Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях

Тел.: (495) 144-25-20

Проезд: м. «Пионерская», авт. 11, 135

Царствование греческого императора Феофила (IX век) было временем сильнейших гонений на святые иконы. Христиан, свято почитавших иконы, по приказанию императора предавали пыткам. Иконы кощунственно уносили из домов, из храмов и, глумясь над ними, сжигали.

Недалеко от Никеи жила богатая благочестивая вдова с сыном. У нее была заветная святыня – чудотворная икона Богоматери. Для этой иконы она устроила особую часовню и постоянно ходила туда молиться.

Слуги императора, повсюду искавшие иконы, услыхали об этой святыне и, придя ко вдове, сказали: «Давай денег, или мы тебя, исполняя царскую волю, замучим». Она просила их подождать до следующего дня, те согласились. Но один из них во время разговора ударил мечом по образу, и тогда из ланиты Богоматери, как из живого тела, истекла кровь. Долго вдова по уходе воинов молилась перед иконой на коленях, воздевая руки к небу, потом, обливаясь слезами, отнесла икону на морской берег и в великой вере воскликнула: «Богоматерь! Ты царствуешь над всеми тварями. Власть Твоя безгранична. Ты сильна избавить образ Твой от потопления!» После этой молитвы благочестивая хранительница заветной иконы пустила ее по морю.

Не передать ее чувств, когда она увидела, что икона не упала в воду, а встала прямо, точно кем-то поддерживаемая, и устремилась по волнам к западу.

Затем женщина попросила своего сына оставить ее одну (она готовилась принять смерть за иконопочитание), а его умоляла бежать в Грецию. Тот отправился в Солунь, затем перешел на Афон, принял там иночество и подвизался в тех местах, где теперь устроена Ивер-ская обитель.

От него афонцы услышали об иконе, пущенной по морю. В течение двух веков никому не было известно, где хранится заветная святыня. Однажды иноки афонской Иверской обители увидели в море уходящий в небо огненный столп. Пораженные чудом, они стали громко взывать: «Господи, помилуй!» Видение повторялось несколько дней и ночей.

Из всех близлежащих монастырей сошлись иноки, и тогда всем открылось с берега, что столп стоит над иконой Богоматери; но чем ближе подходили люди к воде, тем дальше удалялась от них святыня. Иноки со слезами молились Богу, чтобы он позволил им взять святыню.

В то время в обители подвизался старец Гавриил. Жизни он был строгой, а нрава по-детски простого. Летом безмолвствовал на вершине неприступных скал, зимой спускался в обитель, одевался во власяницу, питался овощами и водой. Этому простецу во сне явилась озаренная дивным небесным светом Богоматерь и сказала: «Передай настоятелю и братии, что Я хочу дать им Свою икону, Свой покров и помощь; потом войди в море, ступай с верой по волнам, и тогда узнают все Мою любовь и благоволение к вашей обители».

Старец передал свой сон настоятелю.

На другой день иноки с молитвами вышли на берег. Гавриил, поддерживаемый верой, которая передвигает горы, чудесно прошел по волнам, как по суше, и принял среди моря святую икону.

Радостно встретили ее иноки на берегу, поставили на том месте часовню, три дня и три ночи совершали перед иконой молебны, а после внесли ее в соборную церковь, где и поставили в алтаре.

На другой день монах, зажигавший лампады, войдя в церковь перед заутреней, не нашел иконы. Она оказалась над вратами обители. Ее снова внесли в храм, но еще две ночи повторялось то же.

Икона Божией Матери «Иверская»

Наконец Богоматерь, явившись благочестивому иноку Гавриилу, сказала: «Объяви братии, что Я не хочу быть охраняема вами, но хочу Сама быть вашей Хранительницей не только в земной, но и в небесной жизни. Я испросила у Бога милость Мою вам, и доколе вы будете видеть Мою икону в этой обители, до тех пор благодать Сына Моего к вам не оскудеет».

В благодарной радости иноки построили во славу Пресвятой Богородицы храм над вратами обители и поставили в нем икону, с тех пор именуется она «Портаитисса», что значит «Вратарница» или «Привратница», по месту, которое благоизволила выбрать Сама Владычица. По месту же явления икона называется Иверской. Дивный символ, связанный с названием иконы, проникновенно выражен в акафисте Иверской иконе: «Радуйся, благая Вратарнице, двери райские верным отверзающая!»

С этой иконой связано множество преданий.

Нечестивый разбойник ударил ее мечом, и тогда из лика Богоматери истекла кровь, до сих пор заметная на иконе. Разбойник раскаялся и окончил свою жизнь среди братии Иверской обители в подвигах покаяния.

Однажды персы под предводительством вождя Амиры на пятнадцати кораблях приплыли к Афонской горе и окружили Иверский монастырь. Взяв из храма священные сосуды и чудотворную Иверскую икону, монахи закрылись в башне. Персы продолжали наступать на монастырь; опутав канатами столпы соборной церкви, они вознамерились разрушить их.

Иноки со слезами взывали к Богоматери о помощи. Внезапно поднялась страшная буря, и корабли Амиры с находившимися на них персами пошли ко дну. В живых остался один Амира; он раскаялся, просил иноков молить Бога об избавлении его от погибели и пожертвовал много золота и серебра на возведение новых монастырских стен, гораздо выше и прочнее прежних.

Часто бывало, что Богоматерь – зоркая «Вратарница» – не допускала в монастырь людей, оскверненных душевной нечистотой.

Случилось Иверскому монастырю терпеть голод. Богоматерь явилась скорбящему настоятелю и послала его в житницу, которая оказалась полной муки. Пресвятая Дева чудесно наполняла пустые сосуды, умножала масло, овощи. Она же, Премилосердная, не раз избавляла обитель от пожара и смертоносной язвы.

В 1854 году множество афонских иноков оставили свои монастыри, так что из сорока тысяч монашествующих на Афоне осталась едва ли тысяча, и те хотели бежать.

Тогда Царица Небесная явилась сразу многим пустынножителям и сказала: «Чего вы испугались? Все минует, гора опять наполнится монашествующими. Пока Моя икона будет находиться в Иверском монастыре, ничего не бойтесь, живите в своих кельях; когда изыду из монастыря Иверского, пусть каждый берет свою суму и идет куда знает».

В. Г. Барский, знаменитый путешественник по святым местам, так описывал Иверскую икону: «В сем прекрасном, при внутренних вратех монастырских созданном храме, в иконостасе, вместо наместной обычной иконы Богородицы стоит некая святая и чудотворная икона, проименованная от древних иноков Вратарница, с великими очесами, держащая в левой руце Христа Спасителя, очернела множества ради лет, покровенна же вся, кроме лица, среброкованною позлащенною одеждою и, кроме того, упещрена многоценными каменьями и монетами золотыми от различных царей, князей и благородных бояр, дарованными за многие Ее чудотворения; идеже и российских царей и цариц, императоров же и императриц, князей и княгинь, монеты златые и иные дары повешены видех моими очесы. Имать же еще святая оная икона знамение или шрам язвы на ланите, юже восприят древле от единаго, иже прежде бысть неверный и именовашеся варвар и удари ножем от злобы и ненависти; последи же, егда узре, яко абие истече много крови, яже и доныне познавается, покаяся и верова, и бысть монах скитник, и спасся, и ныне именуется святой Варвар, и тамо изображен есть в преддверии черн, аки Моисей Мурин, но юнейший, и с прежними своими оружиями, с ножем, стрелами и луком. Сверху же святыя сия иконы есть покров с главою, осеняющею ради падения праха и ради украшения и великолепия, иже весь упещрен есть мелкими ходожнотворными и различновзорными кожами маргаритными, от него же повешены суть пред святою, чудотворною иконою кандилы великия, иныя от чистаго сребра, иные же сребропозлащенны, числом четыренадесять. Низу же ее есть едина завеса, вся изрядно удобренная различными дарами многоценными благоговейных христиан, многоценными дарами малыми и сребропозлащенными наперсниками; не точию же сия, но и иные многие в том храме кандилы и дары многоиждивительны висят во славу и честь святыя оныя иконы и в память незабвенную неизреченных ее чудес. Предстательство и прилежное тщание храма сего и благоговейное служение иконе сей имеет един иеромонах, от всех прочих братий избран и определен, аки благоговейнейший, иже послушания ради онаго, еже имать, от всех обще именуется приснопребывающий, понеже ино что не творит, точию там внутрь да пребывает множайшее время нощеденствия, украшая храм и имея тщание всегдашнее о предреченных четыренадесяти, иже пред иконою кандилах, да не едино же от них когда угаснет, имущи к тому и свещу на сребрянном свещнице, неусыпно горящую, и поюще тамо правило и параклисию во вся дни и нощи и прислужащи общему седмичному, иже тамо проходит дважды в седмицу и литургисает во славу Божия Матери».

На нижней ризе Иверской иконы Богоматери сохранилась следующая надпись: «О Владычице, Матерь Человеколюбивого Бога, Всенепорочная Невеста Мария! Спаси душу господина моего Куаркуара, сына Кай Хозроя. Я же, раб Твой, благодарю Тебя, что ты удостоила меня, недостойного, позолотить и украсить святую икону Твою Вратарницу. Се приношу Тебе малый дар; приими оный от мене, грешного, и в жизни сохрани меня непорочным, и в день исхода души моей заступи и невидимым сотвори рукописание грехов моих, поставляя и меня, грешного, одесную Сына Твоего и Бога, яко Ему подобает всякая слава со безначальным Его Отцем и Всесвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

В Иверском монастыре празднование в честь святой иконы совершается в пасхальный вторник, тогда же бывает крестный ход на берег моря, где принял икону отшельник и подвижник Гавриил.

Перенесение Иверской иконы с Афона в Москву

13 (26) октября

При царе Алексее Михайловиче (1645–1676), по установившемуся обычаю греческого духовенства, архимандрит Афонского монастыря Пахомий приезжал в Москву собирать приношения для Святой горы. Приездом его воспользовался новоспасский архимандрит Никон, впоследствии патриарх, которому хотелось видеть в России точный список с Афонской Иверской иконы. С разрешения царя он договорился с Пахомием, что тот сделает точнейший список с чудотворной Афонской иконы и пришлет его в Москву. Вернувшись на Афон, архимандрит исполнил свое обещание. Написание иконы сопровождалось постоянными церковными службами; иконописец держал строгий пост, принимая пищу только по субботам и воскресеньям. В 1648 году икона прибыла в Москву с тремя иноками Афонского Иверского монастыря. При них было письмо архимандрита Пахомия к царю с описанием того, как писалась икона. Вот его содержание: «Как есми приехал (Пахомий) в наш монастырь, собрав всю свою братию, 365 братов, сотворили есма великое молебное пение с вечера и до света и святили есма воду со святыми мощами; святою водою обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы, старую Портаитскую (Иверскую), и в великую лохань ту святую воду собрали, собрав, паки обливали новую доску, что сделали всю от кипарисного дерева, и опять собрали ту святую воду в лохань; и потом служили Божественную и святую Литургию с великими дерзновением (верою), и после святой Литургии дали ту святую воду и святые мощи иконописцу – преподобноиноку, священнику и духовному отцу господину Ямвлиху Романову, чтобы ему написать икону. И та икона (новописанная) не разнится ничем от первой иконы ни длиною, ни шириною, ни ликом – только слово в слово новая, аки старая».

Икона прибыла в Москву 13 октября (26 по н. ст.) 1648 года и была встречена торжественно у Воскресенских ворот Китай-города царем со всем его семейством, патриархом и множеством народа. Этой иконой владели царица Мария Ильинична и ее дочь царевна Софья Алексеевна; после кончины царевны образ пребывал в Новодевичьем монастыре. В настоящее время он находится в Государственном историческом музее.

В 1654 году икону отправили к войскам, бывшим в походе против поляков.

«Тогож месяца мая в 15 день, – говорится в Дворцовых разрядах, – государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси отпустил с Москвы в Вязьму чудотворную икону Пречистой Богородицы Иверской, которая принесена в царствующий град Москву из Царя-града, от Парфения, патриарха Цареградского (то есть из Греции, при тогдашнем патриархе Константинопольском (Парфении)) (1647–1650), а за тем образом (для сопровождения его) отпустил государь в Вязьму Корнилия, митрополита Казанского и Свияжского, и с ним трех архимандритов да трех игуменов. А из соборной церкви (то есть из Успенского собора, куда Иверская икона была принесена, вероятно, перед самым отправлением ее) образ Пречистой Богородицы до монастыря Пречистой Богородицы Донской провожал государь царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси да Святейший Никон, Патриарх Московский».

После этого икона была водворена на прежнее место, в царицыны покои.

Другой список Иверской по повелению патриарха Никона был доставлен с Афона в Москву, украшен драгоценной ризой и в 1656 году передан на Валдай, в новоустроенный Иверский Богородицкий Свято-озерский монастырь (после революции икона бесследно исчезла).

Две уменьшенные афонские копии Иверской иконы, принадлежавшие царевнам Софье и Евдокии, дочерям Алексея Михайловича, после их смерти были помещены в надгробные иконостасы собора Новодевичьего монастыря.

С иконы, находившейся в царской семье, был сделан еще один список; в 1669 году его установили в часовне у Воскресенских ворот, выходящих на главную – Тверскую – улицу Москвы. Вратарница стала одной из самых чтимых святынь, Матушкой-Заступницей москвичей. Это был самый знаменитый список с Иверской иконы, прославившийся многочисленными чудесами, запись которых велась в часовне. В обычае православных верующих было брать у Царицы Небесной благословения на всякое важное дело. Икону часто возили в дома болящих в особо устроенной для этого колеснице, запряженной шестеркой лошадей, в сопровождении духовенства. Впереди всегда скакал всадник с факелом, причем кучера на козлах сидели без шапок (в сильный мороз они обвязывали головы платками). В то время как Иверская Божия Матерь посещала страждущих, в часовню ставили другой образ, называемый «Заместительница».

С нее в свою очередь делались новые списки, почитавшиеся как чудотворные. После уничтожения Иверской часовни в 1929 году, икона оказалась в Третьяковской галерее. Недавние исследования показали, что это произведение мастера Оружейной палаты второй половины XVII века, и в совокупности с другими обстоятельствами можно утверждать: хранящийся в Третьяковской галерее образ и является чудотворной иконой из Иверской часовни у Воскресенских ворот.

В наши дни прославилась чудесами и исцелениями мироточивая Иверская Монреальская икона Божией Матери. В 1982 году этот образ привез со Святой горы в Монреаль Иосиф Муньос Кортес, испанец по происхождению, принадлежавший к благородному, знатному роду. Он принял православие в четырнадцать лет, был иконописцем, преподавал в Монреальском университете историю искусств. После встречи с иконой Богоматери на Афоне, возвращения вместе со списком в Монреаль Иосиф Муньос стал хранителем этого образа. 24 ноября 1982 года Иверская икона стала мироточить постоянно, за исключением Страстных седмиц. Миро истекало из рук Богоматери и Спасителя, а также от звезды, находящейся на правом плече Пречистой Девы, в то время как обратная сторона иконы всегда оставалась сухой. Присутствие мироточивой иконы с ее благоухающим миром распространяло особую благодать на тех, кто соприкасался с ней.

Икона несла людям врачевание душ и телес.

Пятнадцать лет брат Иосиф перевозил чудотворный мироточивый образ в специальном покрове, полотняной сумке, которую на время переездов надевал себе на шею. Монреальская икона побывала таким образом в православных приходах Америки, Австралии, Новой Зеландии и Западной Европы, ватки с благоуханным миром разошлись по всему миру.

Божия Матерь исцеляла тяжкие болезни, помогала отчаявшимся обрести веру, повсюду несла умиротворение и любовь. В ночь на 31 октября 1997 года хранителя Иверской Монреальской иконы убили; согласно сообщению Синода епископов Русской зарубежной церкви, образ Богоматери пребывает с тех пор в надежном убежище и доступ к нему ограничен.

Молитва ко Пресвятой Богородице Иверской

О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вон-ми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся Пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем суде Сына Твоего явися нам, милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

Казанская

8(21) июля, 22 октября (4 ноября)

Казанская икона широко почитается на Руси и по числу списков, вероятно, превосходит любую другую икону Божией Матери. Перед ней молятся во время нашествия врагов, от насилия иноверных, об избавлении от междоусобной брани, при глазных болезнях и об исцелении от слепоты.

Один из списков Казанской иконы, который сопровождал ополчение 1612 года, пребывает ныне в Богоявленском Патриаршем Елоховском соборе. Именно перед этой иконой молились патриоты Минин и Пожарский и все русское ополчение перед освобождением города от поляков.

Адрес: 105066, г. Москва, ул. Спартаковская, 15