Церковь и её влияние на государство и личность

Ежегодно после присоединения Крыма в июле на полуострове проводятся торжественные мероприятия, связанные с крещением Руси: Русская православная церковь подчеркивает, что первый православный князь, Владимир, крестился именно в Херсонесе. Ни разу на молебны и крестные ходы в Крыму в эти дни патриарх не приезжал: в 2014 году он служил литургию в Храме Христа Спасителя в Москве, в 2015-м выступал в Кремле (тогда отмечалось 1000-летие со дня смерти князя Владимира), в 2016-м совершил визит в Орловскую митрополию, в 2017 году провел службу в Санкт-Петербурге, в 2018 и 2019 годах возглавлял крестный ход к недавно установленному в центре Москвы памятнику упомянутому князю.

С присоединением Крыма патриарх Кирилл попал в достаточно сложную ситуацию. Ведь признание этого факта означало бы, что церковные границы привязываются к государственным. Но признай патриарх Кирилл, что границы государства и церкви – это одно и то же, РПЦ могла бы лишиться значительной части своих приходов в Украине. Согласно государственной статистике Украины, это около 12 тысяч юридических лиц по всей территории страны. Для сравнения: в самой России 17 тысяч приходов. Всего в РПЦ 35 тысяч общин (помимо России и Украины, это Беларусь, Молдова, страны СНГ, страны Европейского Союза и Юго-Восточная Азия). Получается, на Украину приходится около 40 % церковной инфраструктуры – высокая цена за Крым. (Д.Горевой. 25.09.2019 г. https://www.currenttime.tv/a/patriarch-and-crimea/30181753.htm)

Святые и духовные принципы принесены в жертву конъюнктурным.

Расширение сферы деятельности Русской православной церкви осуществлялось на основе ОБЪЕДИНЕНИЯ ХРИСТИАНСКИХ СИЛ ПРОТИВ БЕЗБОЖИЯ и УКРЕПЛЕНИЯ ПРИВИЛЕГИРОВАННОГО СТАТУСА РПЦ МП в ОБЩЕСТВЕ.

3) Развитие материальной базы и доходов РПЦ.

Материальная база РПЦ начала развиваться с передачи церкви объектов религиозного назначения из госфондов. С 1995-го по 2010 г.г. религиозным организациям по всей России было передано около 1,1 тыс. культовых зданий. По закону 2010 года наметили за год передать церкви 10.643 объекта религиозного назначения (Т.В.Растимешина. «Возвращение церкви объектов культурного наследия в контексте внутриполитических тенденций в России // Экономические и социально-гуманитарные исследования. 2014, № 1 (1), с.143).

Это вызвало неоднозначную реакцию в обществе. Так, 19.02.2010 г. было распространено письмо ряда сотрудников ведущих российских музеев Президенту РФ Д.Медведеву, в котором они призывали не передавать РПЦ религиозные памятники из музейных фондов, мотивируя свою позицию тем, что «передача древних храмов с фресками и иконами, а также икон и драгоценной богослужебной утвари из фондов музеев в церковное пользование выведет их из контекста культурной жизни общества и может привести к их гибели» (Сотрудники ведущих музеев РФ обратились к Медведеву с призывом не передавать РПЦ религиозные памятники из музейных фондов. NEWSru.com, 19.2.2010).

3.03.2010 г. работники искусства и науки опубликовали Открытое письмо Патриарху Кириллу (Открытое письмо работников искусства и науки Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу // Независимая газета. 3.03.2010), в котором говорилось о возможных негативных последствиях передачи памятников истории и культуры, признанных общенациональным и мировым достоянием: «Лишение древних памятников их музейного статуса будет означать отказ от признания церковного и шире – религиозного искусства неотъемлемой частью великой культуры России и в итоге приведёт к разделению народа исключительно по конфессиональному принципу».

25.02.2010 г. директор музеев Московского Кремля Елена Гагарина заявила, что законопроект о передаче Церкви музейных ценностей может привести к их утрате (Директор музеев Московского Кремля опасается, что передача Церкви музейных ценностей приведет к их утрате. NEWSru.com, 25.2.2010). И т. п.

РПЦ в новых условиях интенсифицировала строительство новых храмов. На освящении 26.05.2019 г. вновь построенного православного храма в Страсбурге, патриарх Кирилл сообщил, что сегодня мы строим примерно три храма в сутки. За десять лет построили 30 тысяч храмов, увеличив их общее количество почти в 4 раза! И далее разъясняет очередным бредом, почему строится так много храмов. «Народ наш, прошедший через годы атеизма, и умом, и сердцем понял, что БЕЗ БОГА НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧАЕСЯ… БЕЗ БОГА НЕВОЗМОЖНО ПОСТРОИТЬ СЧАСТЛИВУЮ ЖИЗНЬ (выдел. авт.), потому и… строим по три храма каждые сутки… В нашей современной, технологически развитой цивилизации нам нужны такие места, где человек мог бы почувствовать близость к Богу» (Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. © РИА Новости / Сергей Пятаков. 26.05.2019). Кирилл призвал современников ходить в храм и там соединять веру и счастье. По этому поводу родилась расхожая шутка: «Зачем учиться и лечиться, если можно в храме помолиться». Не нужно строить заводы, школы, больницы и т. д., достаточно сходить в храм и в молитве обрести счастье. Десятки миллионов атеистов, по мнению патриарха, не могут быть счастливыми!

Хотелось бы кое-что напомнить беспамятному первосвященнику.

Во-первых, у атеистической власти ОЧЕНЬ МНОГОЕ ПОЛУЧИЛОСЬ, что известно любому грамотному не ангажированному человеку, не ослепленному религиозной ненавистью к СССР.

Во-вторых, у нынешних «боголюбивых» правителей, действующих, как считает Гундяев) совместно с богом, ВЫХОДИТ ТОЛЬКО ОБОГАЩЕНИЕ НЕБОЛЬШОЙ, так называемой, «ЭЛИТЫ» (в том числе, и ЦЕРКОВНОЙ), а у многих миллионов простых россиян происходит лишь обнищание (что святые отцы не видят или не хотят видеть в своих непрестанных заботах о непрерывном возвышении церкви, хотя даже Президент России стал обращать на это внимание).

В-третьих, счастливых людей среди атеистов гораздо больше, чем промеж верующих, так как они живут земными радостями, которые сами и создают, не выпрашивая их униженно у бога и не надеясь на райскую жизнь на том свете. Автору трудно представить нечастными атеистов-академиков Н.М.Амосова, С.П.Капицу, Ж.И.Алферова и многих других, им подобных.

Однако хотелось бы спросить у храмостроителей – откуда деньги на строительство такого огромного количества религиозных сооружений?

Обществу интенсивно навязывается мнение, что все храмы строятся на пожертвования верующих. Во-первых, реально верующих и регулярно посещающих церкви прихожан не так много относительно всего населения. Во-вторых, в массе своей это бедные люди – пенсионеры и прочие. Пожертвований такой паствы не хватает даже на текущее содержание и пропитание самих попов. («Кто финансирует строительство храмов в России или за чей счёт банкет у РПЦ?» 24.05.2019 (https://pbs990.livejournal.com/6236898.html (https://pbs990.livejournal.com/6236898.html)).

Так на чьи деньги осуществляется массовое храмостроительство?

Рассмотрим данный вопрос на примере «Программы 200 храмов» в Москве, используя для этого материал расследования РБК финансирования строительства храмов в Москве, проведенным им в 2015 г. (С.Рейтер при участии И.Голунова. «Кто финансирует строительство новых храмов в Москве. 25.05.2015. // www.rbc.ru/investigation/society/25/05/2015/555dbc3f9a794754d9f7b674 (http://www.rbc.ru/investigation/society/25/05/2015/555dbc3f9a794754d9f7b674)).

Через несколько дней после своей интронизации, 5.02.2009 года патриарх Кирилл встречался с тогдашним мэром Москвы Юрием Лужковым. На встрече обсуждалась острая нехватка церквей в Москве; Лужков пообещал строить храмы так, «чтобы не было таких мест, где храм Божий не находился бы на расстоянии шаговой доступности». Так появилась «Программа 200 храмов Москвы». Но в конце сентября 2010 года градоначальник был отправлен в отставку. Распоряжение № 2367-РП «Об обеспечении мероприятий по выбору земельных участков для проектирования и строительства православных храмовых комплексов на территории города Москвы» 20.10.2010 (за день до назначения нового мэра С.Собянина), подписал ВРИО мэра и глава столичного стройкомплекса В.Ресин, согласно которому РПЦ получила от столичных властей 143 земельных участка. Датой начала программы считается 29.04.2011 г.

Но и Собянин не упускает программу из виду. Мэрия «помогает с оформлением документов» (на земельные участки, которые префектуры подбирают вместе с Москомархитектурой) и проведением публичных слушаний «по вопросам целесообразности строительства храмов» при выборе участков под строительство и оформляет право «религиозной организации на земельные участки» в безвозмездное срочное пользование.

Для сбора частных пожертвований на строительство храмов по программе «200 храмов» в январе 2010 года финансово-хозяйственным управлением (ФХУ) РПЦ был учрежден Фонд поддержки строительства храмов города Москвы. Он заключает договора с благотворителями «О пожертвовании на строительство» и перечисляет деньги.

Председатель правления фонда – руководитель ФХУ РПЦ архиепископ Егорьевский Марк. Сопредседатели попечительского совета – патриарх Кирилл и Сергей Собянин, среди членов совета – Герман Греф (Сбербанк – госбанк), Владимир Потанин («Интеррос»), Владимир Якунин («Российские железные дороги» – госкомпания), Алексей Миллер («Газпром» – госкомпания). Кто и как наполняет этот фонд?

Годовой бюджет на строительство церквей в Москве архиепископ Марк и Владимир Ресин оценивают в 1 млрд. руб. Фонд поддержки строительства храмов, как говорится в его отчете за 2014 год (есть в распоряжении РБК), собрал около половины этой суммы – 533 млн. (в 2011 году сборы были вчетверо меньше – 122 млн.). 97 % этих поступлений в 2014 году обеспечили юридические лица, говорится в документах фонда.

На первом месте – благотворительный Фонд возрождения Старицкого Свято-Успенского монастыря, перечисливший на строительство храмов 165,7 млн. руб. В уставе фонда указано: его учредителями «являются физические лица, объединившие свои усилия для достижения цели деятельности фонда, на основе добровольных имущественных взносов». Председатель совета фонда – В.Христенко, в прошлом министр промышленности и торговли, сейчас председатель коллегии Евразийской экономической комиссии. Среди учредителей – жена Христенко, бывший глава Счетной палаты Т.Голикова (ныне вице-премьер Правительства РФ). По декларации Голиковой, совокупный доход их семьи за 2013 год составил 16 млн. руб. Помимо них учредителями фонда являются давние соратники экс-министра: его бывший зам., а ныне инвестбанкир А.Дементьев, экс-глава «Оборонпрома» А.Реус, а также нынешний председатель совета директоров ОАО «Ульяновский автомобильный завод» С.Преображенский (данные СПАРК).

Председатель совета Фонда возрождения Старицкого Свято-Успенского монастыря

В.Христенко и его супруга Т.Голикова, одни из учредителей фонда, нашли средства на строительство и к концу 2014 года на Можайском шоссе построили храм, получивший статус патриаршего подворья Свято-Успенского Старицкого монастыря на 300 прихожан.

Список бизнесменов-жертвователей весьма разнообразен – от самых богатых и знаменитых до предпринимателей средней руки.

Строительство храма (уже построен) в честь святого благоверного князя Александра Невского на улице Лобачевского при МГИМО финансировал миллиардер В.Потанин (За заслуги перед Русской православной церковью награжден орденами Святого равноапостольного князя Владимира III и II степени и Орденом Преподобного Сергия Радонежского III и II степени). Потанину принадлежит 100 % акций ЗАО «Интеррос», который имеет в ПАО ГМК «Норильский никель» долю в 30,4 %. В 2015 году чистая прибыль ЗАО «Интеррос» составила 1,7 миллиарда долларов (Ист.: http://rucompromat.com/organizations/interros).

22 апреля 2015 года провели молебен освящения закладки храма Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Посреди фундаментных свай установили временный помост; ближе к полудню по красной дорожке на него поднялся патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Его сопровождали советник патриарха по вопросам строительства, куратор программы строительства 200 храмов и депутат Госдумы В.Ресин, а также президент «Транснефти» Н.Токарев. Средства на строительство церкви выделила компания «Транснефть» (100 % голосующих обыкновенных акций Компании принадлежат Российской Федерации в лице Федерального агентства по управлению госимуществом).

Храм в Отрадном на 500 прихожан строит концерн «Крост», бессменный подрядчик РПЦ более 20 лет, а благотворителем выступает «Транснефть». По словам Токарева, храм будет построен до конца 2016 года и обойдется компании в 270 млн. руб.

Госкомпания «Транснефть» – одна из многих структур, на чьи деньги реализуется программа по строительству и других храмов в Москве. Среди иных крупных жертвователей Фонда поддержки строительства храмов – фонд «Ютис», аффилированный с группой компаний Coalco В.Анисимова. «Ютис» пожертвовал 108 млн. руб.

Некоторые жертвователи предпочитают оставаться в тени. Например, при строительстве храма Всемилостивого Спаса в Митино на 500 человек, которое обошлось в 270 млн. руб., 40 % суммы напрямую приходу дали «жертвователи на условиях строжайшей анонимности», рассказал РБК настоятель храма иерей Григорий Геронимус. Фундамент митинского храма заложил А.Баскаев, бывший командующий Московским военным округом и экс-депутат Госдумы от «Единой России». Фонд «Ратники», которым руководит Баскаев, выделил 10 млн. руб. По словам экс-депутата, как бы добровольно дать денег на храм его попросил тогдашний заместитель префекта Северо-Западного округа Павел Козлов: «Потому что отделение моего фонда сидит в ТЦ «Арфа», владелицами которого являются мои дочери».

Один из самых щедрых дарителей программы «200 храмов» стал бизнесмен М.Абрамов. Основатель и меценат Музея русской иконы, владелец Plaza Development (специализируется на бизнес-центрах категории B+ в промзонах Москвы), Абрамов, по его словам, пожертвовал на строительство двух храмов около 700 млн. руб. Он счиает: для человека, которому не все равно, как будет развиваться наше государство, участие в программе храмостроительства – большая честь и удача. Храм, уверяет Абрамов, ему хотелось построить всегда: сейчас его компания «Мост-63» ведет строительство храма на 500 прихожан в Братеево, «уже вложено более 300 млн. руб., заложен фундамент».

Особую гордость главного двигателя «Программы 200 храмов» 79-летнего Ресина составляет один из крупнейших и знаковых проектов программы – храм Иверской Иконы Божией Матери на 1 тыс. прихожан на Мичуринском проспекте. Этот храм высотой 57 м строили, вроде бы, по просьбе руководителей расположенной неподалеку академии ФСБ. Строительство этого храма оценивается в 500 млн. руб. Из них 250 млн. вложил генеральный подрядчик концерн «Крост» (для программы он строит четыре храма), 110 млн. руб. выделила строительная компания «Монарх», остальное дали анонимные жертвователи.

И никого из храмостроителей и власть имущих не волновал, вопрос, а могут ли инвестировать в светском государстве в строительство храмов госкомпании и госсбербанк, которые являются собственностью всего народа, а не только верующих? А насколько праведными являются деньги миллиардеров и миллионеров – частных инвесторов, финансирующих строительство божьих домов? В этой программе «200 храмов» очевиден союз ЦЕРКВИ-ГОСУДАРСТВА-ЧАСТНОГО КАПИТАЛА. Рядовым верующим с их грошами в данной (и других) программе отведена роль статистов, изображающих участие народа в богоугодном деле.

Бывали, отмечал Ресин, и «разногласия с общественностью». За пять лет работы программы на 27 участках, где первоначально хотели строить храмы, их строительство было отменено. «Мы со своим народом не воюем», – сказал Ресин.

«Помогало» решать проблемы с противниками строительства храмов общественное движение «Сорок Сороков». Тактику движения его основатель А.Кормухин описывает термином «гибридная война»: «Мы считаем, что святейший патриарх – второе лицо после Президента (???). Он нас иногда называет «наши гвардейцы». Участники движения ходят «на публичные слушания в те районы», где планируют строить храм. «Люди сами нам говорят: «Ребята, у нас будут слушания совместно с советом депутатов, приезжайте, поддержите». Пишут в личку, мы транслируем в публичное пространство, подтягиваем ребят из районов, где должны возвести храм», – делится Кормухин. Интересно. И как оказывают свою поддержку эти «гвардейцы патриарха»?

Для укрепления сотрудничества РПЦ и городских властей патриарх Кирилл предложил объединить в одно целое программу «200 храмов» с городскими аналогами, по которым выделяются бюджетные деньги на реставрацию и восстановление храмов. Цель объединения – «оптимизировать» работу по всем направлениям и из одного центра координировать восстановление, реставрацию исторических памятников и строительство новых храмов. Пожертвования на строительство храмов и государственные средства объединяются в один бюджет. Вот и разберись потом, на какие деньги в действительности строятся храмы.

И еще один яркий пример, как строят храм на пожертвования. К 75-летию Победы в ВОВ (хотя воевали не только верующие и православные) в подмосковном парке «Патриот» началось строительство главного храма Минобороны. Ожидается, что собор, который должен стать одним из самых больших в стране, примет первых прихожан уже в 2020 году. Стройка объявлена всенародной, точнее, всеармейской.

О планах строительства главного храма Минобороны глава военного ведомства Сергей Шойгу объявил в начале сентября. Проект был представлен на коллегии Министерства обороны под громким названием «Главный храм Вооружённых сил России». По сути, речь идёт о создании целого мемориального комплекса, в котором можно будет молиться и отдавать дань памяти погибшим защитникам Отечества. По замыслу чиновников министерства культовое сооружение должно стать своеобразным «духовным центром». Для этого кроме церкви Минобороны построит целый комплекс, включающий сад и военно-исторический музей. Кроме того, здесь же планируется готовить сестёр милосердия. ПРИМЕР ПОЛНОГО СЛИЯНИЯ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА.

Куратором проекта является Главное военно-политическое управление – БЫВШИЕ ЗАМПОЛИТЫ, сегодня ставшие «глубоко верующими».

Религиозный комплекс в парке «Патриот» планируется исполнить со стратегическим размахом. Храм должен стать третьим по масштабу православным собором в мире, уступая лишь храму Христа Спасителя (высота 103 метра) и Исаакиевскому собору (101,5 метра). Внутри оборудуют четыре боковых придела, каждый из которых будет посвящён святому, признанному покровителем одного из родов войск: Илье-пророку (авиация), апостолу Андрею Первозванному (флот), великомученице Варваре (ракетные войска) и Александру Невскому (пехота). При этом внешний вид собора вызывает у многих недоумение. Строить его решено в монументально-византийском стиле. Однако при этом при оформлении фасада планируется использовать стеклянные витрины и металл, а сами стены покрасить в цвет хаки. В итоге одни сравнивают собор с гигантской теплицей, а другие говорят, что подобное сооружение подошло бы в качестве декорации к какому-нибудь фантастическому фильму.

В середине декабря в Минобороны объявили, что на благое дело жертвователи добровольно собрали более 2 млрд. рублей. Однако одновременно появилась информация, что военнослужащих принуждают сдавать деньги на храм в обязательном порядке. А.ПЕРЕНДЖИЕВ, эксперт Ассоциации военных политологов: «Принудительный сбор денег для строительства главного храма Вооружённых сил – история вполне предсказуемая. Конечно, письменных приказов по сбору денег не было. Скорее всего, с командиров неофициально требуют сдавать определённую сумму, и им сложно отказаться, так как решение командира в армии – закон для подчинённых».

На военных форумах стали появляться посты военнослужащих, писавших, что сначала деньги действительно собирали с них на добровольной основе, но вскоре появилось негласное распоряжение собирать деньги по спискам. Отказаться от взносов невозможно, добровольные пожертвования на строгом контроле командования. Причём от взносов не смогли «отвертеться» даже военнослужащие, исповедующие другую веру.

Президент благотворительного фонда «Воскресение», заместитель председателя общественного совета при минобороны, полковник запаса А.Н.КАНЬШИН в ответ на обращение корреспондентов «Нашей Версии» не подтвердил появившиеся сообщения о случаях принудительного сбора пожертвований. Между прочим, как утверждает К.Кирпичников, глава фонда «Воскресение» Каньшин, собирая деньги на «Главный Храм ВС РФ», купил себе «Майбах» (К.Кирпичников. 16.04.2019, https://cont.ws/@kosha-spb/1297001 (https://cont.ws/@kosha-spb/1297001)).

Официально военные утверждают, что ничего не знают о подобных фактах. Впрочем, уже было немало случаев, когда в Минобороны категорично отрицали то, что потом оказывалось правдой. Тем временем эксперты напоминают, что федеральные государственные органы не должны заниматься строительством храмов, поскольку согласно статье 14 Конституции в России религиозные объединения отделены от государства. К тому же в армии РФ проходят службу не только православные, а потому большой вопрос, стоит ли называть собор главным храмом Вооружённых сил. (А.Степанов. «Военным приказали собирать деньги на армейский храм». Газета «Наша версия» № 1 от 14.01.2019. https://versia.ru/voennym-prikazali-sobirat-dengi-na-armejskij-xram5 (https://versia.ru/voennym-prikazali-sobirat-dengi-na-armejskij-xram5)).

Однако не везде и не всегда встречали с восторгом строительство новых храмов.

Строительство храма святой Екатерины в столице Свердловской области вызвало большой шум и даже акции протестов. «Храм – это хорошо, но где гулять с детьми? Где ставить песочницы? Где кататься детям на скейтах и велосипедах?» Президент В.Путин призвал учитывать мнение местных жителей при возведении церквей. Власти Екатеринбурга провели опрос. В результате строительство храма из центра перенесли в другое место.

Но не только там люди протестуют против храмов под окнами или в любимых местах. На фоне протестов в Екатеринбурге глава Челябинска Владимир Елистратов объявил о приостановке строительства часовни в районе ЮУрГУ. Строительство не возобновится, пока мы не изучим этот вопрос», – цитирует сайт «Пчела» Елистратова.

Часовня должна была быть построена на месте заброшенного фонтана в студенческом сквере, напротив здания университета. Против строительства выступают в основном студенты. «Мы считаем, что строительство православной часовни в данном месте крайне неуместно, потому что этот сквер – сосредоточие студенческого досуга, которому помешает религиозное учреждение. Мы считаем, что лучшим вариантом облагораживания данной территории может быть только возобновление работы фонтана и благоустройство сквера», – говорится в петиции против строительства часовни. Молодежь хочет быть ближе к радостям земной жизни, а не к богу.