История философии. Для студентов средних специальных учебных заведений

1.1. МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА (ФАЛЕС, АНАКСИМАНДР, АНАКСИМЕН)

Она возникла в 6 веке до н. э. в городе Милет. Её основными представителями были Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. ФАЛЕС (625—547г.г.до н.э.) – родоначальник ранней Милетской школы древнегреческой философии. Он считался основателем греческой астрономии и геометрии. Его труды не дошли до нас

СРЕЗ ОСОБЕННОГО. Всё существующее одушевлено. У магнита есть душа.

ВЫВОД. Фалес как философ, учёный-естествоиспытатель, является стихийным материалистом. Он способствовал разработке фундаментальной материалистической идеи.

АНАКСИМАНДР (610—540 гг. до н.э.) – древнегреческий философ и естествоиспытатель, приемник Фалеса. Его сочинения не дошли до наших дней, за исключением одного небольшого отрывка статьи «О природе». Многие идеи Анаксимандра пересказали и сохранили его ученики.

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Анаксимандр высказал в своей космологической теории мысль о том, что Земля находится в центре Вселенной, имеет форму плоского цилиндра. Вокруг Земли вращается три небесных кольца: солнечное. лунное и звёздное (звёзды ближе планет).

ВЫВОД.:

Анаксимандр как философ является стихийным материалистом с диалектическим уклоном. Он стоял на рельсах разработки фундаментальной материалистической идеи.

АНАКСИМЕН (585—525гг. до н.э) -древнегреческий учёный-философ, астроном, ученик Анаксимандра. Пытался создать учение о космосе, о мире.

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Анаксимен утверждал, что звёзды находятся намного дальше планет.

ВЫВОД.

Анаксимен как философ является стихийным материалистом, разрабатывавший материалистические идеи. Сейчас предлагаем познакомиться с представителем, основоположником ранней Афинской философской школы Анаксагором.

1.2 АНАКСАГОР – ОСНОВОПОЛОЖНИК РАННЕЙ АФИНСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ШКОЛЫ

АНАКСАГОР (500—428гг. до н.э) – философ из города Клазомен. занимался математикой, астрономией, являлся идеологом рабовладельческой демократии.

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Движущей силой, обуславливающей соединение и разделение элементарных частиц считал «нус» (ум), понимаемый им как легчайшее и тончайшее вещество. При этом ум заключён в материи, в которой он творит, но, не смешиваясь с ней, являясь чем- то «несоединимым».

ВЫВОД.

Анаксагор как философ является глубоким материалистом и он способствовал развитию материалистической идеи.

Теперь предлагаем вам отправиться в 6 век до нашей эры в Пифагорейскую школу, основателем которой был древнегреческий учёный-философ Пифагор с острова Самоса. Эта школа получила признание и имела большое влияние в 4 веке до н.э. на развитие философской мысли, пыталась решить проблему о первоначале мира. Учёные школы внесли ценный вклад в развитие математики и астрономии.

1.3. Учение Пифагора

Пифагор (580 – 500 гг до н. э.) -древнегреческий философ, математик, астроном. О его жизни и учении мало что известно, но теорема Пифагора, очевидно, принадлежит самому Пифагору. Пифагор учился в Милете, совершил путешествие на Восток, в Вавилон, Египет, Индию, где изучал не греческие религии, а математику и астрономию. В Кротоне он учредил союз с целью проведения нравственно-религиозного реформирования жизни, этот союз подвергался гонению за некоторую мистику, суеверия, сочетаемые с верой. (5,с.22,23).

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Пифагор говорил о всеобщем родстве живых существ, требовал очищения тела через вегетарианство, а души – через познание музыкально-числового строения Космоса.

ВЫВОД.

Пифагор как философ является стихийным идеалистом, является одним из первых зачинателем разработки идеалистической фундаментальной идеи.

А сейчас пришла пора узнать самое интересное о ярком древнегреческом философе Гераклите. Он высказывал мысль, что всякое явление состоит из противоположных начал, которые находятся в состоянии борьбы («Враждующие соединяются, из расходящихся – прекраснейшая гармония, и все происходит через борьбу»). Гераклит является автором таких выражений как

«В одну и ту же реку нельзя войти дважды», «Все течет, все меняется». Он открыл разумный закон бытия, которое развивается по Логосу. Суть этого закона – единство и борьба противоположностей как следствие всеобщего принципа противоречия.

1.4 Учение Гераклита

Гераклит Эффеский (544 – 483 г.г. до н.э.) – философ, политический деятель в городе Эфесе. Он родился в царской семье. Сочинение Гераклита «О природе», дошедшее до нас лишь в отрывках, славилось глубокомыслием своего учения и труднопонимаемых изречений, за это он получил прозвище «темный», а за свою трагическую серьезность его называли «плачущим философом». Гераклит высокоумен, надменен превыше всякого, возненавидев людей, он удалился в горы и жил там, кормясь травами. (4,с.26,96).

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Гераклит первый открыл суть диалектического метода, сформулировал закон единства и борьбы противоположностей. Явления состоят из противоположностей, которые борются, переходят друг в друга, сохраняя общую основу и имеют момент тождества. Тем самым Гераклит утверждал, что источником развития явлений являются противоречия.

ВЫВОД.:

Гераклит первый яркий диалектический материалист. Он диалектически разрабатывал процесс познания, тем самым утверждая фундаментальную материалистическую идею.

Переходим к знакомству с Элейской школой, которая внесла большой вклад в развитие ранней греческой философии. Представителями этой школы был такие ученые-философы как Парменид, Зенон и Ксенофон. Они перешли от конкретных природный стихий как онтологических начал к бытию (сущему). Понятие бытия – центральное в философии этой школы. Бытие вечно, возникновение бытия невозможно.

1.5. Элейская школа (Парменид)

Парменид (540 – 480 г.г. до н.э.) – ученый-философ из города Элеи. Он взамен множеству богов нашел новый гарант существования мира и человека и предложил обрести веру в этот новый гарант, который представляется Парменидом как неизменное, неделимое, ни в чем не нуждающееся, лишенное чувственных качеств бытия, как некое Единое, не имеющее ни формы, ни вида; его невозможно изобразить, показать, нарисовать. (1,с.130). О Едином можно только мыслить, мысль определяет его. Заявив, что бытие есть мысль, Парменид наделил эту мысль космическим масштабом. Бытие как Единое – есть мысль, т. е. Логос, космический разум или Бог философии, а не религии. Поэтому ему не молятся, а постигают в актах интеллектуального созерцания (интуиции, эзотерии, трансцендентальности, мистики)

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Парменид заменил веру в античных богов властью силы мысли (разума). Он ввел в обиход принцип тождества мышления и бытия, тем самым позволил рассматривать в качестве основы мира разумное начало, не зависящее от человека.

ВЫВОД.

Парменид стоял у истоков объективного идеализма и средневекового реализма. Он отрицал в истинном учении множественность вещей и признавал только Бытие как мысль, как Единое.

Относительно самостоятельными учеными-философами были яркие представители атомистической философии, Левкипп и Демокрит. В отличие от своих предшественников они утверждали, что существуют неделимые фрагменты вещества, пространства и времени (атомы). Атомы вещества называли просто атомами, атомы пространства – амерами, а атомы времени – хрононами. Левкипп первым высказал мысль о том, что единственное, что существует – это атомы и пустота, которые являются онтологическим началом всего сущего.

1.6 Учение Демокрита

Демокрит (460 —370 г.г.до н.э.) – греческий философ, уроженец города Абдеры. Происходил из богатой семьи, получил хорошее образование. Отличаясь любознательностью, Демокрит пренебрёг богаством и совершил путешествие в Вавилон, Египет, Индию. Во время путешествия он воспринимал идеи и мысли людей разных стран, занимался этикой, физикой, математикой, астрономией… Демокрит полностью разделял учение Левкиппа об атомах и пустоте (к характеристикам атомов он добавляет их величину и тяжесть). (3,с.20).

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Демокрит высказал, что нет явлений без причины, при этом отождествляя причинность с необходимостью; отрицал случайность, рассматривая ее как результат незнания. Он ценил личность творческого человека, для которого «главное – достижение доброй мысли». Демокрит говорил: «Человек добродетельной мысли стремится к справедливым и законным действиям». Основным средством воспитания ученый считал убеждение, а не насилие и закон.

ВЫВОД.

Демокрит – яркий философ-материалист, развивавший своим учением об атомистике фундаментальную материалистическую идею.

Человеческое общество не стоит на месте, оно развивается, поэтому происходят изменения в общественной жизни, что способствует возникновению новых потребностей. Это, в свою очередь, ведет к появлению новых мотивов, интересов, учений.