Диалектическая доктрина о Высшем порядке вещей

До XX столетия для людей была важна религиозная составляющая. Люди делились по религиозному признаку: христиане, мусульмане, буддисты и т.д., в самом XX веке произошел слом мировоззрения, социумы стали разделяться по экономическим формациям на капиталистов и социалистов. Думаю, в XXI веке люди разделятся по взглядам на две категории, а именно, те, что за хаос (анархию) и те, кто за систему порядка. Вот о второй системе Высшего порядка и идет речь в данной работе.

Поток жизни все равно сильнее любой человеческой воли. Можно только корректировать направление в движении бытия, но не изменить сам путь развития. Законы и принципы Высшего порядка, такие как: действия и противодействия, прибавления и убавления, хаоса и порядка, существовали до появления человека и так же будут существовать после его исчезновения. В этом и есть суть нашей жизни в мире проявленной действительности, мы не можем изменить эти явления, как бы некоторым этого не хотелось, но вот гармонично сосуществовать с ними вполне резонно, или отрицать, нарушая тем самым гармонию жизни бытия, что в итоге будет выливаться в уродливые формы и продолжающиеся и дальше страдания людей.

Человеческий закон не гарантирует справедливости, мало того, может служить средством угнетения. Правовой закон есть последняя стадия принуждения провинившегося, когда все формы воздействия исчерпаны, а до этого должна воздействовать на сознательность людей культура. Высший порядок и есть та культура, которая может доминировать в едином социуме. Культура первична, юридические законы вторичны, и, если, культура не работает в обществе, тогда юридические законы так же не будут соблюдаться.

Современные законы держаться исключительно на насилии, которые пишутся властьимущими, и этот же правящий класс людей по своему усмотрению меняет их в свою выгоду. «Государство – это аппарат насилия правящего класса», как писал В.И. Ленин, и все законодательство заточено под этот эксплуатирующий класс. Система Высшего порядка нечто вышестоящее всего этого, выше капитала, выше государства и даже выше желаний людей, то, что невозможно изменить по своему усмотрению. Эти знания о Высшем и хороши, нельзя изменить того, что находиться вне твоих возможностей, а только принять оное. Мы все обладаем волей и можем отрицать и даже идти наперекор системе систем, но пожинать плоды своей деятельности так же непременно будем.

Диалектические законы Высшего порядка бесконечны в своем проявлении, и в этом их сила, в отличие от законов, которые пишут нам юристы. Как говорится в латинской поговорке «dura lex est lex», тем самым давая понять жёсткость и бескомпромиссность юридического права, что зачастую загоняет в рамки неповоротливости самих же авторов данных норм, сковывая в выборе действий. Диалектический порядок вещей не обременен подобными оковами, а позволяет искать выходы из вновь складывающихся сложных ситуаций в социуме, которые так же имеют свойства бесконечности своего проявления.

Знания должны быть просты и доступны для понимания людей далеких от сложных форм восприятия информации. Я и постарался как можно доходчивее донести мысли о Высшем, стоящими над человеческими отношениями и в тоже время регулирующими их. Владея простыми истинами, ты никогда не попадёшь впросак в диалоге с другими оппонентами. Очень важно для индивида и тем более политика, который работает с массовым сознанием людей, владеть простыми доходчивыми знаниями, чтобы быть понятным для своего электората. Долго мне пришлось искать ответы на многие вещи, которые меня волновали, но в итоге их нашел. Не на всё, но на какие-то сумел своей интуицией и индукцией найти.

Миропостроение одно на всех. Функционирование идет как одно целое с непременным условием сохранения индивидуальности и неповторимости каждого участника бесконечного движения жизни, составляющего эту систему диалектического развития всего. Путь коридора социальной иерархии не избежит никто. Для нас, жителей планеты Земля, отправной созидательной базовой точкой паломнического прохода к истоку знаний является наш личный и единственный, непосредственный в своей ипостаси внутренний микромир, с последующим выходом на макросистемы общественного бытия, выстроенные в психоиерархической последовательности. Все базовые микромиры (люди), стремящиеся к идеальному, промежуточные микросистемные психические энергообразования по отношению к макромасштабным образованиям (цивилизации), эволюционируют по одним и тем же законам в парадигме вечной жизни, взаимоперетекаемому обмену психическими энергиями.

Уничтоженный энергопул любой по масштабу сознательной энергосистемы, замещается новым, более жизнеустойчивым и разумным, прогрессивным, адекватно принципу построения системы социума. Это касается всех неотъемлемых участников построения совершенной по сути, живой и вечно развивающейся разумной жизни, как микромиров отдельных людей, так и коллективного общественного разумного макромира общества, государственной машины и человеческой цивилизации, состоящей из ряда культур разных народов, на определенном промежутке времени. Время – главный могильщик, ставит индифферентно каждой микро-макро завершившейся и исчерпавшей себя программе пребывания в системе мироустройства жирную точку Смерти, сведя энергопул отжившего к минусовой воронке невозврата, с тем, чтобы дали дать свежий толчок, импульс к перерождению потенциально способным и разумным энергосистемам для подъема на новый более качественный уровень набора опыта с учетом новых открытий и знаний, и прежде всего внутри себя, внутри целого коллективного разума, с осмыслением сути своего пребывания на планете Земля в масштабе макроцивилизационного мира.

Развитие есть единство прерывности и непрерывности. Все законы, полученные опытным путем в солнечной системе гравитации, в том числе и основные законы развития: закон единства и борьбы противоположностей; закон взаимного перехода количественных и качественных изменений; закон отрицания отрицаний, – имеют относительно условное толкование по отношению к законам мироздания нашего бытия. Их промежуточная относительность обусловлена диалектической неизбежностью прерывностей и беспрерывностей на постоянной и безусловной основе, взаимоперетекания всех уровней и измерений нашего существования. Всё в океане вечного движения разумной жизни трансформируется и не находится в абсолютной неизменности. Резонансные колебания волн разной чистоты приводят в движения соответствующие психические энергии, в том числе мысли-формы жителей Земли, базовых энергообразований уникальных микромиров на основе матрицы сознания. Трансцендентно встроенная в макроформат диалектики жизни вечной любое сообщество таких микромиров индивидуальностей, возведенное в макросистему энерго-информационного социума для концентрации мышления в одном направлении, будет подвергаться турбулентности, если будет функционировать в неправильном с точки зрения диалектики жизни на основе искаженных отошедших от истины правил жития. Произойдет тотальное противостояние двух сознаний коллективного мышления в разных направлениях, что приведет к бесконечным проявлениям насилия с обоих сторон и в итоге отмиранию изжившего неправильного направления движения.

Диалектические законы развития мы можем сопрягать на жизнь и развитие общества пока еще в пространственных координатах только нашей объективной реальности. Они помогают объяснить многое происшедшее в истории становления человеческой цивилизации от дикости и варварства до сегодняшнего дня, и предположить вероятностный характер будущего развития. Направленность на развитие служит мерилом диалектики. Откуда же берутся силы на механизм развития? Где находится источник развития, который влияет на развитие природы и социально-исторической действительности? Ответив на это, мы сможем понять те исторические процессы, которые происходили с нашими предками и эхом влияют на нас, людей сегодняшнего дня.

Сознание, будучи высшим уровнем психической деятельности, не ограничивается способностью человека отражать объективную реальность чувственных и логических образов. Кроме того, сознанию дана не только возможность воспроизводить окружающую действительность в идеальных для себя формах, то есть корректировать и умозаключать по-своему, не предметно, не по факту, как оно есть на самом деле, но и идти гораздо дальше, и формировать в своем воображении модели будущего. Так вот, не должно сознание тяготить прошлое при движении вперед, так же как настоящего тоже нет, так как оно есть промежуточное мимолетное состояние, а есть только будущее, к которому мы все так стремимся. И если мы движемся в фарватере системы Высшего порядка вещей, то будущее непременно позволит нам раскрыть свою потенциальность.

Человеку космоса чужды все националистические идеи, рабоче-пролетарская борьба за свои права, выяснения материальных споров и своей правоты, межгосударственные конфликты и т.п. земные обывательские отношения. Человек космоса должен быть выше всего этого, возвыситься над мирским, и учение о Высшем дает такое ощущение возвышенного.

Путь развития, а не борьбы, вот основной посыл данной статьи. Ибо борьба разрушает самого борющегося. Борьба требует много затрат сил и энергии, и даже когда та или иная сторона побеждает, остановиться в своем саморазрушении потом не может, потому что любое действие имеет инерцию движения дальше по нарастающей. Большинство идеологий, таких как коммунизм, либерализм, анархизм или национализм, заточены на борьбу с государственным строем за права и свободы людей, что зачастую ведет к неизбежным проявлениям насилия с обоих сторон, а в философия Высшего порядка несет в себе мысль бесконечного развития, что никогда не заведет в тупик тех, кто следует данному направлению. Знаниями о Высшем можно оперировать при любом государственном строе или экономической формации, система стоит вне религиозных убеждений. В этом есть преимущество данного доктринального направления перед остальными идеологиями.

«У самурая нет цели, есть только путь» из сборника Хагакурэ, так и учение о диалектическом не имеет цели, которую требуется достичь, а только путь развития, конечность которого есть Смерть. Только Смерть истина, а все остальное есть наши иллюзии. Не будет никогда хорошо, не наступит идеалистическое, по крайне мере не в нашем физическом мире, но стремиться к совершенству и есть основной посыл данного философского направления.

Не пытаться заглядывать в будущее, а прогнозировать неизбежное, вот собственно то, что из себя представляет система знаний о диалектических вещах. Понимание диалектических законов и принципов позволяет спрогнозировать будущее и те последствия, которые грядут. «Предупрежден, значит вооружен», а значит есть возможность подготовиться к наступающему и скорректировать путь, чтобы как можно эффективней пройти через испытания. В этом и есть красота, культурный дизайн, нашего существования, решать проблемы как можно с большей эффективностью.

Людям нужна идея, ради которой стоит жить и стремиться к идеалу. Идея диалектического знания дает ту внутреннюю полноту, к которой так стремятся люди. Чувство недополученного возникает от чувства неполноты, от сюда вытекает злоба на окружающих и самих себя. Система Высшего – отличная Система систем, несущие в себе смысл бытия и существования в нём индивида.

Искать решение проблемы массового психоза людей современности, которое затягивает других в болото неадекватности, более вменяемых, так же заражающихся психической истерикой. Современное общество сытое и в тоже время психически больно. Мы живем в эпоху непрекращающихся перемен, которые психически пагубно выматывают всех. Ужас нашего времени! Система Высшего порядка структурирует сознательные процессы у людей в голове, а значит ведет к четкости отношений между ними и властью. Вот когда восторжествует в обществе гармония отношений, тогда-то наступить благоденствие, к которому так стремятся все, чего и хотелось бы лицезреть в наше неспокойное время.

Так, какого уровня и какого порядка законы, сопутствующие жизни людей, помогают набираться необходимого опыта, поднимая планку понимания роли и места ипостаси в системе динамики развития разумной жизни, как отдельно взятого индивида, так и социального организма общества в совокупности индивидов в целом? Идеология Высшего порядка на этот вопрос отвечает, что стоить над человеческими законами и отношениями. Оно понятно и очевидно, просто многие не хотят этого принимать в силу своей невежественности и нигилистических взглядов. Диалектическое должно стать религиозным. И чтобы не быть голословным, предлагаю начать курс бесконечного погружения в просторы диалектически-запутанных законов и принципов, по которым живут и взаимодействуют люди.

Часть I. Диалектические законы и принципы Высшего порядка

1. Принцип причинно-следственной связи

Мы живем в системе тонкой настройки, где все взаимосвязано между собой и оказывает другу на друга воздействие. Нарушая своей безудержной инициативой законы мироздания, мы вызываем дисбаланс в природе вещей, тем самым навлекая на других и себя в том числе неизбежные последствия. И, как правило, эти последствия носят отрицательный характер.

Понимание и осознание этих диалектических процессов, происходящие с людьми и с самим человеком в частности, дает возможность более грамотно в дальнейшем двигаться по пути наилучшего развития, не совершая уже ошибок прошлого. Человек наделен волей к действию, но сам же зачастую страдает от полученного результата, а все потому, что не осознает причинно-следственных связей своих действий и их последствий.

Причинно-следственной связи диалектичны в своем проявлении, и их так же можно подразделить на принципы, законы и категории. Взаимозавязать виды проявления последствий между собой и задать направление движения, конечность которого есть гармоничное сосуществование всего со всем, движением которого есть эволюция, а не революции, как это в обществе не раз происходит. Революция есть скачкообразная форма развития общества. Происходит она тогда, когда назрели перемены в обществе, а из-за своей консервативности люди не хотят принимать новое, вот тогда назревает взрыв общественного движения, которое и выводит к более продвинутому. Но это не есть правильно. Природа постоянно перестраивается, животные видоизменются, исчезают, появляются новые виды живых существ, и человек так же должен дойти до подобного осознанного диалектического постоянного понимания необходимости изменений, но немного в другой форме, а именно в сознательной. Человечество никогда не перестанет учиться и приспосабливаться к новым обстоятельствам в связи с противоречивостью натуры самого человека, никогда не будет хорошо, но осознание и принятие необходимого движения по нарастающей вверх будет являться залогом гармоничного сосуществования всех со всеми.

Гармония подразумевает эволюцию, а эволюция есть постепенное движение. Осознанное понимание себя в потоке жизни и необходимости постоянного обучения выводит человека на высокий уровень сосуществования в мире бытия, а значит деяния вызывающие причинно-следственные связи будут носить более положительный характер не вызывающие уже революционный характер действий.

Самое удивительное заключается в том, что большинство осознает наличие в жизни системы систем, влекущую последствия, и все равно продолжают делать вещи, наносящие урон балансу миропостроения в котором существуют. Зачастую импульсивное необдуманное психическое поведение берет вверх над разумом, за что потом и страдает человек. И вот в этом кроется вся проблема построения гармоничного общества, как сделать так, чтобы в человеке возобладало сознательное над психическим, тогда может оно и наступит эволюционное развитие общества в мире бытия.

Древнегреческий философ Демокрит утверждал причинный характер всех изменений, обосновывая это тем, что случайными кажутся только те явления, причина которых нам неизвестна. Любое изменение – это движение. Нарушение диалектических постулатов, особенно Высшего порядка, приводит поступательный процесс к необратимым результатам. Конечный характер этих необратимых изменений может принимать кардинальные формы, когда нарушается Высшая диалектическая последовательность отрицания. Так же на эту тему писал Аристотель: «Никакое изменение не может быть бесконечным, т.к. всякое изменение идет из чего ни будь во что-нибудь – как изменение по противоположности, так и по противоречию». То есть в конечном моменте после бесконечного отрицания бытия создаются предпосылки для возникновения самой противоположности, как точки изменений. Законченная величина субъекта (объекта) тем, кем (чем) была раньше уже не будет. Это будет уже что-то другое. Эти принципы применимы к конкретному человеку и к коллективному разуму. Каждое поколение после череды отрицаний будет иным, отличающимся от предыдущих, вопрос заключается лишь в том, сделает ли последующее поколение качественный шаг вперед или откатиться назад.

Задуманный проект помогает глубже разобраться с законами, принципами и категориями Высшего порядка и соотнести их безусловное влияние на эволюционную динамику социума, многое объясняет и отвечает на сложный вопрос: по какому замыслу развивается человечество? Баланс между материальным и психическим, что способствует становлению человеческой личности, как составной ячейки общества, сохранять идентичность и поддерживать определенный нарратив. То есть, когда к знаниям приходит еще и понимание единство всего сущего, то и коррелирующий с опытом показатель осмысления позволяет человеку наиболее верно осуществлять выбор действия в каждый момент времени на благо себе и всего того, что нас окружает, наилучшим способом.

Доктрина осознанного единения коллективного разума человечества со всеобщими, в том числе и Высшими, философскими законами диалектики по принципу системности дает ключ к пониманию не случайностей всего происходящего вокруг и внутри нас, и помогает выстроить концепцию здравых решений на благо себе и развития современного общества по восходящей вверх.

Все те диалектические законы и принципы, которыми мы бессознательно руководствуемся в повседневной жизни, и которые отражаются на нашем бытие. Осознание этого ведет к гармонии существования, а значит к процветанию и будущему, кое мы все так к этому стремимся.

2. Закон действия и противодействия

Закон действия и противодействия тождественен закону единства и борьбы противоположностей. Две причины одного явления – движения. Противоположности взаимодействуют, отталкивают, порождают самодвижение, принципам которого является противодействие, но при это они сохраняют единство по своей природе. Сюда можно подключить и закон инерции. Ньютоновский закон инерции звучит следующим образом: «материальная точка сохраняет свою скорость (движение) тела при отсутствии внешних воздействий, либо равнодействующая их равна нулю». Т.е. воздействующие силы уравновешенны. С этим явлением мы сталкиваемся постоянно, в том числе во взаимоотношениях людей. Инерционная мера синхронизации и часов единого для всех времени – эталона движения.

Все три позиции: закон единства и борьбы противоположностей, закон действия и противодействия, закон инерции, – являются источников самодвижения, и работают как одно целое. Диалектика этих законов отлично описывает закономерность и развитие общества. Человечество развивается по траектории наклонной спирали, последовательно переходя от одной стадии к другой, в рамках которой отрицаются элементы предыдущей, а затем, как бы возвращаясь, но на следующем более высоком уровне, к началу, происходит путем дифференциации трансформирующее воссоединение в одно целое, но уже в новом по качеству состояние. Спираль вырисовывает действующую справедливость Высшего правосудия. Каждое действие имеет прошлое, которое привело к сегодняшней ситуации. Последующие действия, обусловленные прошлым, и тем самым формируют будущее, которое в свою очередь так же приведет к определённого толка последствиям.

Можно заключить, что спираль – это включенный механизм противодействия предшествующему действию по причинно-следственной безусловности. Принцип каждого действия рождает противодействие, это основная идея философии, психологии и социальных наук.

Три основных понятия закона единства и борьбы противоположностей раскрываются в следующем:

– в тождестве противоположностей;

– в различии противоположностей;

– в противоположностей различий,

и не являются антитезами друг другу.

Действие и противодействие в координатах основных положений закона единства и борьбы противоположностей могут приобретать различные формы борьбы.

а) Одна сторона одерживает верх над другой, при этом побежденная сторона не исчезает и, сохраняясь, является раздражителем для победителя. В таких условиях победителю ничего не остается делать, как переходить на более высокую ступень развития, то есть взаимодействовать с побежденным, а значит качественно измениться;

б) Другая форма борьбы – антагонистическая, предполагает полное уничтожение другой стороны, и только так мыслит выжить;

в) Иные формы взаимодействия:

– содействие, как встречная помощь друг другу;

– солидарность или союзничество, происходят без содействия, но имеют общие интересы и действуют в одном направлении.

Диалектический закон единства и борьбы противоположностей раскрывает механизм развития всего со всем, движущей силой которого является противоречие. Сущность противоречий – это диалектические противоположности толкающие друг друга к движению. А движение в свою очередь является Высшей формой развития.

Источником развития и саморазвития является противоречие между всем существующим, состоящим из противоположностей: порядок и хаос, добро и зло, свет и тьма, диктатура и демократия и т.д. При этом противоположности неразрывно связаны между собой. Из это борьбы противоположностей можно выделить несколько видов:

– неразрывно связаны;

– взаимоисключают друг друга;

– их борьба дает импульс к развитию;

– взаимопроникают друг в друга;