КОРНИ РУССКОГО НАРОДА

«И Щеко поселился с Русами. И так поделил с ними их земли, и с ними Русколань он сотворил». По дощ. 15а: «И Скуфь была первой, Правью названой», – означает, что Русичи создали свое первое государственное образование по ВК на тот момент – Скуфь в VI веке до н. э. Щеко присоединил новые земли, и с этим образовалась Русколань. И все земли подчинялись городу Киеву на Кавказе. Летописец и говорит при этом про Кия, который создал Киев древний: «И ему мы подчиняемся, и с ним вообще Русь строится». Как представляется, через 200 прошедших лет после поселения на Кавказе Кий (первый, древний) вряд ли был жив. По-видимому, здесь указывается на некий центр, который был ранее создан. Там же по ВК располагалась столица даржавы Русколань. Именно от Кавказского региона начала строиться Русь, так как рода? Щека и Хорива шли оттуда, постепенно колонизируя другие племена на Русской равнине, в том числе и в Карпатском регионе, где затем и поселились.

15а

Либо шли с войной той до гор Карпатских, и там были с пятью князьями на челе, и градами и селами огнищанскими, и торжищами большими и потеснены были готами….

Комментарий

Отметим главное, что в Карпаты Русичи пришли от Кавказа. Время этого события, вернее, время поселения в Карпатах указано в дощ. 5а – VI век до н. э. Ещё один важный момент этого отрывка. В Карпатах Русичи были с пятью князьями. Почему упомянуты только пять князей – не совсем ясно. Но Русичи управлялись князьями.

В дощечке отображён важный момент жизни Русичей в Карпатах. Оказывается, они были потеснены оттуда Готами. Вот основная причина ухода Русичей с Карпат. Про Готов по исторической традиции известно, что они начали давление на славян в начале второго столетия н.э. и пришли в район проживания славян якобы с севера. ВК утверждает, что исход Русичей с Карпат (дощ. 5а) произошёл через пятьсот лет после поселения, что даёт I век до н.э., следовательно, давление Готов на Русов имело место раньше, чем о том известно науке. Мы видим, что ВК располагает сведениями, о которых академическая наука не знает. Это подтверждает, что ВК является аутентичным историческим документом.

36б

Отошел Хорев и Щеко от других, и сели мы у Карпатских гор. И там мы другие города строили, другое у нас было, соплемена другие, и богатство у нас было великое.

И вот враги напали на нас, так побежали мы к Киеву граду и в Голунь, чтобы там нам поселиться.

Комментарий

Излагаются дополнительные подробности о жизни Русичей в Карпатах. Сообщается, что Хорив и Щеко отошли от других. Полагаем, что автор имеет в виду уход с Кавказских гор в сторону Карпат, где и осели Русичи в итоге: «сели мы у Карпатских гор». Говорится только о двух князьях, про Кия (первого, древнего) не сказано ничего (дощ. 38а). Значит, он оставался у Кавказа и вел отдельную жизнь от тех родов, которые пошли в Карпаты, но, как говорит ВК, все подчинялись Кию.

Также в дощечке подтверждается, что в Карпатах Русичи строили города, причём указывается, что «другие». Значит ранее до поселения в Карпатах у них уже стояли города в других местах расселения. А это, согласно ВК, два ранее упомянутых региона – у Кавказских гор, и в Священном Семиречье в Иньском крае. Отмечается при этом, что кроме городов у Русичей была и жизнь другая и тут же объясняется почему: «другое у нас было, соплемена другие». То есть соседи по месту нового обитания в Карпатах были отличные от тех, которых они знали раньше. Но это не мешало Русичам, жизнь у них была богатой – «богатство у нас было великое».

Далее говорится, что на Русичей напали враги. Как представляется это не связано с Карпатским регионом. Речь уже идёт о войне с готами в Причерноморской степи. И из-за этого пришлось Русичам бежать «к Киеву граду и в Голунь, чтобы там нам поселиться». Просто летописец, по-видимому, указал направление движения племён. И то, что это другие времена говорит то, что после Карпат по самой ВК Русичи поселились в северном бассейне Днепра, а не в Киеве или Голуни. Согласно дощ. 5а, исход с Карпат произошёл в сторону северного бассейна Днепра, где племена жили пятьсот лет и только в V веке н.э. пришли непосредственно к Кию на Днепре, хотя в рассматриваемой дощечке отмечено, что сразу «побежали мы к Киеву граду». О каком Киеве может идти речь? Возможно, это был Киев древний на Кавказе, о котором изложено в дощ. 31б.

Теперь о Голуни: «побежали мы к Киеву граду и в Голунь…». Голунь – древнее городище, основанное арийскими родами после ухода с Урала во главе с Отцом Ореем (3) на запад (дощ. 35а). Город был основан, вероятно, где-то на Дону (дощ. 34). Напоминаем, что в дощ. 35а говорится о расколе племени Русичей на Урале. Тогда часть племени с Отцом Ореем (3) пошла на запад, и он провозгласил: «Там устроим град. И он Голынь будет, которая есть голая степь и леса». То есть, Орей планировал построить новый город на пустом месте, где никто не жил. Поэтому и название, соответствующее у этого города – Голынь (пустое место). Когда был основан этот город, сведений в ВК нет.

14

Речено нам о временах старых, когда были у нас храмы свои Карпатские, и там были у нас торговые гости старые – Германы, Арабы и другие.

Комментарий

Говорится о наличие храмов у Русичей во время жизни в Карпатских горах. Об этой жизни говорит и дощ. 5а, но без подробностей. Кроме храмов летописец здесь отмечает и наличие торговых связей Русичей с другими народами, о которых дощечка говорит как о гостях старых, называя среди них и Германцев, и Арабов.

17а

И кровь многая там лилась, и вот такая была война великая за все то и свирепствовала по обеим сторонам Дуная – до гор Русских и до пастбищ Карпатских. И провозгласили там Кола, чтобы был он вождем им и врагам так отпор давал. И вот нанес он удар им, и отбросил от себя. И вот, родом тем провозгласили они и Вече созвали единое, чтобы сотворить землю нашу.

И так стояла та земля пятьсот лет. И вот, вслед за тем открылась между Русичами усобица, и враждовали они и силу потеряли, потому как были у них стычки и разлад.

Комментарий

Здесь повествуется о войне великой по обеим сторонам Дуная – до гор Русских и до пастбищ Карпатских. Очень интересное уточнение: Русские горы и пастбища Карпатские объединены между собой. Судя по всему, эти два понятия соответствуют одному региону. И именно там провозгласили некоего Кола вождём, чтобы он врагам отпор давал. «И вот нанес он удар им, и отбросил от себя. И вот, родом тем провозгласили они и Вече созвали единое, чтобы сотворить землю нашу».Речь идёт о Карпатском регионе, и это существенное дополнение к сведениям о жизни Русичей там. Отмечается также, что «…так стояла та земля пятьсот лет». Эти сведения перекликаются с данными из дощ. 5а: «И роды ведь управлялись самими Родичами Отцами, и старейшина Рода был Щеко из Ириан. …и такой наша жизнь была лет пятьсот». Получается, что с Карпатами сязана некая держава Русичей, которая управлялась выборным князем и Вечем единым, и существовала там с VI по I века до н.э. (дощ. 5а).

Но затем ситуация изменилась. Роды стали враждовать между собой и потеряли силу: «И вот, вслед за тем открылась между Русичами усобица, и враждовали они и силу потеряли, потому как были у них стычки и разлад». Но когда это произошло, пока неясно.

15б

…потеснены были Готами, которые находились к закату солнца и оттуда пошли к солнцу, к Непре реке. И там мы взяли Киев, укрепленный город, в котором жили славные роды иные. И там поселились они, и Огнище сделали Дубу и Снопу…

И вот раз напал на них враг новый, со злой сечей, который кровь Славных пил. И с ратями своими устремился Кий на них…

И вот племя Язов напало как-то на них, и сеча была великая, и истребили их до последнего…

Се, Вышень грядет и… речет нам: «Дети, стройте сей град ваш и укрепляйте его, скоро будете окружены по весне иными врагами, и борьба ваша будет суровой…»

Комментарий

Дощечка подтверждает данные (дощ. 15а) о том, что Русичи с Карпат были потеснены Готами, причём даётся их местоположение – к западу от Карпат.

От Карпатского региона Русичи пошли на восток к Непре реке (дощ. 5а) и там взяли Киев, укреплённый город. Опять своего рода мазок, объясняющий, как представляется, в общем маршрут дальнейшего расселения Русичей, хотя по самой ВК сели они сначала на севере днепровского бассейна. Противоречие у летописца видно также и в другом факте. Но, возможно, это и не противоречие. Просто писать ВК с этого момента начал новый автор, которых в целом было три человека. Он говорит, что Русичи, поселяясь в бассейне Днепра, взяли город Киев, т.е. укреплённый град был захвачен. Как можно предположить, Киев был построен Кием, князем того племени, которое жило на Днепре. А с другой стороны, в дощечке говорится, что, когда затем пришли враги на ту землю, именно Кий (неужели порабощённый, захваченный… и получается царствующий…) устремился с ратями на врагов и разбил их.

В Киеве поселились карпатские Русичи и «Огнище сделали Дубу и Снопу…». То есть соорудили молельное место, а вернее, место (кострище) для религиозного ритуала Дубу и Снопу. Пару слов скажем о религии. Триединство Сварог-Перун-Свентовид основных Богов Русов иногда заменялось троицей Сварог-Перун-Даждьбог, которая в земном воплощении именовалась как Дид-Дуб-Сноп. Дид – древнерусское Дед, олицетворение Сварога, как Праотца, Деда Божия, полагающего начало Богам. Дуб – олицетворение Перуна, Перун-Древа. Сноп – олицетворение Дажьбога. При этом Дид (Сварог) имел синий цвет, Дуб (Перун) – зелёный и Сноп (Даждьбог) – жёлтый.

Далее говорится о нападении врага, причем «нового». Обозначение «новый» имеет в виду сравнение со старым врагом – Готами. Была злая сеча, битва, в которой пролилось много славянской крови. И именно Кий (!) повёл рати против этих врагов, которыми были племя Язов, и истребил их всех до последнего. При этом летописец опять ссылается на Богов, в данном случае на Вышеня, который советует своим детям – Русичам: «стройте сей град ваш и укрепляйте его» (в который раз уже отмечаем взаимодействие Русов с Богами, о чём говорили в разделе 1). Бог предупреждает, что по весне новый враг придёт и окружит Русичей и «борьба ваша будет суровой». Видим, какую роль и какое значение Боги и вера играли в жизни Русичей.

18а

И та земля, говорят, еще мерзостней войну и злодеяния пережила. И вот мы отошли от гор Карпатских к Кию, и там также на нас нападали злые народы.

И вот поем, потому как есьмы Русы, о славных днях тех… о прекрасной жизни в степях и о славе Отцов…

Комментарий

Речь в дощечке идёт о Карпатской земле. Русичи отошли от гор Карпатских, так как пережили там мерзкую войну и много злодеяний. Если Русичей потеснили Готы, значит, война и злодеяния связаны с Готами. Русичи отошли от Карпат к Кию. Обращаем при этом внимание, что Русичи думали найти мир и спокойствие на новых землях у Кия, но и там на них нападали злые враги. В связи с этими нападениями и вспоминается в дощечке о более мерзостной войне в Карпатах. Далее отмечается, что Русичи, которые есть Русы, поют о тех славных днях, о прекрасной жизни в степях и о славе Отцов.

7а

Ведь подкрепляем мы Коляду ягненком, и во время Русалий в день Яров также, и Красной Горы. То ведь делаем мы в воспоминание гор Карпатских. И в то время род наш звался Карпени. А как стали мы жить в лесах, то имя назвали нам Древичи, а на поле мы имели имя Поляне.

Комментарий

В дощечке говорится о праздниках Русичей: Коляде, Ярове дне, Красной Горы. Во время этих празднеств Русичи готовили ягнёнка. И это они делали, вспоминая о жизни в Карпатских горах, т.е. те события были для Русичей достаточно значимые. Говорится, что в то время род Русичей звался Карпени. Значимая информация, раскрывающая нам, кто такие были эти Карпени – те, кто жил в Карпатах. И далее автор поясняет, что аналогично появлялись и другие имена родов Русичей. Те, кто стал жить в лесах, звались Древичи, а те, кто на поле – Поляне.

33

На Непрском берегу и у Роси грады имеются. И вот Русичи пошли от Белой Вежи и от Роси на Непрскую землю, и там Кий создал град Киев. И собрались вместе Поляне, Древляне, Кривичи и Ляхи в кучу Русскую и стали все Русичи.

…вот вспомним Маха, который Славян вместе на всеединство зе?мли собрал… Вспомним времена Маха, который был один, и мы тоже одни были…

Комментарий

В дощечке отмечается, что у Русичей на берегах двух рек, Непры и Роси, имеются города. Значит, они жили в тех местах продолжительное время. Потом говорится, что от Белой Вежи и от реки Роси пошли Русичи опять-таки на Непрскую землю, где Кий поставил Киев град. Рось – известная по исторической традиции река, правый приток Днепра. В своё время некоторые полагали, что слово «Россия» пошло именно от этой реки. Что, конечно, звучит нелепо.

По содержанию ВК видим некий разрыв в изложении событий между дощ. 8 (2) и 33. Некоторые важные подробности о перемещении Кия (второго) после ухода от Дона в сторону Днепра находим в «Сказах Захарихи». В Сказании о князе Кие сообщается следующее. «Деды Пращуров наших в Донских степях жили… Жил в тех степях и князь Кий с братьями и сестрой – прекрасною Лыбидью, и ходили они в степях, скот гоняли, до Новграда Ставрского (Крымского) и до Сурожи доходили. А потом заявились в тех степях Годи (Готы) с Гунами, и начались бесконечные войны, и многие народы оттуда к заходу Солнца ушли. Ушёл и князь Кий к Дунаю синему, дошёл до дунайского гирла и там осел. Да увидел он и люди его, что житья там мирного нет – всякий день война, и всякую неделю, месяц и целый год война, и кровь, и убитые. И пошёл князь Кий к Тыше-реке (Тиса) дунаевой, и поставил там град Киевец-на-Дунае, и обосновался в нём со своими людьми. Да вскоре и туда война добралась, Волохи (римляне) не давали покоя русам, и другие народы против киян восставали, и ушёл князь Кий из тех мест и к Карпат-горам отправился. Однако ж и на Карпат-гope не было житья мирного, и там война шла всякий день. И пошёл он к Роси-реке…».

Здесь изложено много интересных сведений. Для нас важно, во-первых, объяснение, каким образом Кий оказался на Роси реке. Второе, что Кий действительно пошёл в сторону Днепра, как отмечает ВК, от Донских земель. Это действительно так, так как уйти из Кубанских степей (где племя Ория с сыновьями обосновалось после исхода из-за Волги, на Русскую равнину, возможно только перейдя Дон. Третье, время исхода Кия соответствует одновременному появлению Готов и Гуннов, которые только начали оказывать давление на Русичей, что могло иметь место в IV веке н. э. Четвёртое, Кий не сразу отправился к Непре (Днепру), а почему-то побывал сначала на Дунае, Тисе реке, в Карпатах, а потом уже вышел к Роси реке. И это выглядит как будто Кий был в поиске лучшей доли для своего рода.