакском кантонах Башк. АССР.

Традиц. занятия, верования не отличаются от юго-вост. башкир.

Лит.: Усманова М. Г. Топонимы, связанные с племенем бёриан (бурзян) //Исследования по башкирской диалектологии и ономастике. Уфа, 1986.

БУРЯТЫ (буряад), коренное нас. Бурятской Республики (27,8 % нас., 2002 г.), Агинского и Усть-Ордынского а. о. РФ, кроме того, группа Б. проживает в Монголии (40,6 тыс. чел., 1,7 % нас. 2000 г.).

Антропологически Б. относятся к центральноазиатскому типу (скул. д. – 148 – 150 мм, р бор. – 1,63 бал., эпикантус – у 54,4 % муж., дл. тела – 165 см) монголоидной расы, у нек-рых групп сев. Б. заметна примесь байкальского типа североазиатской расы монголоидов.

Б. яз. (368,8 тыс. говорящих, 2002 г.) относится к монгольской группе языков, подразделяется на 3 диалекта: зап., воет и южн., хоринск. говор вост. диалекта, лег в основу лит. языка; с к. XVII в. Б. использовали старомонгольск. алфавит, в 1931 г. была создана новая письменность на основе латинск. графики, в 1939 г. она была переведена на русск. графику; Б. яз. родным считали 86,6 % российск. Б. в 1989 г., в 2002 г. им владеет -79,3 % Б. и 97,1 % сойотов.

Этногенез. Этнич. основой совр. Б. стала группа древнемонгольских племен, обосновавшаяся вначале в Забайкалье («фури» мусульм. источн. X в., баргут, хори-тумат в монг. источ н.»Сокровенное сказание», 1240 г.); потеснив и частью ассимилировав местн. тунгусские племена, а затем (в XII – нач. XIII вв.), мигрировали в Предбайкалье, вытеснив курыкан и ассимилировав тюркоязычн. племена икирес (см. эхириты), байерку и др.; этноним Б. у пом. в «Сокровенном сказании» монголов («буриат») – так очевидно назывались булагаты, значит, часть которых по происхождению была тюрками (булагат – тюркск. булак – «ключ, родник»), этноним Б., возможно, также из тюркск.»бури», (бёри» – волк – тотемное наименование мн. племен – тюркск. башкиры, монг. род чонос, потомками волчицы считал себя род Ашина); под назв.»братские люди» с 1609 г. Б. известны в русск. источниках. Б. представляли в XVII–XVIII вв. группу племен, из которых собственно Б. были булагаты (32 % числ. Б. в 1630-е годы), хоринцы (24 %), эхириты (14 %), хонгодоры (7 %), а также выходцы из Халха-Монголии, в основном табунуты (всего 23 %); собст. Б. занимали в XVII в. Предбайкалье, выходцы из Монголии – Забайкалье, однако к XVIII в. все хоринцы, а за ними в 1721–1735 гг. часть булагатск. и эхиритск. родов переселилась в бас. р. Селенги, где в процессе смешения булагатов, эхиритов, хоринцев и выходцев из Монголии наметилась тенденция к консолидации Б. в единую этнич. общность; процесс консолидации Б. народа завершился к XX в., а этнич. единство упрочилось с образованием Б. государственности, этнонимы племен забываются, Б. подразд. сейчас на терр. группы.

Числ. в России: 1897 г. – 288,7 тыс. чел. (в т. ч. хоринцы – 31 %, булагаты -27 %, эхириты -10 %, хонгодоры -6,5 %, сартулы, цон-голы и др. потомки выходцев из Монголии – 15,7 %, смешанные группы -9,8 %), 1926 г. – 237,5 тыс., 1959 г. – 251,5 тыс., 1989 г. – 417.4 тыс. чел., 2002 г-445, 2 тыс. чел.

Традиц. занятия – кочевое скотоводство (овцы, лошади, кр. рог. скот, верблюды), в XVII в. распространяется земледелие, постепенно вытесняя господство скотоводства сначала в Предбайкалье (к. XVII–XVIII вв.), а затем местами – в Забайкалье, оставляя ведущую роль скотоводству лишь в степных р-нах (главным образом, в Читинск. области).

Верующие – буддисты (буддизм школы гелугпа был привнесен выходцами из Монголии и распространился с cep.XVII в. у забайкальск. Б., в 1897 г. буддизм исповедовали 61,2 % Б.), христиане (православие распространилось среди зап. Б. в XVII–XVIII вв., в 1897 г. православными были 20,8 % Б.) и шаманисты (18 % Б. в 1897 г., главным образом, сев. Б.); в 1990-е гг. ширится процесс возрождения шаманизма– создается Духовные центры Б. народной религии: «Бёё– мургэл», «Лусад» и «Тэнгэр».

Лит.: Золотарева И. М. Антропологический тип современных бурят //Вопросы антропологии. М., 1960. № 5; «Буряты» из серии «Народы и культуры», под ред. Л.Л. Абаева и Н.Л. Жуковской. М. «Наука»; 2004.

БУХАРЦЫ (бухарликлар), этнич. группа в составе тоболо-иртышск. (в основном тарск.) татар, живут, в основном в Омск, и Тюменск. областях, группа Б. – выходцев из России живет в Турции.

Антропологически Б. относятся к различ. вариантам (ск. д. – 143.4 мм, р. бор. – 2,28 бал., эпикантус – у 23,2 % муж., дл. тела -162,3 см) уральской, южносибирской (результат смешения с сибирск. татарами) и индо-афганской (прямые потомки таджиков и сартов – выходцев из Бухары) рас.

Бол-во Б. говорило на тевризск. и тарск. говорах тоболо-иртышск. диалекта сибирско-татарск. языка (или вост. диалекта татарск. яз.).

Этногенез. Б – потомки выходцев из Бухарск. ханства (1510 – 1740 гг.), отсюда и этноним Б., в осн. купцов, воинов, служителей культа, мигрировавших в Зап. Сибирь, главным образом, в период Сибирск. ханства (1495 – 1582 гг., особенно в правление хана Кучума, 1563 – 1582 гг.) и в меньшей степени в более позднее время; при резком преобладании среди переселенцев мужчин, браки их с женщинами мест, татар были обычными; интенсивное смешение Б. с местн. населением обусловило их смешанный физический облик и переход на татарск. язык, но особый социальный статус способствовал вплоть до XX в. сохранению этнич. самосознания; в 1908 г. 361 Б. эмигрировали в Турцию, где основали в 35 км от г. Конья село Богруделик; их потомки (св. 1,1 тыс. чел. в 1990-х годах) сохранили язык и этнич. самосознание (в России слились с татарами).

Числ.: 1897 г. – 11,7 тыс. (Тарск. округ – 4,5 тыс., Тобольск. – 3,4 тыс., Тюменск– 3,1 тыс., 1926 г. -12 тыс. чел., в последующих переписях учтены в составе татар, в 2002 г. лишь 6 чел. назвались Б.

Традиц. занятия – торговля, ремесло.

Верующие – мусульмане (сунниты), из Б. была осн. часть служителей культа у сибирских татар.

Лит.: Валеев Б. Ф. Диаспора сибирских татар в Турции //Россия и Восток: Традиционная культура, этнокультурные и этносоциальные процессы. Омск, 1997.

В

ВАИНАХИ (чеч., ингуш.»вай» – наш, свой, «нах» – люди, народ), общее наименование родственных народов – ингушей (см.), чеченцев (см.)

Лит.: Алироев И. Ю. Язык, история и культура вайнахов. Грозный, 1990.

ВЕ//СЫ (бепсад – в Ленинградск. обл., также людикелед – в Карелии), уст. – кайваны, чухари (до 1920 г.), коренное нас. терр. от Волхова до озер Онега и Белое), в наст, время отд. группы В. проживают в Лодейнопольском, Подпорожск. и Бокситогорск. р-нах Ленинградск. области, на Юго-Вост. Карелии.

Антропологически В. – представители беломоро-балтийского типа (скул. д. – 139,7 мм, р. бор. – 3,05 бал., светл. глаза – у 53,7 % муж. юж. В. и 64,7 % у сев. В., светл. волосы – соответственно 20,2 % и 58,7 %, дл. тела – 164 – 166 см) атланто-балтийской мал. расы сев. европеоидов.

В. яз. (5,75 тыс. говорящих, 2002 г.) относится к прибалтийской ветви финской подгруппы угро-финской группы уральской яз. семьи; подразделяется на сев. (Карелия), средний и южный (Ленинградск. обл.) диалекты, в 1989 г. создана письменность на основе латиницы, в 1989 г. В. яз. родным считало 51,3 % В., в 2002 г. – 40,5 %. В. владеют В. яз.

Этногенез. В. – потомки прибалтийско-финского населения, известного в Средневековье под этнонимами: вас (Иордан, 551 г.), вису или весу (ибн-Фадлан, 922 г.), весь («Повесть временных лет», под 859 г.), позже русскими В. назывались чудью, чухонцами, официально этноним В. был введен в 1837 г. академиком А. Шенгреном, хотя разрозненные группы В. чаще называли себя «местными, здешними» (тягалазет), а русские их соседи – кайванами, чухонцами (как и эстонцев), чухной; большая часть В. была ассимилирована славянами (IX–XII вв.), русскими (XIII–XX вв.), часть вошла в состав юж. карел, образовав этнич. их группы – ливвиков и людиков; создание в г. Подпорожье иве. Шелтозеро В. музеев способствует возрождению В. этноса; в Карелии образована Вепс. нац. волость.

Числ.: 1926 г. – 32,6 тыс., 1959 г. – 16,4 тыс., 1989 г. – 12,1 тыс. (Ленингр. обл. – 4,3 тыс., Карелия – 6 тыс. чел., С.-Петербург -368 чел.), 2002 г.-8,0 тыс. чел.

Традиц. занятия – земледелие (рожь, ячмень, овес, в XIX в. – овощи, в т. ч. картофель), животноводство (кр. рог. скот), рыболовство, охота; с сер. XVIII в. – лесозаготовки и сплав, «бурлачество».

Верующие – христиане (православные), христианство распространяется среди В. с IX–X вв., способствуя сближению со славяно-русским населением.

Лит.: Пименов В. В. Вепсы. Очерки этнической истории и генезиса культуры. Л., 1965; Проблемы истории и культуры вепсской народности. Петрозаводск, 1989; Цветкова Н. Н. Антропология вепсов //Историческая этнография. Спб, 1993; Современная наука о вепсах: достижения и перспективы. Петрозаводск. 2006

ВОДЬ (ваддьялайзет), в прошлом (IX–XV вв.) заселяли территорию между pp. Нарова и Волховом, в результате войн, эпидемий, голода, а также ассимиляции русскими, ижорцами и др. народами, В. как самостоят. этнос почти исчез к концу XX в. (в 1959 г. лишь 23 чел. знали водск. язык), 2002 г. В. назвались 73 чел., говорят на русск. языке, хотя водск. яз. владеют 774 чел. (русские и др.)

Лит.: Шлыгина Н.В. ВодьИНароды России. Энциклопедия. М., 1994

Г

ГИНУХЦЫ (гьинози), живут в Цунтинск. р-не (центр – аул Гьино) Дагестана.

Антропологически Г. представители кавкасионск. типа юж. европеоидов.

Говорят на Г. (548 чел.) и аварск. языках, лит. яз. – аварский.

Этногенез. Кор. нас. Дагестана, изв. с XV в. под своим этнонимом в составе Анцухо-Капучинск. Союза; со 2 пол. XIX в. до 1944 г. жили вместе с аварцами в Кварельск. р-не Грузии.

Числ.: 1938 г. – 0,2 тыс. чел.; 2002 г-531 чел.

Традиц. занятия, религия, лит. – см. цезские народы.

Годоберинцы (гъибдиди), живут в аулах Верх, и Ниж. Годо-бери, Забирхали в Ботлихск. р-не Дагестана, выходцы из Забирха-ли проживают также в с. Теречное Хасавюртовск. р-на Дагестана.

Антропологически Г. относятся к кавкасионскому типу юж. европеоидов.

Говорят на Г. (103 чел.) языке, лит. яз. – аварский.

Этногенез. Г. – кор. нас. Дагестана, в XV–XVI вв. вошли в союз сельск. общин Технуцал, в дальнейшем история Г. сливается с историей андийских народов.

Числ.: 1926 г. – 1,4 тыс. чел., в 2002 г. – 39 чел. назвали себя Г.

Традиц. занятия, религия, лит. – см. аварцы, андийские народы.

ГУНЗИБЦЫ (гьунзал), живут на своей этнич. территории в Цунтинск. р-не (аулы Гирбутль, Гьело, Нахада, Родор, Тодор)

и в Кизильюртовск. р-не (переселенцы советск. времени, в различи, селах) Дагестана, небольшая часть Г. живет в Грузии (Кварельск. р-н, среди аварцев).

Антропологически Г. относятся к кавкасионскому типу юж. европеоидов.

Говорят на Г. (1839 говорящих, 2002 г.) и аварск. языках, лит. яз. – аварский.