Опровержение материализма. Главный вопрос человечества

Найдет ли человечество в самом себе нравственный закон и душевные силы для создания единой союзной цивилизации?

Так звучит для современного мира главный вопрос. Ответ на него и определит наше будущее.

Нынешнему поколению выпала уникальная возможность жить в эпоху перемены эр. Завершение христианской эры тащит его в Новое Средневековье. А это война всех против всех, эпидемии, катаклизмы, кризисы, раздоры, войны, ап и постап.

Но зачем идти путем хождения по мукам? Может быть, стоит включить дар природы – разум и сразу направиться в эру мира и союзной культуры по дороге к единой цивилизации?

Остров Земля

Факт субъективности материи неизбежно ставит на повестку эры проблему создания общечеловеческой этики и союзной, общемировой цивилизации. Отрицательный ответ на главный вопрос неизбежно утопит мир в болоте конфликтов Нового Средневековья. Это будет не очень культурный, зато сильно мультикультурный мир с ракетами и ядерными бомбами вместо арбалетов.

Требуется доминирование идеи, что Земля есть наш общий материк, единая Пангея, единая культура, одна союзная цивилизация. Эта идея должна колоколом звучать над планетой.

Поэтому, житель острова Земля, никогда не спрашивай, для кого звучит главный вопрос человечества. Ты уже отвечаешь на него.

Глава 9

Краткие итоги книги

1. Материя субъективна. Это гениальная идея Иммануила Канта.

2. Материя и ее свойства объективны. Это ошибочное представление материализма и обыденного сознания. А заодно самое распространеннее заблуждение последних веков.

3. Ошибочное определение материи.

"Материя – объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им".

4. Правильное определение материи.

"Материя – это создаваемое по априорным формам мышления субъективное представление разума о сверхсложной и потому непознаваемой реальности".

Априорность разума порождает субъективность познания. Разум есть не пустое зеркало, а хитро устроенный орган, который сверхсложный мир преображает в простую и понятную картину мира.

Мир такой, каким его видит разум. В сознании есть лишь представление о вселенной. Разум не отражатель мироздания, а его преображатель.

5. Если материя субъективна, то Бога нет. Нельзя над субъективным миров надстроить объективный сверхмир. Так теряется возможность верить во Всевышнего. Вера есть волевой выбор желанного из  недостоверного. Но нельзя верить в невозможное. Кант, сам того не желая, завершил эпоху монотеизма.

6. Субъективность материи меняет смысл науки. Теперь это не системное исследование объективных законов внешнего мира, а системное упорядочивание по законам разума субъективных представлений о мире.

7. На монотеизме и классической науке в основном и базировалась наша эра. С их отрицанием христианская эра завершается.

8. Смысл истории в объединении человечества. Эра есть этап приближения истории к своему смыслу. Западный проект глобализации в основном завершен, вовсю развиваются производительные силы за пределами Запада. Если христианская эра исчерпала свои возможности по объединению мира, то ее финал неизбежен.

9. Кант поборол Бога, ликвидировал классическую науку и подготовил финал христианской эры.

Что дальше? Если отжившую свое эру вовремя не поменять, она начинает работать на ликвидацию человечества. Или христианская эра уничтожит весь род людской или союзная эра откроет спасительный путь к новому этапу объединения человечества.

10. Для мирного развития необходима союзная, общемировая цивилизация и переход с союзной эре.

Но тут возникает принципиальная трудность. Каждая последующая эра должна этически превосходить эру предыдущую. Выходит, союзная эра должна нравственно превосходит эру христианскую. Иначе большего масштаба объединения не добиться.

В свое время это удалось сделать Иисусу Христу. Вот и посмотрим, каким образом.

11. Одиннадцатая заповедь.

Возлюби ближнего твоего, как самого себя.

Это самая революционная и важная заповедь от Иисуса Христа, его важнейший вклад в монотеизм.

Не око за око, не служи Цезарю, а возлюби ближнего. И не будет тогда ни иудея, ни эллина, ни раба, ни господина.

Для той эпохи это было нравственное сверхоткрытие. А в итоге оно помогло Западу глобализировать мир. Но для нового этапа объединения заповеди Христа недостаточно.

12. Двенадцатая заповедь.

Возлюби и ближнего, и дальнего, и самого себя.

Нравственное превосходство двенадцатой заповеди над главной заповедью Иисуса Христа очевидно. Двенадцатая заповедь призывает возлюбить все человечество, а не только представителей "лучшей" цивилизации. Да и при интернете и современном уровне ракетостроения нет уже в нашем мире "дальних".

Тут важна вся троица любви. Возлюби самого себя означает кантовский принцип: не позволяй делать себя средством, а только целью.

Таков вариант союзной заповеди. У вас есть лучше? Пожалуйста, предлагайте. Не сомневаюсь, что варианты союзного этического закона можно построить на основе буддизма, конфуцианства, ислама, марксизма и т.д.

Выбор общечеловеческой этической нормы осуществит практика.

13. Вершина и цель настоящего Просвещения есть всегда прощание со старыми богами.

Но Кант пришел слишком рано. Чрезмерно гениальной оказалась и его идея субъективности материи. Она рушила и монотеизм, и классическую науку, но ни мыслители, ни человечество еще не были к этому готовы.

Кантианство есть самостоянье человека, который отбросил костыли религии и природы. Теперь его единственная точка опоры – разум. Кант открыл роду людскому свободную дорогу к богочеловечеству, к единому миру без стен.

14. Главный вопрос человечества.

Найдет ли человечество в самом себе нравственный закон и душевные силы для создания единой союзной цивилизации?

Так звучит для современного мира главный вопрос. Ответ на него и определит наше будущее.

По книге "Россия на краю эры. Смысл истории, как устроен мир, судьба России", Кирпичев Вадим, Амрита-Русь, 2019 г. Эта книга является заключительным томом опубликованной трилогии "Россия. Прошлое – Настоящее – Будущее".