КОРНИ РУССКОГО НАРОДА

Вот, после готской войны опорушили всё, и Русколань оставили, к Кию побежали, чтобы поселилиться в землях тех – там, где ходили на битву со степью вражеской и себя оборонять от тех. И так было лет за тысячу триста от Отцов киевских, триста от жизни в Карпатах и тысячу – от Кия града. Иная часть пошла в Голунь и там и осталась, а другая – к Кию граду. И первая есть Русколань, и вторая – Кияне, которые Сурень-то чтят, со скотом ходят и стада водят десять веков по земле нашей.

Вот ведь Голунь была город славный и три сотни городов сильных имела. И Киев град имел меньше на полудне – десять городов всего, и сёл немного.

Комментарий

Как отмечается, у Русичей была война с Готами. И вот после той войны всё порушилось, и Русичи оставили Русколань и к Кию побежали, чтобы поселиться в тех землях. Никаких дополнительных сведений о Русколани дощечка нам не сообщает, но говорит, когда по времени Русичи оставили ту державу: «Так было лет за тысячу триста от Отцов киевских, триста от жизни в Карпатах, и тысячу – от Кия града». Это может означать начало распада большой державы, в данном случае, под ударами внешних врагов. Дано указание на время через три события. Почему так было сделано, не совсем ясно. Наверное, этому хотели придать большее значение по сравнению с другими событиями. Все три обозначенные события соответствуют одной дате – III веку н. э. Начнём с очевидного вычисления – «через триста лет после жизни в Карпатах». Ко I веку до н.э. прибавляем 300 лет и получаем III век н. э. Забегая вперёд, скажем, что окончательно Русколань пала в IV веке, под объединёнными ударами Готов и Гуннов, когда на её месте образовались два государства, Антия и Киевская Русь (дощ. 8 (III)). Таким образом, Русколань существовала с VI века до н.э. по IV век н.э.

Для нас будет любопытно в этой связи понять фразу – «лет за тысячу триста от Отцов киевских».Делаем обратные вычисления – от III века н.э. отнимаем 1300 лет. Получаем XI века до н. э. Это время жизни «Отцов киевских».

В дощечке сообщается, что часть Русичей пошла в Голунь на Дон, а другая к Киеву граду. Как отмечалось выше, воевода Бобрец вёл Русов к Голуни (дощ. 18а). И первая есть Русколань, т. е. Русы с Русколани, а вторая – Кияне, которые Сурень-то чтят, со скотом ходят и стада водят десять веков по земле нашей. Указанный период в 10 веков относится к Киянам, которые ходят со скотом по «земле нашей». Следовательно, период в 10 веков в этом случае определяется (обратный отсчёт от III века) – с VIII века до н.э. по III век н. э. В этот период «земля наша» (лесостепь равнины) действительно принадлежала Русичам, начиная с того момента, когда Щек и Хорив шли от Кавказа (начало перемещения в VIII веке до н.э) к Карпатам и по пути осваивали и прибирали к рукам племена и земли на Русской равнине (дощ. 7з).

Так к какому Кию пошли Русичи? В III веке ни Кия первого, ни Кия летописного не было. Полагаем направление к Кию означает в сторону столицы Русколани, к Киеву на Кавказе. Значит этот город еще существовал в то время.

Далее автор приводит сведения о тех городах-центрах, куда направились Русичи. Он говорит: «Голунь была город славный и три сотни городов сильных имела. И Киев-град имел меньше на полудне – десять городов всего и немного сел». Причём данные про Голунь повторяются и совпадают с теми, что в дощ. 36а. Голунь объединяла три сотни сильных городов, а Киев в то время управлял только десятью городами. Разница существенная и свидетельствует о том, что держава Русколань с одним из центров в Голуни была весьма сильной по сравнению с древним центром на Кавказе.

8 (3)

Когда наши пращуры Сурожь строили, начали Греки некие приходить торговыми гостями на торжища наши. Прибыв, смотрели и, увидев землю нашу, посылали к нам множество молодежи и дома строили, и города для мен и торжищ.

И однажды увидели мы воинов их, вооруженных мечами и в броне, и скоро нашу землю прибрали они к рукам своим и повели игру не так, как мы. И тут мы видим – Греки праздны, а Славяне рабствуют на них. И так наша земля, которая четыре века была наша, стала греческой. И мы там – как собаки, что погонят нас скоро камнями прочь оттуда. И земля та огречилась. Так сегодня мы с вами должны достать ее и кровью нашею полить, чтобы была она нам с вами плодородной и жирной.

Тут Сурожь будет наша; иных, а будет наша, и никого мы ихних слушать не должны.

И это говорю я вам же. Поприте вы тех Греков, как говорю, поскольку ясно это мне, и видел я Кия, нашего Отца, и он сказал мне, что мы с вами их уничтожаем, – и уничтожим Хорсунь и мерзость амастридскую, и будем мы с вами великой державой с князьями нашими и городами великими, и железом без числа, и будет несчетно потомков наших. А Греки уменьшатся в числе и будут на минулое свое дивиться и головами своими качать.

Комментарий

Сурожь, буквально «имеющий отношение к Сурье», то есть, Суражий, солнечный – название города и имя Солнечного Божества. (Ср. русск.: пск., твр. суражий, пск., влд., тмб. суразый, суразный – видный, пригожий, казистый – по ВРЯ В. И. Даля.) Обычно считается, что Сурожь – поселение (город) неких тавров в IV веке до н.э., а с III века до н.э. – греческий город Сугдея, – современный Судак в Крыму. Но во Влескниге не говорится ни о каких таврах, а о Сурожцах – русских основателях и жителях Сурожского («Солнечного») края – Сурожской Руси, о чём говорит и русское же название города и края. Сурья – Солнце, Божество Солнца (ср. санскр. surya m. Солнце; nom. pr. Бог Солнца).

Русы называются детьми Сурьи (дощ. 6э) – так как Русы – Светлые, Светоносные, также Богоносные, потому как в тексте дощ. 6г говорится: «От Них [Богов] едины мы и, раз мы Их несем, то Они у нас и есть». Вероятно, уже во время написания Влескниги слово «Сурья» было уже несколько архаичным, и для простого народа, к которому и обращается Влескнига, тут же дается объяснение: «Ведь это Солнце наше, что светит на наши дома».

ВК сообщает, что Русы строили Сурожь, когда «начали Греки некие приходить торговыми гостями на торжища наши». А так как Греки начали осваивать Причерноморье в 7 веке до н.э., то Сурожь и строилась в то время. Разобравшись на месте с новыми для них торговыми возможностями, Греки «посылали к нам [Русам] множество молодежи и дома строили, и города для мен и торжищ». И вскоре Греки прибрали землю Русов к своим рукам. «И тут мы видим – Греки праздны, а Славяне рабствуют на них». Земля, которая 4 века была у Русов, стала греческой, и огречилась та земля. Подчёркивается, «что погонят нас скоро камнями прочь оттуда», т. е. Русов, как собак. По ВК значит, Греки захватили Сурожь в III веке до н.э., что согласуется с официальной точкой зрения. А это свидетельствует в пользу аутентичности Влескниги.

И далее летописец говорит, что сегодня, т.е. при жизни автора, «мы с вами должны достать ее и кровью нашею полить, чтобы была она нам с вами плодородной и жирной». Тогда Сурожь будет наша – русской, а не принадлежать другим. Автор заявляет при этом, что не должны мы больше слушать других, т.е. не поддаваться разным уговорам. Получается, что в IX веке часть земель в Крыму принадлежала по-прежнему Грекам. И автор призывает выгнать Греков, так как ему это ясно и об этом же сказал ему Кий Отец. Он якобы видел Кия (в видениях, во сне), который сказал, что «мы с вами их уничтожаем, – и уничтожим Хорсунь и мерзость амастридскую [территория на южном берегу Чёрного моря], и будем мы с вами великой державой с князьями нашими и городами великими, и железом без числа, и будет несчетно потомков наших». Главное, повторно слышим некое предсказание о величии Русской державы в будущем «с князьями нашими и городами великими, и железом без числа, и будет несчетно потомков наших»! Первое предсказание изложено в дощ. 25, где говорится, что Русичи «народ великий, победы одержите по всему свету и разобьете роды иные, – вы, те, которые вызовут силы из камней, чудеса сотворяя, – без коней повозки, и всякие содеете чудеса помимо кудесников». Греки же уменьшатся в числе и будут на прошлое своё дивиться и головами своими качать в разочаровании.

4в

Воронженец был в древности, много веков назад поставлен… окремлен от нападения вокруг. И на Воронженец варяжина пошла и захватила, и так уселась там. Вот, Русь стала отгорожена от восхода Солнца и другие на полдень к Сурье пошли и Сурож город сотворили… у моря, который там теперь у греков…

Белояр же Криворог был в то время князем русским и белого он голубя пускает. Куда летит, туда идти. А он и полетел на Греков. Криворог напал на них и их разбил. И удержался Криворог на Сурожи. А Греки бросили на них боянов в железной броне и их побили.

Комментарий

Здесь нам важно понять, какие Русы и когда построили город Сурожь. Оказывается, когда некие враги захватили Воронженец, то Русичи пошли оттуда к солнцу (к Сурье, на юг) и Сурожь град сотворили у моря, который там теперь у Греков (как отмечается, на момент IX века). Тем самым мы нашли ответ на вопрос, кто построил Сурожь. В дощ. 22 ниже говорится, что «те Русы на полудне создали город сильный Сурожь», т. е. Русы, ушедшие от Воронженца. Исходя из этого, текст дощечки надо понимать как воспоминание летописца о Воронженце, события вокруг которого относятся к древним временам, судя по всему, к 7 веку до н.э.

Текст дощечки является действительно воспоминаниями автора о древних временах. Автор говорит об этом опять, обозначая главный момент ВК, который связан с единением Русов, что позволяло им побеждать врагов. В случае с Криворогом этого не было. Он один решил справиться с Греками на Сурожи, но не смог.

22

И те Русы на полудне создали город сильный Сурожь, какой не построить Грекам, а они его разгромили и Русов поубивать хотели. И потому пойдем на них и разгромим селения греческие. Эллины ведь эти враги Русколанам и враги Богам нашим. Грецколане ведь не Богов почитают. И как бы человеки они, из камня сделаны, подобия мужам. А наши Боги суть Понятия.

Комментарий

В дощечке подтверждается, что именно Русы построили сильный город Сурожь, который не построить Грекам. Но Греки разгромили город и Русов поубивать хотели. Поэтому летописец призывает Русов идти на Греков и разгромить их селения. Подчёркивается, что Греки не только враги Русколанам (это есть Русы), но и Богам русским. Объясняется при этом, что Грецколане (названы так, по-видимому, по аналогии с Русколанами – народ Русколани) не Богов почитают, а подобия мужей человеческих, сделанных из камня (речь идёт о статуях). И поясняется, что наши Боги – суть понятия, т.е мировоззренческие образы.

6д

Та ведь Сурожь огречена и не будет вовсе русской. И там Боги греческие, и там же была нам и скорбь наша, что побеждены мы были, и другие властвовать стали нами.

Комментарий

ВК сообщает, что Сурожь была огречена. Высказывается при этом сожаление, что Сурожь больше не будет русской, так как там уже установлены Боги греческие. Летописец говорит о скорби русской из-за того, что Русы там были побеждены, и другие стали властвовать над ними.

6е

Разбиты были Русы Греками и Ромеями, и они пошли по берегам морским до Сурожи. И там сотворили Сурожский край, потому как он солнечный; дань он выплачивает Киеву. Вот – то, что было создано, не долго оно продолжалось, а мы ведь весьма сражались.

Комментарий

ВК утверждает, что «разбиты были Русы Греками и Ромеями», и пошли Русы по берегам морским до Сурожи. По-видимому, это имело место при давлении на Русов со стороны Рима и Византии из-за Дуная, т.е. уже в начале новой эры. Дойдя до Сурожи, Русы сотворили «Сурожский край», который выплачивал дань Киеву. Какому Киеву? Киев на Днепре начал существовать с 430 года, значит, дань выплачивалась другому Киеву, тому, существующему всё ещё на Кавказе. Летописец выражает сожаление о том, что было создано Русами, не долго продолжалось, т.е. не удалось сохранить, хотя Русы при этом весьма сражались.

5а

Скажем так, что лет за тысячу пятьсот до Дира прадеды наши пошли к Карпатским горам, и там поселились и жили покойно… И роды ведь управлялись самими Родичами Отцами, и старейшина Рода был Щеко из Ириан. …и такой наша жизнь была лет пятьсот. А там и двинулись мы к восходящему солнцу, к Непре пошли. Та ведь река к морю течет. И к полуночи мы сели на ней, и звалась Непра препятствием…. И там поселились они, и пятьсот лет все сами собой управлялись. Ильмеров множество было там, оседлых огнищан. И так скот себе водили в степи и там так Богами хранимы были. И денежек, и золота много имели, и богато жили мы с Вами.

Комментарий

В дощечке даётся приблизительное время, когда Русичи пошли в Карпатские горы. В комментарии к дощ. 15а уточнено, что исход в Карпаты совершён Русичами от Кавказа в VIII веке до н. э. Летописец приближённо говорит здесь «скажем так» о времени начала исхода к Карпатам: «За тысячу пятьсот до Дира», чтобы, по-видимому, сопоставить с другой аналогичной датой в дощ. 6в «От Отца Орея и до Дира было тысячу пятьсот лет». Ранее мы проанализировали это время и получили X век до н.э., и сам исход по дощ. 5а обозначен из Иньского края.

Когда Русичи поселились в Карпатских горах не сообщается. Но это можно вычислить. Хронология начала жизни Русов в Карпатах при этом не привязывается к какой-либо дате. Но говорится, что там они жили 500 лет, ушли из-за готов, пришли к Припяти (там 500 лет пожили), потом к Киеву на Днепре пришли. Но если отсчитывать в обратном порядке: Киев создан в 430 году (по Стрыйковскому), с 431 года начал править Кий (второй) по Будинскому Изборнику, то получаем (5 век – 500 – 500) VI век до н.э. – приход в Карпаты.

Далее повествуется о жизни в Карпатах: «…там поселились и жили покойно… И роды ведь управлялись самими Родичами Отцами…». Племена управлялись старейшинами. Указано, что старейшиной рода в то время был Щеко из Ириан. Исход с Кавказа начал Щек, брат Кия (первого, древнего), а Щеко являлся, по-видимому, потомком Щека и был назван, судя по всему, в его честь. Разница жизни между ними приблизительно 200 лет. Интересно указание на то, что Щеко был из Ириан. По этому имени, как представляется, можно проследить путь переселения Русичей из Иньского края (о чём говорилось ранее) в горах Ирийских (Средняя Азия). В слове «Ириане», возможно, заключено название Ирийских гор, где жили Русичи. Можно констатировать, что в Карпатских горах жили потомки тех родов, которые прошли от Южного Урала до Иньского края в горах Тянь-Шаня, а затем пошли оттуда по причине великого землетрясения мимо земли Фарсийской через горы великие – Кавказ до степей Кубанских. О таких переселениях науке ничего неизвестно. «Велесова книга» открывает нам большой пласт древней истории и демонстрирует схему переселения наших предков, в том числе и далее до земель Киевских на Днепре и до Великого Новгорода.

Жили Русичи в Карпатских горах лет 500, получаем период с VI века по I век до н. э. Затем двинулись на восток, к восходящему солнцу, и пошли к Непре, скорее всего, это был Днепр. «…и звалась Непра препятствием…», т.е эта река была препятствием, по-видимому, для врагов. Об этом значении реки уже говорилось в комментариях к дощ. 38а. Единственный ориентир, который есть в дощечке, это указание на то, что эта река течёт к морю – «ведь река к морю течет». А это и есть Днепр. Русичи и поселились в северном бассейне этой реки (возможно на реке Припять – препятствие) и следующие пятьсот лет сами собой управлялись. Таким образом, получаем очередной период жизни конкретного рода Русичей, с I века до н.э. по V век н.э., в северном бассейне реки Днепр.

В дощечке отмечается, что в тех краях было много Ильмеров, которые вели оседлый образ жизни. Значит Русичи с Карпат пришли не на пустое место, там была жизнь. Ильмерцы приняли своих далёких родичей. Пришедшие же племена, поселившись в тех краях, водили скот в степи и «там так Богами хранимы были». И было у них много денег и золота, и жили они там богато. Следовательно, Русичи жили там оседло в городах, а также занимались разведением скота. А это подтверждает точку зрения русского историка И. Забелина, который считал, что на Русской равнине друг подле друга существовали два народных быта, две истории – быт и предания земледельческие, и быт, и предания полукочевые, следовательно, существовала Скифия Земледельческая и Скифия Кочевая (см. «Конспект о древнейшей истории России»).

7з

Когда и Щеко идет на закат солнца с воинами своими, и Хорват берет своих воинов тогда, другую часть. И Щеко поселился с Русами. И так с ними поделил их земли и с ними Русколань он сотворил. Кий же в Киеве уселся. И ему мы подчиняемся, и с ним вообще Русь строится. И так на нас другая будет сила. Не пойдем мы с ней, а с Русью, потому как есть она Мать наша, а мы – Её ведь дети, и будем до конца мы за Неё.

Комментарий

Описывается исход Русов от Кавказа в сторону Карпат. Сведения в дощечке, как видим, достаточно общего содержания. Практически никакой конкретики. Однако попробуем разобраться. Видим, в первую очередь, упоминание про Щеко и Хорвата, которые, взяв своих воинов каждый, пошли на закат солнца. По-видимому, дается указание на их исход в Карпатские горы, и на то, что Щек (о) и Хорват (Хорив) отошли от Кавказа от своего брата Кия на запад. Кий же уселся в Киеве (первом, древнем), и ему все подчинились. Именно вокруг Кия начинает строиться Русь. Вот почему созданная в 7 веке до н. э. Сурожь выплачивала дань именно Киеву древнему (к дощ. 6е). Именно здесь была первая столица Русичей (дощ. 4г). Автор при этом заверяет, что если и найдётся другая сила, то Русичи с ней не пойдут, а будут с Русью, так как «есть она Мать наша, а мы – Её ведь дети, и будем до конца мы за Нее». Сильнее, пожалуй, и не скажешь про свою родную землю, свою Отчизну.

Остановимся особо на следующем событии: «Щеко поселился с Русами… и с ними Русколань он сотворил». Где это произошло, здесь не сообщается, но дощ. 5а указывает на Карпаты. Немного фактов. Если учесть данные ДНК-генеалогии, в соответствие с которыми движение арийского рода R1a началось в определённый исторический момент с Балкан на Русскую равнину и далее до Урала, а затем оттуда уже племена арийцев расселялись согласно сведениям ВК, то получается, что в Карпатах произошла встреча соплеменников – Русов, живущих в Европе с древних времён, с другим поколением соплеменников – Русичами, которые совершили достаточно непростой путь переселения от Урала и Иньского края в обход южного берега Каспийского моря до Кавказа и далее на Русскую равнину. Так вот присоединением Карпатских земель к землям на Русской равнине с политическим центром Киевом на Кавказе и образовалась Русколань.

Русколань – от «Рус» и «колунь» – округа; околица; то, что окружает, т.е. «Русская округа». А. Кур приводит сообщения римских разведчиков I в. н.э., что Русколани жили «в колунях или городищах по всей лесостепной полосе. Археолог Самоквасов (1843—1911) разыскал более 3000 этих «колуней» или круглых городищ, в которых когда-то жили эти «Русь-Колуни». Многие эти городища-колуни относятся ко временам неолита, т.е. в них жили наши предки задолго до Рождества Христова…». Русколань – предшествующее Первой Киевской Руси (с 430 года) русское государственное образование.