Введение в Ветхий и Новый Завет

Главная ценность 2 Царств в том, что в ней мы находим четкие указания на Царство Бога, в котором будет править «Сын Давидов», Иисус Христос (Матф. 1:1). Например, Бог поклялся Давиду, что его царство утвердится навсегда (2 Цар. 7:16). Апостол Петр отнес слова из этой клятвы к Иисусу (Деян. 2:29—36). Во 2 Царств 7:14 записано пророчество: «Я сбуду ему отцем, и он будет мне сыном». Как видно из Евреям 1:5, это пророчество указывало на Иисуса. То, что это так, подтвердил и голос Бога-Отца, раздавшийся с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, В Котором мое благоволение» (Матф. 3:17; 17:5). И наконец, Гавриил сослался на соглашение о Царстве, заключенное с Давидом, когда сказал Марии об Иисусе: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:32, 33). Как же мы признательны Богу за понимание того, как на протяжении истории исполнялись Божьи обещания, связанные с царским Потомком!

[Сноски]

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.503-556 (Librum Samuelis, P. A. H. de Boer (1976).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П.Лопухина, 2, СПб, 1905 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 300-356.

[Вопросы для изучения]

1. С чего начинается 2 Царств и о чем в ней повествуется?

2. Кто написал книгу?

3. Какой период времени охватывает 2 Царств и когда она была закончена?

4. Какие есть основания считать 2 Царств частью библейского канона?

5. Что служит самым убедительным доказательством боговдохновенности 2 Царств?

6. Как Давид воспринимает весть о смерти Саула и Ионафана?

7. Какие события происходят в первые годы царствования Давида?

8. Как Бог содействует успеху правления Давида, когда тот становится царем всего Израиля?

9. Что происходит при транспортировке ковчега в Иерусалим?

10. Какое соглашение Бог заключает с Давидом и что Он ему обещает?

11. С какими словами благодарности Давид обращается в молитве к Богу?

12. С кем воюет Давид и каким образом он проявляет доброту к дому Саула?

13. Как Бог показывает, что он поддерживает Давида?

14. Какие связанные с Вирсавией грехи совершает Давид?

15. Как Нафан объявляет Давиду Божий приговор?

16. а) Что означают имена, данные второму сыну Давида и Вирсавии? б) Как заканчивается осада Раввы?

17. Какие беды обрушиваются на дом Давида?

18. Благодаря какой уловке Авессалом возвращается из изгнания?

19. Как Авессалом осуществляет свой замысел и что вынужден предпринять Давид?

20, 21. а) Что происходит во время бегства Давида и как исполняется пророчество Нафана? б) Как предатель Ахитофел приходит к своему концу?

22. Чем омрачается победа Давида над мятежниками?

23. Что происходит, когда Давид возвращается в Иерусалим?

24. Какие события, связанные с племенем Вениамина, происходят в Израиле?

25. О чем говорится в песнях Давида, записанных в главах 22 и 23?

26. Что мы узнаем о сильных воинах Давида и как он проявляет уважение к их жизни?

27. а) Какой грех Давид совершает в конце жизни? б) После чего прекращается поражение народа?

28. Какие предостерегающие примеры содержатся во 2 Царств?

29. Какие положительные примеры можно найти во 2 Царств?

30. Какие принципы нашли отражение во 2 Царств?

31. Какие указания на Царство Бога содержатся во 2 Царств?

Книга Библии номер 11 – 3 Царcтв

Кто написал: Иезекииль (редактор)

Место написания: Вавилония

Написание завершено: 560 г. до Р.Х..

Охваченное время: ок. 971-848 гг. до Р.Х.

БЛАГОДАРЯ завоеваниям Давида владения Израиля расширились до установленных Богом границ: от реки Евфрата на севере до египетской реки на юге (2 Цар. 8:3; 3 Цар. 4:21). Когда Давид уже умер и страной правил Соломон, «Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились» (3 Цар. 4:20). Соломон был очень мудрым правителем. Он построил величественный храм Бога. Но даже этот мудрейший царь отошел от истинного Бога и стал поклоняться ложным богам. После смерти Соломона царство разделилось на две части. Как и предсказывал Самуил, правление нечестивых царей Израиля и Иуды, которые постоянно враждовали друг с другом, приводило к губительным последствиям и было в тягость для народа (1 Цар. 8:10—18). Только двое из четырнадцати царей, правивших в Иуде и Израиле после Соломона и упомянутых в 3 Царств, делали то, что было правильно в глазах Бога. Ввиду всего этого, можно ли сказать, что эта книга вдохновлена Богом и полезна? Безусловно. Ведь, как мы увидим, в ней содержатся ценные наставления, пророчества и символические образы. К тому же в ней отражена одна из важных тем всего Писания – тема Царства.

Первоначально две книги Царей составляли один свиток и назывались по-еврейски Мела?хим (Царей). Переводчики Септуагинты назвали книгу Царей Баси?лейон (Царств) и были первыми, кто для удобства разделил ее на два свитка. Поскольку книга Самуила в Септуагинте тоже была разделена на две части, которым были даны названия 1 Царств и 2 Царств, книги Царей в этом греческом переводе были названы 3 Царств и 4 Царств. В отличие от книг Самуила в книгах Царей называются источники, на основе которых они были составлены. Их составитель 15 раз ссылается на «книгу дневных записей иудейских царей», 18 раз на «книгу дневных записей израильских царей», а также на «книгу дел Соломона» (3 Цар. 15:7; 14:19; 11:41). Хотя эти древние документы полностью утрачены, ценные сведения из них сохранились в составленных на их основе боговдохновенных книгах Царей.

Кто написал книги Царей? Поскольку в них уделяется особое внимание служению пророков, в частности Ильи и Елисея, можно заключить, что их автором был пророк Господень. Иудейская традиция приписывает авторство книг Царей Иеремии. Однако последняя дата, которую указывает составитель – 560 год до Р.Х (4 Цар. 25:27). Это близко к первой датье в книге пророка Иезекииля (1:1) – 567 г. до Р.Х. Третья книга царств, которая подхватывает и продолжает повествование 2 Царств, заканчивается смертью царя Иудеи Иосафата в 848 г.до Р.Х. (3 Цар. 22:50).

Подлинность 3 Царств не вызывает никаких сомнений. Все древние авторы признавали эту книгу частью библейского канона. Кроме того, описанные в ней события находят подтверждение в древних исторических документах Египта и Ассирии. В пользу историчности этой книги свидетельствует и археология. Например, во время раскопок на месте древнего Сокхофа были обнаружены следы плавки, чем было подтверждено сказанное в 3 Царств 7:45, 46, где говорится, что Хирам отливал медные принадлежности для храма Соломона «в Иорданской области, между Сокхофом и Цартаном». Другой пример – рельеф на стене храма в Карнаке (древние Фивы), который рассказывает о вторжении в Иуду египетского царя Шешонка (Сусакима) и подтверждает записанное в 3 Царств 14:25, 26.

Кроме того, подлинность 3 Царств подтверждается тем, что на нее ссылались авторы других библейских книг, а также тем, что исполнились записанные в ней пророчества. Иисус говорил о событиях из жизни Ильи и вдовы из Сарепты как об исторических фактах (Луки 4:24—26). Говоря об Иоанне Крестителе, Иисус сказал: «Он есть Илия, которому должно прийти“» (Матф. 11:13, 14). Здесь Иисус сослался на пророчество Малахии, который предсказывал: «Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). Помимо этого, Иисус ссылался на 3 Царств, говоря о Соломоне и о царице юга (Матф. 6:29; 12:42; ср. 3 Цар. 10:1—9).

СОДЕРЖАНИЕ

Соломон становится царем (1:1—2:46). Третья книга царств начинается с того, что Давид находится при смерти и его 40-летнее правление подходит к концу. Его сын Адония вступает в сговор с начальником войска Иоавом и священником Авиафаром и замышляет захватить престол. Пророк Нафан сообщает об этом Давиду и через Вирсавию напоминает ему о том, что он уже объявил наследником престола Соломона. Тогда Давид велит священнику Садоку помазать Соломона царем. Это происходит как раз в то время, когда заговорщики празднуют воцарение Адонии. Перед самой смертью Давид наставляет Соломона быть сильным и мужественным и ходить путями его Бога. Царь умирает, и его хоронят в «Городе Давидовом» (2:10). Соломон отстраняет от служения Авиафара и казнит зачинщиков мятежа Адонию и Иоава. Позже казнят и Шимея, который не ценит того, что к нему проявили милосердие и пощадили. Так царство утверждается в руках Соломона.

Мудрое правление Соломона (3:1—4:34). Женившись на дочери фараона (вероятно, имеется в виду фараон XXII, ливийской, линастии Шешонк (Сусаким, ок. 950-929 гг. до Р.Х.; в отличие от фараонов египетского происхождения ливийский царь мог выдать дочь замуж за азиата), Соломон заключает брачный союз с Египтом. В молитве к Господу он просит дать ему послушное сердце и проницательность, чтобы судить народ Бога. Поскольку Соломон не просит долгой жизни или богатства, Бог обещает дать ему не только мудрое и понимающее сердце, но также богатство и славу. Мудрость Соломона проявляется в начале его правления, когда к нему приходят две женщины, споря, кому из них двоих принадлежит ребенок. Соломон приказывает: «Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой» (3:25). Тогда настоящая мать умоляет не убивать ребенка и просит отдать его другой женщине. Так Соломон выясняет, кто настоящая мать, и ребенка отдают ей. Благодаря мудрости, которую Бог дал Соломону, весь Израиль процветает, веселится и живет безопасно. Люди из разных стран приходят послушать мудрые изречения царя.

Храм Соломона (5:1—10:29). Соломон вспоминает обещание Бога, данное его отцу Давиду: «Сын твой, которого Я посажу вместо тебя на престоле твоем,– он построит дом имени Моему» (5:5). Поэтому Соломон начинает подготовку к строительству. Ему помогает царь Тира Хирам (фин. Хиром). Он поставляет ему с Ливана кедровые и можжевеловые бревна, а также предоставляет опытных работников. Строители Хирама вместе с подневольными работниками Соломона начинают строить дом Господень «в четвертый год царствования Соломона» (967 г. до Р.Х. (6:1). На строительной площадке не используют ни молотков, ни топоров, ни других железных инструментов, так как все камни обтесывают в каменоломне и только потом доставляют туда, где из них возводят храм. Весь храм внутри вначале обшивают деревом: стены – кедровыми досками, а пол – можжевеловыми досками, а затем покрывают ослепительным золотом. Из масляного дерева делают двух херувимов высотой десять локтей (4,5 м) и ставят во внутренней комнате. Крылья у каждого херувима распростерты: от конца одного крыла до конца другого крыла десять локтей. На стенах храма делают резные изображения херувимов, пальм и цветов. Этот величественный храм строят более семи лет (6:37-38). Затем Соломон возводит дом для себя, дом под названием Ливанский лес, Колонный портик, Тронный зал и дом для дочери фараона. У притвора дома Иеговы он ставит две медные колонны, а во дворе храма – литое море. Кроме того, он изготавливает медные тележки и чаны, а также делает для храма принадлежности из золота (гл.7).

Теперь священники приносят ковчег завета (соглашения) Господня и ставят его во внутренней комнате, Святом святых, под крыльями херувимов. Когда священники выходят из святого места, храм наполняет слава Господня, так что они не могут оставаться там и совершать священное служение. Соломон благословляет собрание Израиля и прославляет Бога. Стоя на коленях и подняв руки к небу, он обращается к Иегове в молитве и восклицает: «Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил!» (8:27). Он просит Бога выслушивать молитвы всех богобоязненных людей, которые будут молиться, повернувшись к этому дому, даже молитвы чужеземцев, которые придут из далекой земли. Объясняя причину своей просьбы, он говорит Богу: «Чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ твой Израиль» (8:43).